{\Section:TopicID=143}主耶稣在伯大尼
马太廿六章六至廿三节
约翰十二章一至八节
蒙神的恩惠，主若许可，在九龙这培灵会六次讲道，与各位研究主耶稣末后所到的地方：伯大尼，耶路撒冷，客西马尼园，各各他，空坟墓，和橄榄山。
基督教建设于历史地理上，基督教注重事实。多年前兄弟有机会到犹太国，以上所讲那六个地方，都是兄弟所到过的：
现在研究伯大尼：当时我住在橄榄山。伯大尼离山十二里路。一天早上，我特意去看伯大尼。下山走小路，若是不小心就要跌倒，而且路上有狗，幸亏手里拿棍子。到了伯大尼，看见是一个很平常的小村庄，房子是用黄泥作墙。现在有几所房子，传说是马大马利亚和拉撒路所住的，还有一个大房子，人说是西门的。有一个坟墓，是拉撒路的。无论如何可以想到主耶稣实在到过马大马利亚拉撒路的家里，也到过西门的家里。马太廿六章，马可十四章，约翰十二章，三处都有一句话说：“我实在告诉你们，普天之下，无论到甚么地方传福音，也要述说这女子所行的事作个纪念。”现在我述说这件事：主耶稣在伯大尼西门家里，马利亚把平日所预备最贵的香膏，现在香港也没有那种香膏。因那种香膏太贵，所以用玉瓶封好，用的时候把玉瓶打破，免得有人再用那玉瓶而放别的香膏进去。马利亚打破玉瓶把香膏浇在主的头上，她为爱主不吝惜，不打算盘，以主为配受这样的尊敬。犹太人以为用这样的香膏，浇在主耶稣的身上太可惜！他们说：“这些香膏可以卖得三十两银子赒济穷人，为甚么这样浪费？”马利亚不作声，不解释，更不和他们辩论。但是主耶稣为她辩护说：“她是作一件美事。你们到普天下传福音，也要述说这女人所作的以为纪念。”主吩咐人到普天下去传福音，这是一件事；第二，是要述说马利亚所作以为纪念。布道会多半是讲福音，讲十字架，讲主的牺牲；培灵会是述说马利亚所作的，即是说得救的人，应当效法马利亚那样爱主。
传福音的目的是引人信主得救；培灵会不但说主的爱，为人钉十字架；而且说我们要和主同钉十字架，效法主的死。不但信靠主，而且敬爱主。不但罪得赦免，而且胜罪。不只称义；而且成圣。不只重生；而且长大。不只出埃及；而且进迦南。不只接受；而且传给人。不只为自己求；而且代人求。培灵会不是为外人开的；乃是为得救的人开的。兄弟传道多年，看见赴培灵会多是受洗的教友，作执事，长老，牧师，传道。但还没有悔改得救，还没有重生，还没有出埃及，罪还没有得赦免。那样的人怎可以说培灵？实在无灵可培。今天晚上先讲这个道理。各位，你来赴会，你有灵命可培吗？若是没有灵命，怎样培？每一个人要自问：不是问你是不是教友，是不是受洗领餐，是不是执事长老；你重生没有？悔改没有？罪得赦免没有？与神和好没有？先有确实的经验，而后加上清楚的知道。不清楚明白，不能引人得救。确实是为自己；清楚是为别人。
现在说第二层：马利亚和犹大比较。
犹大会打算盘，一看见那些香膏，就想到价钱。马利亚不打算盘，只知道敬爱主，以主为至尊贵。她打破玉瓶，把香膏浇在主的头上脚上，为主舍去一切。犹大不知爱主；只知大洋港币。真心爱主的人不打算盘──不会打世界的算盘，而会打天上的算盘。犹大所打的是鬼算盘。算盘有三种；有鬼算盘；人算盘；神算盘。先说人算盘。人人都知二加二是四。四加四是八。一千加一千是二千。二千减一千是一千。鬼算盘是怎样的？一百加一百是二千！二千加二千是二百万！这是鬼算盘。那里有呢？我们处处都有。作官的，每月薪金多少？中国用法币，一个县长，国家所定他的薪金每月二百万。县长做了六个月，只得一千二百万。但是他用二万万买洋房！怎样的？他打鬼算盘，贪污，欺诈，中饱！犹大管钱常偷钱，他打鬼算盘。神的算盘是怎样的？一百加一百只是一百。一百减一百是二百！为甚么？你说我不是讲圣经吗？请听：一粒麦子下地死了，这是一减一，所得的是千千万万。一粒麦子下在地死了，就结出千千万万。马利亚一瓶香膏打破了，三十两银子没有了吗？不是的，一瓶香膏倒出来，赚了千千万万。这礼拜堂值多少？值三万两银子，从那里来的？是从马利亚三十两银子来的，是她愿意把香膏倒出来表示爱主，就感动了九龙，兴起许多马利亚出来，有人做半个马利亚，做十分之一，百分之一个马利亚。天下各处，中外古今，多少马利亚不打算盘，以钱财奉献还小事，并且像彼得保罗那样，以身体灵魂生命献上，不打算盘，保罗的同学笑保罗说：“保罗你疯了吗？你这样大才干大学问，不作官也可以经商，开大公司，大银行，发大财！你传道得薪金多少？”保罗说：“一个钱也没有，要自己亲手织帐幕”啊！那就更是疯了！古今中外多少男女像马利亚，福音才可传到天下。若是人人打算盘像犹大，那末福音传不出耶路撒冷。天下万国古今男女传福音，照人看他们不会打算盘。看那天晚上之后不久，主就被钉十字架，人看到主的计划是徒然，主说福音传到“普天之下，”那不是太胡涂吗？神经病吗？福音传不出伯大尼，耶路撒冷，怎能说传到天下？但是主知道至少有一个马利亚，为我，为事奉我，而不爱惜一切。一个马利亚能传染许多马利亚，所以主大胆说：“我的福音要传到天下。传的时候不要忘记述说马利亚的事。”
今天晚上，遵神的吩咐，传说马利亚的奉献。人能生存是因很多人不打算盘。家中父母养儿女打算盘吗？一个月用多少钱？儿女长大之后，能还我多少？我养他二十年，衣，食说住，读书，用多少钱？他长大，我老了。啊，太不合算！不要养儿女！若是我的妻对我，：我嫁了你四十年，服事你这么多年，一个月工钱五元，一年六十元，十年六百元，利息多少？这样打算盘，不要嫁了！母亲日夜招呼孩子，多么辛苦用多少钱？打起算盘，还是不要养小孩子才好，我收到一封信是我第三个儿子，生头一个小孩，他日夜招呼，日夜不睡，他是医生，他的妻是看护，两个人招呼一个小孩子，招呼不来，就起小孩的名字叫“小皇帝！”他说现在知道父母养儿女的辛苦。
一个小孩看见店铺开单给他父母。单上说：盐，油，柴，米，一共多少钱。母亲如数付款。那儿子又照样开一个账给母亲，账上说：“某天，母亲叫我寄信，工价二毛钱。某天扫地，工价三毛钱。一共几元几毛。”吃饭的时候把单拿给母亲。母亲可笑又可哭，小儿要工钱，于是如数支给他。其后母亲也开一张单给儿子说：“我养你五年，病的时候，多少医药费，送你读书，学费多少，开一张长单放在小孩子面前，把他吓得一跳！看上文大惊！但是下文说：一文不要。是因我爱你而白替你做。”“他哭了！他说：妈妈，对不起！我开单给你，实在是你白白爱我。”各位，人要打算盘就没有世界了。何况天国呢？再说：天国因有马利亚，所以福音传到普天下。各位，你们当中谁是马利亚？谁是犹大？姊妹中有犹大；弟兄中有马利亚。你为主是牺牲？是占便宜？你是谁？
现在以马利亚和主比较
以马利亚和犹太比较，我们佩服马利亚。以马利亚和主比较，主为马利亚，为你我，离天堂把神的地位，荣耀，尊贵，权能，一切放弃，倒空自己，成为奴仆，而且死在十字架。主为马利亚，为你我，舍了自己的身体。马利亚打破玉瓶，玉瓶值多少？主耶稣的身体破了，枪刺流血！比较马利亚打破玉瓶，马利亚就不算甚么了。若是马利亚坐在我们当中，听我们讲她打破玉瓶的事，她会把着脸不好意思！她说：“主是配得一切荣耀的，我为祂而把玉瓶打破那算甚么？这是神的恩惠。”愈牺牲的人愈觉得自己不配常说：“我为主没有主作甚么，也没有奉献甚么。”还有些人为主作点小事，把余剩的钱尾捐上，就说：“你看我捐多少！为主牺牲多少！“那不是真马利亚。真马利亚牺牲一切而不知觉。还说：“主肯牺牲才受我的奉献！”主耶稣说：她膏我，是为我安葬的事。我在世三十三年可以说：只有在伯大尼那天是顶快乐。平常是主耶稣舍己为人，爱人，服事人；只有那天，主坐着，马利亚倾爱于主。人常来求主的爱，现在有一个人不是求主的爱，乃是以爱心献给主，以香膏献给主。主的心很快乐，因为有马利亚，那末上十字架不是枉然的。有马利亚死也闭目，升天也放心。天使问主说：你牺牲一切，现在回来，你的牺牲有甚功效？福音可传到天下吗？你成立甚么机关以宣传福音？”主说：放心罢！我牺牲一切，钉十字架不是枉然，福音传天下不是靠组织机关。不是靠钱财武力；是因有马利亚。她为我宣传，为我死。一粒麦子下地死了，可生出十粒百粒千粒。福音可以传到天下”。
各位，若是主只有你一个信徒，基督教可传开吗？或说：“基督教传开是因有张牧师，有某弟兄”。我不问张弟兄，李姊妹，我只问你？若只有你，基督教可以传开吗？我们应当祷告说：“啊，求主叫我能做马利亚，不辜负你，若只有我一人，我愿意把福音传开”。
马太马可记载主夸奖马利亚。祂不题马利亚的名，祂说：“要述说‘这女人’所作的，以为记念”。约翰记马利亚的名字，而不写主夸奖她的话。可见圣灵写圣经很精细。为甚么主称赞马利亚所作，而不题马利亚的名？这是叫人知道：真为主作事的人，是不出名的。礼拜堂写着说：“某人某人。出多少钱起这个礼拜堂”。那不算是马利亚。为主作事少说话，不出名。将来到天上，看见天上出名的人，是世上没有名的。
一个牧师到天上，看见许多宫殿，他问天使：这些宫殿是谁的？
天使说：“是神赏赐给那些为祂作事的人的”。
牧师问：“这大宫殿是给谁的”？
天使说：“是某某人的”。
牧师说：“那人不出名啊”。
天使说：“他在世上不出名，所以天上有他的名”。
牧师问：“某大牧师的宫殿在那里”？
天使说：“我不知道他的名”。
牧师说：“他在世上，很有名声，为甚么这里没有他的名字”？
天使说：“就是因为他在世上有名，所以在天上无名”。
惟愿我们祷告：使我们像马利亚。若做不到一个马利亚，就做半个马利亚。就是做三分之一，十分之一，百分之一个马利亚也是好的。── 陈崇桂《耶稣末后所到的地方》
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