1。上一课，我们已经看到耶稣在还没有一项项地指出文士和法利赛人的罪之前，他概括地将他们的四项大罪告诉了门徒。你还记得这四项大罪吗？______________________________
2。太二十三：13 － 14 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，你们要受更重的刑罚）”
在这一章耶稣共列出文士和法利赛人的七大罪状。他说他们“有祸了！”原文是 ouai，是不容易翻译的一个字，不但包含了怒气，也带有忧伤。你知道他怒的是什么？忧的是什么吗？__________________________________
他们之所以有祸是因为他们的本质是“假冒为善”，原文是hupokritai。这个字最先出现在登山宝训的太六：2，5，16和七：5，以后又用在太十五：7和二十二：18。原义是指舞台上的演员，他们是一个戴上面具的表演者，意图掩盖自己的感觉。文士和法利赛人被称为假冒为善，意思就是他们有宗教敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。耶稣在下来的七祸中，扯下他们脸上的面具，把他们的真面目完全揭露出来。
第一祸：他们把开启天国的钥匙隐藏起来！
文士和法利赛人难道不想进入天国吗？________________他们究竟走在什么路上？________________________
今天什么人跟文士和法利赛人是同伙的？________________
第十四节的祸不是所有的圣经文卷都有记载，跟可十二：40 和路二十：47相同。
3。太二十三：15 “你们这假冒为善的文士法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”
第二祸：他们是诱人入“法利赛人的教”，归向自己，不是归向耶稣！
今天的基督教大概不会这么斗胆引人归向自己的宗派，不是归向基督，但我们是否有意无意之间，在事工上搞小圈子活动，建立自己的小王国？___________________
4。太二十三：16 － 22 “你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们又说：‘凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。’你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着殿和住在殿里的起誓；人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。”
第三祸：他们藐视神，自建一套掩眼术，自欺欺人。
耶稣在这里没有用“假冒为善”称呼他们，却用了“瞎眼领路”。在教会里，我们是这样的人吗？_______________
旅人走在炙热的沙漠，看见一个女人站在黄沙漫漫的艳阳下，他问：“你是谁？怎么一个人站在沙漠中呢？”女人哀伤地回答：“我是‘真实’，因为‘虚伪’占据了所有的人，我只好远离人群，独自来到这偏远的地方。”（取自《伊索寓言》）
文士和法利赛人是假冒为善的人，在他们身上看不到真实，只有虚伪。试问自己，多久没遇见‘真实’了？____________
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》
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