1。耶稣是世界的光，光有显明的功用，将一切罪恶、污秽、虚伪完全暴露出来。在上一课，有的犹太人信了耶稣，但在耶稣的真光照耀之下，他们的虚假面目就被拆穿，还恼羞成怒拿起石头要打耶稣！今天，我们要看“世界的光”怎样叫一个生来瞎眼，活在黑暗里的人，得见天日。
2。约九：1 － 5 “耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。’”
对生来身体有残缺、弱智之类的人，我们总是问：为什么 神会造出这样的人来？他不是按自己的形象样式造人吗？是这个人前世做孽，今世受罚？还是他父母犯罪作恶所得的报应？约伯受苦，遇到天灾人祸的时候，他的三个朋友也是把苦难与罪挂钩，认为一切苦难皆为罪的惩罚。耶稣怎样给门徒解答疑难呢？___________________
真奇怪，那造我们的主似乎对这个问题不感兴趣，他并没有给门徒一个正面的答复。他只说：不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪。现在他要抓住时间，做 神要他做的工，医治这个人，使 神的荣耀彰显在他的身上。当然这是一个特殊的个案，耶稣不是叫我们赶紧行神迹，医治每一个身体有缺陷的人，来荣耀 神的名。不过，这里有一个无时间限制的原则，就是不要浪费精神和时间在这个问题上做无谓的臆测，因为主早有明言：“世界有苦难。”（约十六：33）我们要抓住时间做 神要我们做的工作。
这里有两段关于罪和报应的旧约经文：
A。出三十四：6 － 7 “耶和华。。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
B。结十八：1 － 29 “。。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。。你们还说：‘主的道不公平！’。。”
请问大家：这两段经文的教导是否有矛盾的地方？______
什么才是圣经的教导？_______________________
3。约九：6 － 7 “耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：‘你往西罗亚池子里去洗（西罗亚翻出来就是奉差遣）。’他去一洗，回头就看见了。”
西罗亚池在哪里？耶路撒冷的水供一向都很成问题，特别是被敌人围攻的时候，因为水源是在城外靠近汲沦谷处女泉和基顺泉，很容易被切断。所以古时的希西家王决定凿穿一个石头的地道，把水从水泉引入城里。西罗亚池就是位于自处女泉引水入城之处，是一个众人皆知露天的水池.
这是一个神迹，耶稣怎样医治他不是我们学效的功课。
4。约九：8 － 12 “他的邻舍和那素常见他讨饭的，就说：‘这不是那从前坐着讨饭的人吗？’有人说：‘是他’；又有人说：‘不是，却是像他。’他自己说：‘是我。’他们对他说：‘你的眼睛是怎么开的呢？’他回答说：‘有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：你往西罗亚池子去洗。我去一洗，就看见了。’他们说：‘那个人在哪里？’他说：‘我不知道。’”
这个神迹是千真万确，不容置疑，因为有很多人可以作见证。他生来瞎眼，一辈子坐着讨饭，现在却得见天日，在人群中走动。
在下一课，我们要看一段这个人和法利赛人之间生动精彩的对话，是约翰用熟练和清晰的笔触，把他们刻画得栩栩如生。
有人说：“痛苦是 神呼唤人的扩音器。”你同意吗？________
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》
基督教阿们网