1。自从耶稣讲完登山宝训，下山之后，他虽然行了许多神迹奇事，可是人却没有认罪悔改，反而招致法利赛人诸多刁难。在上一课，我们看到法利赛人甚至亵渎圣灵，说耶稣的医病赶鬼无非是靠着鬼王别西卜。我们传讲福音的时候是否也面对同样的困境？不要灰心，“仆人不能大于主人。”（约十五：20）这是耶稣要我们时常记住的话。
2。太十二：38 － 42 “当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：‘夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。’耶稣回答说：‘一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。。。。’”
耶稣不知已经做了多少个神迹，文士和法利赛人仍然要耶稣显个神迹给他们看。这是一个什么世代？__________
还记得在太十一：16 － 19节，耶稣用什么比这世代吗？（第四十三课）那是一个在 神的作为上专找不是，吹毛求疵，不信的世代。
现在耶稣说，这是一个邪恶淫乱的世代。“淫乱”是旧约先知用来称呼那些对 神不贞的以色列人的字眼。在一个邪恶淫乱的世代，人们不但把犯罪作恶当作是家常便饭，他们还因为追求神迹奇事，而落入邪灵鬼魔的圈套。
每一个人认罪悔改归向救主都是一个神迹，我们是否还要耶稣再显个神迹给我们看？________________
当一个世代满是神迹奇事的时候，我们就要特别警醒，因为耶稣曾警告我们，末日有假基督和假先知起来，他们要显大神迹、大奇事，迷惑世人。（太二十四：24）耶稣从死里
复活和人因信得救的神迹是已经足以叫人归向耶稣，除非在特殊情况下，我们不需要再求耶稣显个神迹给我们看。
“三日三夜”也就是第三日，这是犹太人的用语。
耶稣说自己比圣殿更大（太十二：6），比约拿更大（十二：41），比所罗门更大（十二：42），如果这不是狂人狂语，他就一定是自称的 神的儿子。
3。太十二：43 － 45 “污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净。。。便去另带了七个比自己更恶的鬼来。。。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”
我们可以把耶稣说的当作是一个比喻，也可以把它当作是真的故事。耶稣要强调的是，这个邪恶淫乱的世代是只会每况愈下，除非人空虚的心灵被福音充满。
4。太十二：46 － 50 “耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。。。。凡遵行我天父旨意的，就是我的弟兄和母亲。”
这是耶稣忙碌的一日里所发生的一个小插曲。耶稣爱他的母亲和弟兄，这是不容置疑的。母亲和弟兄关心他，可能是看见他忙得连饭也顾不得吃（可三：20），所以才会打扰耶稣的工作，这是我们可以理解的。感谢天父，因着这个小插曲，让我们知道，凡遵行 神旨意的人和耶稣都是一家人，大家不分彼此，都是弟兄姐妹。
“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。。”（林前一：22）我们现在这个邪恶淫乱的世代难道还不是一样。
保罗说：“我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。。”（林前一：23）十字架的基督是你的绊脚石吗？你视十字架的救法为愚拙吗？___________
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》
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