第四十一课 － 登山宝训（十一）－ 生命的抉择
经文：太七：13 － 八：1，路六：43 － 49，十三：23 － 27
主旨：在生命的十字路口，我们作一个抉择：跟随基督呢？还是跟随世俗？
1。今天，我们要来到登山宝训的最后一课。让我先提醒读者，耶稣再好的教导，如果我们只是拿来把玩欣赏，这对我们一点益处都没有。正如使徒约翰在约翰壹书二：3 － 4 说：“我们若遵守他的诫命，就晓得认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎的，真理也不在心里了。”在希腊的世界里，有的人借着理智的操练以认识 神，他们能够说：“我知道 神”，却没有感觉到道德的责任；也有人以情感的经验，追求 神，他们能够说：“我在 神里面， 神也在我里面。”却没有看到 神所给的诫命。作为一个基督徒，登山宝训不只是至理名言，挂在口头炫耀一番，而是基督耶稣的爱律，要我们遵守的。
2。太七：13 － 14，路十三：23 － 27 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
这两节是平行的经文：
因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
（因为）引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
每个人都要在人生的十字路口作个抉择，过去是这样（申三十：19，耶二十一：8），今天是这样，以后还是一样。基督徒是少数民族！我们不要期望这个世界会成为基督教的世界。
3。太七：15 － 23 “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披者羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子就可以认出他们来。。。所以凭着他们果子就可以认出他们来。。”
对犹太人来说，防备假先知不是新鲜的事，旧约里这样的警告比比皆是。（申十三：1 － 3，十八：20 －22，耶二十三：16，结十三等）新约重复这样的警告，我们必须审慎，不要落入他们的圈套。怎样认出披着羊皮的豺狼假先知呢？耶稣说，凭着他们的果子，就可以认出他们。“果子”就是他们的教导（路六：45）和他们的生活。不管他们怎样狡滑，狐狸的尾巴总有一天会露出来。八十年代尾／九十年代初期，美国的电视布道家Jimmy Bakker 和 Jimmy Swaggart 自命是先知，口口声声说：“神对我说，神对我说。。”到头来，既犯奸淫罪，又骗信徒钱，原形毕露，不过是假先知罢了。
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
这是针对那些假先知和他们的跟随者说的。如果只是口里称耶稣为主，那不过是嘴唇上跟着他人的追认，跟着别人的口号来喊是没有用的。这种口号上的追随，不等于是从内心信仰所发出来的认信。耶稣还发出严厉的警告，在末后大宝座审判来临的时候，会有些人强词夺理，对耶稣说：“我们岂不是奉你的名说预言。。赶鬼。。行神迹。。”耶稣回答说，“我从来不认识你们。。”耶稣将会很严厉地对付那些随随便便，只有口里认耶稣为主，而生活完全与信仰脱节的人。这的确是很可怕的一回事！
4。太七：24 － 27 “所以，凡听见我这话就去行的，好比。。”
这是一个比喻，非常浅显易懂。雅各在他的书一：22 － 25把这个比喻讲解得最清楚，你们要行道，不要单单听道。能将“听道”和“行道”两个字综合起来的，就是“顺服”，绝无他途！
5。太七：28 － 八：1 “。。众人都稀奇他的教训。。正像有权柄的人，不像他们的文士。。。耶稣下了山。。”
我们稀奇耶稣的登山宝训吗？__________________
6。我们用了十一课讲解耶稣的登山宝训，让我总结一下：
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凡信基督的有八福。 |
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有福也有责任 － 基督徒要在世上发挥光和盐的作用。 |
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基督来不是废掉律法，乃是成全律法。基督的律法是爱律。 |
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祷告，祷告，再祷告。 |
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金律是基督徒行事为人的准则。 |
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要行道，不是单听道。 |
默想：
罗十：9 “你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。”这是一句非常严肃的话。我们能不能冒着生命的危险，能不能冒着环境的逼迫，不顾生死的挑战，而承受起政治的压力，承认我们的信仰呢？_____________________
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》