1。路四：31 － 32 “。。在安息日教训众人。。他的话里有权柄。”
耶稣呼召了彼得等门徒之后，开始在迦百农传道。他不像文士们讲的只是律法里的八股，把 神活的话语变成迂腐之谈；他是带着权柄讲话，讲的是生命之道，给人一股清新的生命气息。
我们要时常反省，有没有把基督教叫人出死入生的好消息说成八股，叫人窒息。反观一些外教的弘法者，把叫人出生入死的经文说得栩栩如生，难道我们不汗颜。
2。路四：33 － 37 “在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着。。他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。。”
这是耶稣在旷野被魔鬼试探之后，圣经第一次记载他在迦百农赶鬼的事迹。我们当然还记得，耶稣在旷野已经战胜了鬼王。现在他行使权柄，命令鬼王的使者从那人的身上出来。
赶鬼的故事就像约翰记载的神迹一样，是一个记号，引领人认识 神的儿子耶稣基督。今天在书本、电影和电视节目里的鬼故事又是什么？__________________
3。路四：38 － 41 “。。西门的岳母害热病。。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。。。”
这是耶稣在公开场合医病赶鬼的报导。今天耶稣基督还医病赶鬼吗？__________________________
十八世纪英国经验论哲学家休谟（D. Hume）是一个彻底的怀疑论者。他反对神迹的信仰，但却自称是有神论者。他说：“做一个哲学上的怀疑主义者是做一个健全的、虔信的基督教徒的第一步和最重要的一步。”你同意吗？__________________
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》
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