{\Section:TopicID=161}第一讲 祂到底是谁
首先感谢神使我有福份在此为祂证道，和各位分享神话语的信息。
多年前我首次到耶路撒冷时，住在青年会古老塔形房顶的小房间，上面的窗子，三边敞开，只有一边用红色绒布由上垂下，中间挂个没有相片的相框，也用红绒布遮着，下面有一节圣经：“你们虽然没有见过祂，却是爱祂。”（彼前一18）相架底下有桌子，桌下有跪垫。当我跪在那里，看见这节圣经，想起我所服事的主，我爱祂，可是我从来没见过祂，相信有天我要见祂的面。当我跪着默祷时，心里极受感动，不禁黯然流泪。我已为祂传道56年，越感到我要传讲这位我所爱的主，巴不得有更多人认识他，爱祂，委身于祂，服事祂；因祂是全然可爱。虽然在讲台上，我不是年纪最大的，但可以说我是中国教会一个老年传道人；在我工作经验中，发现信徒要认识主，可是认识不够，所以我们的灵性不长进，没有全心服事祂，信心也不大；因为不认识祂。巴不得藉着祂的话语，使我们每日更认识主。
三本福音书都用以赛亚书四十3：“有人声喊着说，在旷野预备主的道，修直祂的路。”为何圣经要用这话来介绍约翰的工作？因他的工作乃为预备那位要来者的路。多年前我在香港服事主，有一天我在九龙天星码头看到港口对面的码头，油漆井然，原来英国女王将到香港访问，因她是王，先要预备道路。约翰为将要来的预备道路。
要来者到底是谁？马可福音一1－8，给我们看到那位要来的是谁。约翰介绍说：“神的儿子，耶稣基督，福音的起头。”“耶稣”是希腊文的名字，这名字是从希伯来文“约书亚”来的，是“耶和华的拯救”或“耶和华的救恩”之意。耶稣的意思是神要拯救世上的人。所以马太福音批注“因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太一21）这位要来的耶稣有最伟大的工作，祂要将世人从罪恶里救出来，好像昔日把以色列民从埃及之地救出来一样。
人在世上都是罪的奴仆，犯罪是人类的天性，无需教导；我们的肢体由犯罪的律管制，故此，整个人类、整个世界都有问题。环保运动有个口号：“我们住的地球病了。”这是真的。从前在美国，果子从树上掉下来便可以吃，现在不但洗了并且去皮，吃了也有危险；很多食物吃了都恐怕有危险。我们住的地球是有病，社会也有病，所以社会学家说：“我们的社会病了。”社会现象改变了。最近台湾有两个高中优秀的女学生，是数学天才，已达大学的程度；突然她们在酒店房间自杀，留下遗嘱说自杀并非有任何压力，乃因对于社会生存的本质不适合。换言之，社会生存的形态不适合她们，十七八岁的青年竟然自杀，岂不是看见今日的社会有病吗？美国洛杉矶有俩兄弟合谋将父母害死，为急于继承遗产。社会病了，人病了，患的是罪孽毛病，无药可救。耶稣来之最大目的，是要将人类从罪恶中拯救出来。感谢主！耶稣来了，祂要拯救世人。有的人未听过福音，看见了耶稣来要“拯救”（Save），以为耶稣可以省钱；原来这拯救不是那省钱，乃是拯救灵魂。
祂的名字叫基督，耶稣是基督，基督是谁呢？以我传道的经验，很多信徒都不明白，仅以为信耶稣就是了。基督是弥赛亚。对一般外邦人来说，教会在圣诞节唱的大型古典名曲“弥赛亚”，人不知其意义，但我们基督徒一定要知道，这字原意是“受膏者”。圣经中有三种受膏职位：祭司、先知、君王。神应许世人将来有位弥赛亚要来，是三种受膏者职份集于祂身上。旧约有先知、祭司、君王受膏，但并没一位三样集于一身的，只有那位要来的──就是施洗约翰所介绍的，祂是其真正的基督，是三种职位集于祂一身的。“祭司”是站在神与人中间的一位；人若到神前献祭，必要有祭司；神祝福人要藉着祭司。神不直接对人说话，乃是启示先知然后向人说话，所以“先知”也是神人中间的一位。在旧约，“君王”代表神来管治百姓，所以也是神与人中之一位。基督是神人之间的中保，也是约翰福音第四章所说的“世人的救主”。神是圣洁公义，而人是有罪的，怎能到祂面前？正如家中小孩子做错了事，怎敢到极有尊严的父亲面前？
有罪的人到神面前需要一位中保，基督是我们的中保，祂说：“我是道路、真理、生命，若不藉着我，就没有人能到父那里去。”“道路”是两之间的通道，人到神那里必须藉着耶稣，“真理”是“已知”到“未知”的桥梁；我们要知道“未知”的，必须藉着“已知”者来告诉我们这个真理，才能了解“未知”的。善于执教的老师最常用比喻，例如耶稣常用比喻。天国是未知的，要藉着真理为桥梁。“生命”要藉着祂才能到父那里，祂是两存在之间基本通道，若二人生命不同就无法沟通，没有同样的生命，无法沟通。
我读大学时，有位老师专研究蚂蚁的生活。有天他在山上看见大蚂蚁搬家，从溪水旁的一边搬到别一边，牠们脚连脚形成球状，逐流水滚动过去，有时水流太急把球冲散，蚂蚁都死了。教授看得焦急，竭尽全力呼喊：“别在这里过河，百尺之外水流平稳，十分安全。”忽然觉悟蚂蚁听不懂他说的话。尼哥底母见耶稣，说：“夫子，我知道你是神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约三2－3）没有神的生命不能了解神国的事。信主者读圣经津津有味，而不信主者觉得乏味。有神的生命才能与神来往；祂来是给我们生命，作为我们与神之间的中保，祂是道路、真理、生命，必须藉着祂才能到神那里去。
世上所有的哲学家、宗教家、领袖人物都是罪人。上海人有话说：“世上只有两个好人，一个已经死了，另一个还未出世。”有个美国人到黑人中竞选参议员，演讲说：“你们别看我的外表是白的，我的心和你们一样黑。”
约翰所介绍的这一位，是耶稣，是基督，是神的儿子，祂道成肉身，是神在肉身显现。祂是神，也是完全的人，所以祂能作世人的中保。圣经告诉我们，耶稣的名衔“神的儿子耶稣”，祂道成人身成了世人的救主。感谢主！若非圣灵感动人，绝没法写得如此详细；从祂的名衔可见神学的次序，可见到我们信仰的次序，神的儿子耶稣基督。
约翰传道说：“有位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也是不配。”（7）这是约翰第二个介绍。祂不但有能力，且大有能力。约翰本已了不起，在约但河边许多人听他传道悔改受洗。叫人悔改是件困难的事，人都自以为善，常指责别人；当你用手指指向对方，同时三只指头却指向自己。有个传道人讲道时很活动，他的大而鲜艳的领带随着活动，弄得坐前排位的老姊妹眼花缭乱，于是去见传道人，说：“牧师，你讲道很好，可是领带不好，我知道你是个属灵人，所以坦白直言，你不见怪吧？”随手拿出剪刀，把领带剪掉一半，说，“我怕你事多善忘，顺便替你剪掉。”牧师领带被破坏不能再用了，真是可惜！牧师对她说：“姊妹！我知道你很属灵，一定不会怪我的，你能否借给我剪刀？”牧师手持剪刀，说：“你的舌头太长，能否伸出来让我替你剪掉一半。”人都是只见别人的领带长，不见自己的舌头长。
人听见约翰说：“我要介绍的这位，能力比我更大。”耶稣说话有权柄，连污鬼都知道祂是神的圣者，祂有权柄赶鬼，有权柄医治人的疾病（31），有赦罪的权柄（二10），斥责风和海，就大大平静了（四39），对大自然有统治的权柄。福音书开头就给我们看到耶稣是大能的主。
我曾患过心脏病，痊愈后拟到美国读书，医生提议搭轮船，可以多多休息，海洋空气又好；所以我从台湾来香港搭总统邮轮往美国，当船经马尼拉海峡时，风浪极大；同时有艘美国军舰，都随浪起伏，此起彼落。从此我才知道原来太平洋却毫不太平。我们的主能嘱风浪平静。请问：除主以外，谁有这样大权柄，谁能赦免人的罪，谁能使奇难杂症不药而愈呢？我的女儿是医生，她没法医治我的病；我今能站立这里，就是神医治我的见证，感谢赞美主！
美国大空船哥伦比亚号能力巨大，所以新闻记者称之铁鹰；可是我想，如果没有燃料必失去动力跌下。而鹰则不然，可以趁着地球的热流弥于空中；宇宙飞船到底非鹰所生，何来鹰的能力？感谢神！人类本有点天然能力，可是非常有限，所以屡次开始而不成功；甚至有些人连起步都没有，便无声无息地消失了。感谢神！主耶稣有大能，当你接受祂，祂重生你，改变你，赐你生活的力量。我今站在这里见证：未得救之前，我的人生观是爱玩耍不爱读书，我认为爱读书的是最笨的，聪明者是不用读书；但考试时怎么办呢？我有很多方法，可以开办作弊课程班。我们学校有老师很严厉，学生都不敢作弊；有次我听到他向别的老师透露秘密，原来他近视眼而不戴眼镜。到了大考时，我就趁他走到另一边时作弊，偷偷翻开书本，不料他听到声音，东张西望找作弊者，他走到我身边，因学生中我是天字第一号，他检查我的考卷，抽屉和书本，无所获就走开；我立即又拿出书本照抄，他一听见翻阅书本声音，气愤地说：“等我查出谁？我一定开除他。”考试完毕，我的成绩很不错。有天偶遇这位老师，问我大考时作弊是谁？我公然承认“是我”。我还告诉他，我把书本穿洞用绳系在裤腰，当检查时，我站立，书被又宽又大的唐装校服遮蔽，当我坐下就摆在大腿上翻阅照抄，非常顺利。老师听了，无可奈何！我得意洋洋写了一首诗：“人生本是个儿戏，何必天天为书悲，只要功课能顺利，文凭到手笑嘻嘻！”其实，传道人应当读书，做人应当读书的，这不过是我的本性；幸而祂重生我，改变我，使我作祂终生的学生。何等奇妙的主！无人可改变我；但祂有大能力。
约翰介绍说：“我是用水给你们施洗，祂却要用圣灵给你们施洗”。（可一8）耶稣不但是道成肉身的救主，是神的儿子，祂更是个大能者，到祂面前的，祂不但能改变你，且给你生活的力量，祂在你里面，你就有力量。祂是用圣灵施洗，你要认识祂。这是应验旧约约珥书第二章：“到末后的日子，神要将祂的灵赐给人，叫少年人要见异象，老年人要作异梦，祂要将祂的灵浇灌祂的仆人和使女。”换言之，主耶稣基督来，用圣灵给我们施洗，带人进入全新的时代──圣灵作工的时代。“新约”这字并非在新约开始的，旧约耶利米书：“耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。”（耶卅一31）神将以色列民从埃及领出来立约，把律法写在石版上，但他们违背没遵守；所以神要另立新约，是要把律法写在心版上。新约时代的保罗说：“你们明显是基督的信，藉着我们修成的，不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。”（林后三3）旧约是凭字句，新约是凭圣灵，圣灵住在我们里面不需人的教导；圣灵的恩膏教导我们，在我们每个信徒身上作两种工作，第一，圣灵重生我们，作我们的印证、凭据、恩膏、教导我们该作的或不该作的。第二，圣灵降在我们身上，包括圣灵充满，使我们有力量作见证，事奉祂，过得胜生活，这是新的时代，是圣灵作工的时代；若圣灵不作工，无人能信耶稣，认耶稣为主；圣灵作工，人心里信服神的话。我越传道越了解这件事是很重要。我年青时若听见有人听了沈保罗讲道信了主，称赞我讲道好，我心飘飘然；但我年纪大了，渐觉得这样不对，我深思之后才明白并非我讲道好，乃是圣灵作工，所以有人对我说：“你讲道讲得好。”我就回答说：“神的话语好。”感谢主！使我认识圣灵的工作。这培灵研经会若没有圣灵的工作；人的话语都要过去，没有价值；神一句话可以改变许多人的心。
根据保罗在林前十二章所说，“我们从一个圣灵受洗成为一个身体”，表明一个教会，当圣灵施洗，教会就成立了。圣灵工作，教会成立是个新的时代。以弗所书告诉我们当日期来到，神要接着祂所规定，使天上地上，在基督里同归于一，原文“再次同归于一”。重生的“重”字和再次的“再”字意思相同，意即我们本归于一，无人可以分散。但是，世界却分散，分为南韩北韩，上海人广东人。使我奇怪的是两人相爱到结婚，却经常吵闹。合是不容易的，教会里最难解决的就是男女间的关系。我初到教会事奉，那时我未婚，没有经验，每逢有人先来找我解决问题的，我就责备其它那个不对，常常我话未说完，他们已和解了。大自然有爆裂，社会上有分裂，然而感谢主，将来无论天上地上都和谐共处归于神。以弗所书第二和第三章给我们看见，犹太人和外邦人合一，不同背景的教会合一；神要藉着教会向执政的掌权的作见证。到了第五章，夫妻合一是教会的模型；要教会兴旺一定要夫妻兴旺。所以传道人要教会兴旺，夫妻一定要相爱。撒但最厉害的是破坏基督徒的家庭，破坏教会的合一。人若爱主，竭力建立教会，必蒙神的喜悦和祝福，这是我的经历。
教会是圣灵施洗后成立的一个完全的身子。我们已得救，罪已得赦免的人；但是仍然与罪缠绕不清，虽有圣洁的意念，却没有圣洁的行为；晓得为主作见证，却没见证的动力；教会敬拜时只有仪式，没有实际，我们传道却无果效；有圣灵却没圣灵的彰显，我们不晓得圣灵充满，不追求圣灵充满；我们处于失败与得胜之间，教会力量是时有时无，乃因我们不懂得让圣灵来统治管制世界，社会都有病态。请问，你和我有多少圣灵，如同杯水车薪，怎能救火？难怪我们不能影响社会，反而社会影响了我们，社会很多东西都进入教会，乃因没有圣灵充满。我们心须满满地得着圣灵，因圣灵是我们全部的力量。── 沈保罗《更认识祂》
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