第六讲 基督的爱顾
主耶稣常用身教，言教和喻教，教导我们；我们一方面领受祂的教导，一方面要学习祂的榜样。特别是教会各阶层各团契的负责人，都当效法主的教导去教导人；要留心细察主耶稣如何爱顾我们，我们也当效法祂，如何爱顾别人。
耶稣在犹太省工作一段时间，就到比利亚省（约但河东岸）工作。（约十40）
“耶稣说，你们去告诉那个狐狸（指希律王）……”（路十三31－32）我研究这段圣经，感到耶稣是个富有理性也很有感情的人；这句话似乎理性之外有着强烈的感性。若只有理性没有感性，必是个十分冷酷的人；反之，若只有感性没有理性，此人必十分胡涂。若理性感性各占其半，就时而冷酷时而胡涂。充满理智并充满感情才是个伟大的人；我们的主就是这样。祂充满感性，又带着理性；当祂有所感触时，感情就流露出来；但是祂没有失去理性。
基督的理性（路十四1－24）耶稣基督教导我们：“处事”要谦卑，“因为凡自高的，必降为卑；自卑的必升为高。”（路十四1－11）主耶稣提醒我们不要自高以免自取羞辱。“待人”要同情无人同情的，爱顾无人爱顾的，帮助无人帮助的；主提醒我们，虽然他们没有甚么可报答你；到义人复活的时候，你要得着报答。（路十四12－14）
“敬神”（路十四15－24）许多时候，我们想尽理由拒绝神的呼召，我们缺乏尊敬神的心。
“爱主”（路十四25－35）坐下算计（路十四28）坐下酌量。（路十四31）我们爱主，勿凭一时的感情，一时的冲动而作匆促的决定。求主恩待，使我们遵行主的教训；待人处事敬神爱主都具有理性。
基督的感性（路十五1－32）主在路加十五章1－32节讲了三个比喻都充满感性：
失羊的比喻（路十五1－7）牧人为了一只失落的羊，宁可撇下99只羊群，不辞劳苦，到处寻找，直到找着。伟大的布道家穆勒牧师，有次在火车上阅读本杂志，有首诗歌的作者是位姊妹，她的哥哥犯罪放荡流离；她为他迫切祷告，可是想不到她的哥哥竟然游荡至死；她非常伤心，作了失羊比喻之诗。失羊的比喻真是充满感情！
失钱的比喻（路十五8－10）一妇人有十块钱，失落了一块；她点灯扫屋细细的找，找到了欢喜快乐。虽仅是价值微小的一块钱，但也不甘失落，不遗余力去寻找。
失子的比喻（路十五11－32）“浪子回头”是伟大、感人的短篇故。浪子分了家业，离家远行，任意放荡，耗尽赀财；他的父亲，终日盼望儿子回家；虽然回来的是个走投无路肮脏求乞的儿子，但为父的却动了慈心抱着他连连亲嘴。传闻军队中有对父子兵，经历了一场剧烈的战争，死伤多人。当战争稍为平息时，数点生还兵士，但却找不着他的儿子。于是为父的点着灯，漏夜在蒙胧中，在遍布死尸的战场中寻找儿子；且边找边呼叫儿子的名字，这才发现了他儿子身受重伤，无法归队；于是背负儿子回来，让他得着治疗，得以生还。失羊、失钱、失子，何等充满感情！我们的主，绝对的理性同时也绝对的感性。
基督的理性和感性（约十一1－44）主耶稣是位富有理性和感性的主。有三件足以显明理性方面：
（1）克服压力，应留则留，应去则去。主在比利亚省有许多工作，祂终日布道；虽知祂所爱的拉撒路病了；但却没放下重要的工作到伯大尼去看他。（约十一1－6）当祂要到犹太省去看拉撒路之时，门徒说，拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？耶稣告诉门徒，这是工作的需要；应把光带到黑暗地方，把福音带给未信的人。主以工作为重，不顾自身安危。（约十一7－10）
（2）克服死亡（不怕死亡）“耶稣……对他们说；……拉撒路睡了，我去叫醒他。门徒说，主阿，他若睡了，就必好了。……耶稣就明明的告诉他们说，拉撒路死了。”（约十一11－14）其实，拉撒路死了，耶稣非常难过，但祂充满理性处事。
（3）克服绝望（约十一14－16）主耶稣在绝望中仍有盼望，祂知道藉着拉撒路之死，要彰显神的荣耀。死亡并非绝望，死亡之后，没有盼望才是绝望。求主使我们学祂的样式；让祂住在我们心中，像祂有理智。
主耶稣充满感情：“马大对耶稣说，主阿，你若在这里，我兄弟必不死。”（约十一21）“马利亚……说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约十一32）“耶稣看见她哭，并看见与他同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁；”（约十一33）“耶稣哭了。”（约十一35）主耶稣看见犹太人对神的能力和荣耀不信；“大声呼叫说，拉撒路出来。”（约十一44）主耶稣的内心充满感情，祂爱顾，祂流泪，祂激动！祂充满理性又充满感情。祂是绝对的理性，也是绝对的感性；祂是位伟大的人。祂在比利亚省的工作，特别显出祂充沛强烈的感性。
（1）主耶稣爱顾被遗弃的人
有十个长大痲疯的，他们被人遗弃，隔离于荒山野岭中；无人肯接近；但是耶稣爱他们，医治他们得以痊愈。（路十七11－13）撒该是个税吏，在罗马帝国统治下代表政府，追迫同胞犹太人纳税。贪官污吏素被犹太人所厌恶所遗弃；但主耶稣了解撒该，他在桑树上有悔改的心，主接受被遗弃的撒该。（路十九2－6）
（2）主耶稣爱顾结婚，失婚，未婚的人（太十九11－12）
主耶稣与人讨论关于婚姻的事；祂爱顾结了婚的人，也爱顾失婚者（婚姻有不幸结果的）主很同情且对他们说，神了解我们的困难。请注意11－12节主特别提及未婚者；（这段圣经未婚都不喜读）这本圣经是半世纪前翻译的，所以文字上不适合于现代；其实这段经文很重要。神有三种礼物给我们；一是天生不合适结婚者；二是环境造成未有机会结婚者；三是有崇高理想自愿放弃结婚者。我所认识有伟大的基督徒，牧师，长老，神学博士；神重用他们，他们都没有结婚。有本书名独乐乐，论不结婚也自有其乐。我越来越觉得不结婚很好，可以自由专心事奉主。有些人并非没有机会结婚，可能因环境需要负担家庭生活费用，供应弟妹升学；或因有抱负当海外宣教士而自愿放弃结婚。单人只身行动自如，若携带家眷，难免有种种复杂问题。我认识许多西国姊妹，她们放弃结婚，一生为主作伟大事工；她们到时必定蒙神极大的赏赐。总之，无论结婚与否，无论因何放弃结婚，都是神的恩赐，是神赐与的礼物，我们当乐于接受。
（3）主耶稣爱顾小孩（可十13－16）
“耶稣对门徒说，让小孩到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。”（可十14）你们为父母的，要爱你们的孩子，带到主前。我提醒青年弟兄姊妹们，若有志为主工作，必须从儿童开始着手，这是我的经验。唐崇荣牧师为现代伟大布道家之一，人尊称他布道家，博士，神学家，培灵家，讲道家；原来他是儿童工作起家的。耶稣对门徒说：“让小孩子到我这里来。”这里使我有所领受，小孩子未懂性时不必负罪债的责任；所以婴孩离世一定上天堂的。可引用圣经的话安慰丧失婴孩的父母。
（4）主耶稣爱顾青年（可十17－31）
“耶稣看着他，就爱他”（可十21）“他”是指一个青年的官。有时青年人很麻烦的，主意和花样多多；但是有青年人，世界才美丽，才有前途，有光明；青年人是教会的宝贝，自小在教会中长大；成为教会的柱石，神所喜悦的器皿。很可惜那个青年的官来见耶稣时是忧忧愁愁的；但是耶稣充满感情看着他，就爱他。青年人！请记得！耶稣看着你，就爱你，你千万别忧忧愁愁地走了。
（5）主耶稣爱顾劳工（太廿1－16）
主耶稣在比利亚省讲葡萄园的比喻。园主雇人进葡萄园作工，有的工人作了整天，有的作了数小时，也有的只作了一小时；但是各人所得的工价都是一样的；因为讲定的工价都是一钱银子。主耶稣爱顾劳苦大众，这里给我们看见两件事；第一应该彼此守住公道的合约。第二应该常常加添特殊的恩典。但愿作老板的，以主耶稣这比喻的教导自勉。
（6）主耶稣爱顾门徒（太廿20－28）
十二门徒中雅各和约翰的母亲（耶稣母亲的妹妹）要求耶稣作王时，给她两个儿子随从左右。“耶稣回答说……坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”（26－25）主耶稣处事，不但有理性同时也有感性；祂既不偏待少数人，祂给机会所有的人。主还说了很有人情味的说话：“谁愿为首，就必作你们的仆人；正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人赎价。”社会的领袖和教会的领袖大不相同，社会领袖是要别人服事，要别人舍命；但是教会的领袖适得其反，乃为别人服事，为别人舍命。有极度的感性且有极度的理性，才是位成功伟大的教会领袖。
（7）主耶稣爱顾伤残的人（太廿29－34）
“耶稣就站住，叫他们来。说，要我为你们作甚么。他们说：主阿，要我们的眼睛能看见。耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟随耶稣。”（太廿32－34）耶稣不但医治了他们的眼睛，并且医治了他们的心灵。
（8）主耶稣爱顾犯罪的人（路十九1－28）
刚才已经略题撒该的事，撒该“爬上桑树，要看耶稣……耶稣到了那里，抬头一看。对他说：撒该！快下来，今天我必住在你家里。”（路十九4－5）有个贵冑把十锭银子分发给十个仆人，每人一锭，吩咐他们去作生意（路十九12－13）一个赚了十锭银子，一个赚了五锭银子，一个原不动地包在手巾里。这里所说的，和马太（廿五14－30）所说的不同；有的五千，有的二千，有的给一千，乃是按才干受责任；而此处所说的是爱心，每人都是一锭银子。才干有所不同，爱心却是一样。求主给我们晓得如何运用爱心。林前十三章告诉我们；如果没有爱心，其它一切都没有用；若能说方言，讲道，查经，奉献金钱；甚至牺牲自己，若没有爱，就算不得甚么。
我于一九四九年就读伯特利神学院，50年代我发现有位牧师在九龙城寨从事福音戒毒工作。药物，规律对戒毒都无效，惟有福音才有效；但那时政府既不承认，社会又不接纳这项工作，甚至教会都无此信心。然而这位牧师在50年代孤军作战，辛劳工作直到今日，福音戒毒的道路，政府承认，社会接纳，教会弟兄姊妹都支持。我敢说，这位老牧师独闯九龙城寨，爱顾那些可怜被毒品捆绑的；70年代他的工作已经相当开展，那时我在浸会学院当校牧，我稍尽微力参加他的工作；我记得，蒙主爱激励而福音戒毒的人，他们唱“主阿，你救我的命，免了死亡；救我的眼免了流泪；救我的脚，免了跌倒，我要在耶和华面前，行话人之路。”（诗一一六8－9）我爱唱这首诗，但我唱得不好；因我未曾经历那种痛苦，经历那种痛苦而改过自新的人，他们唱得极富感情。
巴不得我们像主，充满理性感性；爱顾被遗弃者，爱顾结婚，失婚，未婚者；爱顾小孩子，爱顾青年，爱顾劳苦大众；爱顾门徒，爱顾伤残者，爱顾犯罪者；不但解决他们眼前的困难，更把基督的福音传给他们。让他们有心灵和生命完全的改变，根本解决他们一切的困难。── 麦希真《渴慕基督》
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