第六讲 穷途末路的地球：七碗之灾
（启十四－十六章）
最近向佛教徒谈起福音的时候。总感觉到要改变一些人的观念很不容易，特别是那一类潜心钻研佛学晢理的，他讲他的一套，我说我的一套，彼此之间是绝对没有中介点的。有些佛教徒虽然不否认有天堂，且信靠耶稣可以上天堂，但却更相信：天上还有天，唯有修炼才可以达到更高的境界。几年前，曾经挑战这一类的佛教朋友，问他是否可以修炼到涅盘境界、十恶不作、十善奉行，他总是说：“现在还未到那境界”，但当追问及他到死亡之日是否有信心达到那境界，他便说今生修不好，来生还有机会。他们总是相信一些通不过理性的东西。我一方面质疑轮回之说，其次，我们还有多少个来生可以修炼？佛教徒认为他们可以无止境的继续修行下去，但圣经却强调：这地球和其上的人类终有穷途末路的一天，然后神会创造新天新地。感谢神，让我们藉启示录可以来到世界的结局，深信我们与人分享这末世的信息，帮他们归向真神。
启示录第九章说完了六号之灾以后，有一段长插曲，直到第十五章才交代第七号吹响以后，七碗的灾难──末后七年大灾难中最末期之情形，现在让我们来先看启示录第十六章的内容。
{\Section:TopicID=123}（一）人肉体健康走向穷途末路（启十六1－2，10－11）
当七号吹响之后，七碗之灾就接二连三的倒向地上的人。当第一碗开始时，人的身体首当其冲，受到“毒疮”的侵袭。圣经之为“恶而且毒的疮”，到底这些疮是甚么东西？helkos，有脓疮（Ulcer），溃疡的意思，有些解经家说这是指毒瘤（Cancer）之意。总言之，无论这是甚么东西，乃是出自于人体，是毒而且恶，叫人痛不欲生的；圣经说当时的人痛到一个地步，要咬自己的舌头（参启十六10－11），故亦有可能说是癌症末期之病症。
弟兄姊妹，圣经在二千年前已清楚预言，末世人类头号杀手就是癌症──毒瘤（Cancer），甚至在人类对它毫无认识之前，已宣告这杀手及其特征。虽然目前还未进到大灾难期，但是因着人的遗传、焦虑、压力与及自然环境的污染已将这病提升为香港的首号杀手。根据香港年报的报告指出：1985年以前，心脏病乃香港的首号杀手，但自1985年起，癌症则取代了心脏病的位置而成为港人的头号杀手。1970年全港有四千一百人死于癌，1980年则有六千人，1990年癌病竟夺去了九千人的性命。近年更加上有艾滋病，许多病故的人间接是由癌症，但直接则是由其它功能衰竭而致死的。总之，癌症的影响确实愈来愈厉害，我们教会每月都起码为着八至十数字认识的癌病患者代祷，这些代祷的要求也从未停止过。相信癌症确越来越会使世人感到恐慌。
{\Section:TopicID=124}（二）自然环境的穷途末路（启十六3－9）
这一期灾难远超过七号的刑罚。六号之灾的时期，海及江河的三分之一变成血，如今是全部的水变成血，并且海中的活物都死去了。所以说，七碗之灾与七号之灾是不可以相提并论的，到底为甚么会产生这种现象的呢？圣经带出一个直接的原因，就是昨天所说，神选民的仇敌曾经流过圣徒的血。使徒约翰并且在异象中听见掌管众水的天使与及在祭坛中都有声音说：“是的，主 神，全能者阿，你的判断义哉、诚哉。”（启十六5－7）所以弟兄姊妹，当我们在这地上若被人出卖、遭人践踏、受到侮辱或是无理取闹，就算是有六亲不认，被人唾弃的冤情，但愿我们在力陈公理之后，就把冤情交予主，深信主曾说过：“伸冤在我，我必报应！”
随着自然环境的破坏和战争的摧残，实加速了地球的没落。一些漫画家准确地描述出人对波斯湾一役感受：无论谁打胜此仗，整个世界肯定地输了（Whoever wins, the whole world loses）。弟兄姊妹，当我们看到科威特的油井不断在燃烧，海湾中的水因受石油污染而变得血红，大地的受到摧残，令到大气层亦受影响，臭氧层肯定是破坏不堪了。至于本章八至九节所说日头届时会热得烤人，气温骤升，科学家相信；这是大自然受到破坏所产生的连锁反应。各位，地球发展至如此地步，我们又岂能不为此而担心呢？现在就让我们来简列出七号和七碗的不同之处，好叫我们更有清晰的概念。
七号
七碗
1.七号只三分之一的人、地及海受毁
七碗则全人类（属神者除外），地及海受毁
2.七号的前四灾，人只是间接受害
七碗的第一碗倾倒，人已直接的受害
3.七号经一段时间才完结
七碗一下子便了结
4.七号是刑罚和管教参半
七碗纯为刑罚
5.世人仍不悔改
世人死性不改，且亵渎神
{\Section:TopicID=125}（三）人肉体生命的穷途末路（启十六12－16）
随着自然环境的急剧转坏，幼发拉底河（伯拉大河）的水也干了，预备好一理想环境去打第三次世界大战，这场仗是在哈米吉多顿打的。到底哈米吉多顿在哪里？Har'在希腊原文有山岭的意思，有人认为“吉多顿”可能是指士师记五19所说的米吉多（Meggiddo），然而，米吉多又并非山岭地带，故可能另有所指。原来“吉多顿”一词很有可能从一个希伯来文Gadod蜕变出来，此字含有“推翻”、“战胜”、“蹂躝”与及“攻击”之意。而米吉多（Meggiddo）的字根则有荣耀及超越的意思。有学者认为“哈米吉多顿”可能是一个错体的希伯来字，有军队结集，屠杀及宰杀之地的涵义。我个人来说，也无法确定此地何在，但有一件事可以肯定的是：众王要聚集在一处掀起一场世界大战；北方的王要联合南方之王起来攻打以色列，西方之王就要起来拦截他们，以免他们可以雄霸中东。结果不但只南北的联军被她消灭，就东方的王起来加入战场，也一举被她歼灭。最后，这西方的联盟要铲除以色列，把中东囊括其间，就在那时，基督耶稣就带可天军天马临及地上、终结了人类的纪元。
启示录第十四章，可以说是十五至十六章的概览，把末后中东的大战概略的陈述一下，这里提到那种血流成河惨状，就是说六百里（184哩），整个巴勒斯坦的长度，都染满了血，而这个浴血的战场，血水要高至马的嚼环（参启十四20）。神叫约翰看到末世战争一幅惨酷的图画，以色列人甚至用七个月的时间去清理死尸。这场大战的肇因是人的贪婪和自我中心，世人毁了自己的前途，但主基督要再回来收拾残局，祂来要重建，要建立千禧年国度，接着要来的便是新天新地。
{\Section:TopicID=126}（四）人类文明的穷途末路（启十六17－21）
末后日子里的天灾，把人类的文明推向穷途末路，那时候的大地震，甚至要使巴比伦大城（今之伊拉克）裂为三段，列国的城也都倒塌了，海岛和众山也不见了，地壳简直就变了形。那大冰雹从天而降，每个雹子约重一他连得（约九十磅），不知道那时候的人怎样才可应付这些天灾。但可惜的是，世人明知主的审判和祂来的日子临近了，竟然不肯悔改、甚至亵渎 神、至终就把自己陷于穷途末路中。
然而，我们感谢主，世界纵或有穷途，信徒必定无末路，末世第一批不致灭亡的十四万四千以色列人（参启十四1－5），他们与羔羊一同站在锡安山，神要保守属祂的人不受威吓与灾殃。这一批人具有几个特色：
（1）他们的额上刻有羔羊和父神的名字，他们都是被人讥诮为老套的，不跟潮流的；
（2）他们保持着童身，就是说他们是贞洁的，愿意不断地去抗衡社会上败坏的道德观；
（3）他们紧紧的跟从主，按着羔羊的话语和吩咐而行，一点也不偏行。弟兄姊妹们，在这末后的时代里，我们实在需要紧随主的脚步，衪必不会撇下我们·
（4）他们是从人间买来，作初熟的果子献与神。
（5）他们口中不说谎言，可谓毫无瑕疵的。
弟兄姊妹，我们今日幸在恩典的时代就信了主，你我无论如何败坏，神仍然藉着耶稣基督的宝血叫我们白白称义，但到了末后的七年，已无因信称义这一回事了，信徒要谨守他们的行为，生活圣洁无瑕疵才可以得救。
第二批寻到活路的人就是那些在大灾难期间信主的人，他们有圣徒的恒忍，是守神诫命和耶稣真道的（启十四12）。
第三批得着永生之人就是那些在主里面而死的人，他们息了肉身的劳苦，生前传福音的果子和用爱心关顾别人的品格，必蒙奖赏（启十四13）。
弟兄姊妹们，你和我是否属于第三批，毋惧死亡，得享永生的信徒呢？若是如此，世间的穷途末路又何足畏惧呢？就算遇上了引诱和试探，神也必然为我们开通出路，叫我们能忍受得住！（参林前十13）。世人以为不随波逐流会很难生存，但跟风跟潮流却又往往容易迷失于潮流之中，没法过着丰盛的人生。
弟兄姊妹，我们属主之人对死亡和世事的看法，与一般世人是大不相同的。着名的宣教士李约翰（John Lift）和慕迪先生（Moody），他们临终时都不约而同地表示：见到主耶稣向他们显现的光，并说天堂实在太美，他们所要去的地方实太好了，地上的人不用为他们挂心的啊！另外有一位天生双目失明的女作曲家芬尼·高士比（Fanny Crosby），曾经对一位探访他的牧师表示，她从不以双目失明为憾事，相反她正为此而庆幸，她说世人打开双眼就目睹世间离乱纷争，而她独有一种福气，就是她一开眼之日就见到她的主。以上几位爱主之人，他们对事物的看法确是超越常人。各位，你今日是否拥有像他们一样丰盛的盼望呢？── 苏颖智《从黑暗到光明──启示录四至廿二章》
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