第二讲 浩劫当前：六印之灾
（启六－七章）
今天我讲述的乃是世界末后七年所要发生的事。记得今年七月十六日传媒报导彗星撞击木星之事令到举世瞩目。原来宇宙当中一共有二千多颗彗星绕着地球运行，其中大的直径有近千公里，小的直径也有数百公里，此外，环绕地球运转的还有二十万以上的陨石，而彗星和陨石往往都是以十六至廿六公里的秒速前进。犹幸这次彗星撞击木星，不知将来地球会否被彗星和陨石撞着？所以世人都十分注视这次木星遭到撞击之后的情形怎样。科学家们大都相信地球有被彗星和陨石撞击的可能，他们认为即使地球不被撞击，亦终有趋向毁灭的一天。
较早前我在美国史丹福大学演讲之后，一位经济学家上前与我握手，表示绝对认同我所分享圣经预言有关末世的种种预兆，他自己完全相信地球终有完全毁灭的一天。因为从经济学的角度看，1830年全球只有十亿人口，直到1930年，全球人口增至二十亿，而最教人惊讶的是：第一个十亿人口的增长要花上一百年的时间；然而，第二个十亿人口的增长只消三十年的时间（即由1930年─1960年）。迨至1975年全球人口经己接近四十亿，这位经济学家曾经做过一项预测：就是1981年全球人口会增至五十亿，到公元2000年的时候，世界人口会达到六十五亿之多。由此可以看见，世界人口在以倍数的不断膨胀，而教人最担心的是：粮食的增长却远不及人口增长的迅速，加上一些环保专家所提出的数据：海洋的污染越来越严重，氧气和二氧化碳之间的平衡已失控，人类首当其冲面临的危机包括有肺功能衰退、癌症增多和食物中毒等等。臭氧层所出现的黑洞，导致人类间产生越来越多的皮肤癌就是其中的例证。至于政治学家却另有一番伟论：他们相信就算没有上述的天灾人祸，人类至终也会走向灭亡。原因在于当今之世，不少的小国均已拥有核子弹，这些弱小的国家走至穷途末路之时，他们甚有可能，孤注一掷，发动一次核子大战。然而，最教人担心的是，很多美国的先进科技经已落入歹徒手中，其为害之甚焉能不教人震惊呢？
若我们真相信圣经的预言，肯定对世界和平不存奢望。但另一方面，基督徒肯定对前途充满乐观和盼望，原因是一切掌握在主的手中，祂是拿着七印又是唯一有资格揭开七印者。其实从启示录第六章起首，便预告世界劫运的开始，这种劫和马太福音所说：“从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也没有。”（太廿四21）。这灾难分成三个时期：即七印（启六章），七号（八至九章）及七碗（十六章），三者之间关系乃一期紧接一期，越来越严厉；第七印的内容是七号，第七号的内容即是七碗。现在让我们来先看第一期的浩劫吧！
{\Section:TopicID=107}（一）人祸造成的浩劫（启六1－8）
世界面临末后七年的灾劫，圣经告诉我们：这些灾劫是由第一位骑白马者揭开序幕，有人以为这是指主基督，那就与整部圣经的神学观有很大出入了。因为：
1.主若再来了，则千禧年国度、祂权能的统治即告展开；祂来是要重整秩序的，万物都伏在祂的脚下，不可能再有灾难与战争。
2.这位骑白马者的手里拿着弓，主基督从不会拿弓攻击人，祂只管用口中的剑──神的道，就能得胜。
3.这人戴的冠冕，在希腊原文是Stephanos，乃战胜者的冠冕，是努力竞赛得胜以后赢取得来的。然而，我们的主所戴的乃是Diadema，这一种冠冕乃是祂身份、地位与权柄的象征。
若这人不是基督，他会是谁？他就是那敌基督的，因为骑着白马乃象征着胜利，而敌基督也确曾以胜利者的姿态出现。“弓”是攻远方所用的武器，极可能是指征服了列强的一股军事力量；是一个军事联盟组织，由十国所组成，版图与前罗马帝国相若，其间所签订的和约，会带来三年半粉饰的太平，但不要过份兴奋，这只是浩劫的序曲而已。第二位人物是骑着红马的，手里拿刀，刀是用来攻击近距离敌人的，所以许多解经家都相信这是指内战的开始，国内种族与种族之间的斗争仇杀，将会层出不穷。第三位人物骑在黑马上，手里拿着天平，意谓届时将有通货膨胀，这是宣告饥荒的刑罚临到。一钱银子是一人一日的工钱，一升麦子则是一人一日的口粮；换句话说，将来一个人努力工作亦只能维持本身的生活，若一家几口靠一人维生，则只能吃大麦──喂猪的，较便宜和粗糙的食物。简言之，就是必需的粮食已面临短缺的现象。第四位人物骑着灰马，更严厉的刑罚来之，就是必需的粮食已面临短缺的现象。第四位人物骑着灰马，更严厉的刑罚来了，这似乎是头四印的总结，地上因刀剑、国与国，民与民之战争、饥荒、瘟疫、野战等，造成地球上四分之一人会丧生。这是浩劫，是前所未有的！然而，大灾难不独由人祸造成，还有天灾。
{\Section:TopicID=108}（二）天灾造成的浩劫（启六9－14）
第六印揭开的时候，带出了六样天然的灾害，是极大的，有可能是八级以上的地震；日头变黑，月亮变血红和星辰坠地等。所以说，从六印展开之时，即有彗星，陨石撞击地球之事发生，造成天位挪移，山岭、海岛移位──地壳全变形了！任何人看到这些景象，都会相信那是世界末日的先兆。到底以上所述是作者的描写手法，还是事实？但从整章所载，若其它各印发出的皆是事实，则这印所发生的不可能不是事实。
弟兄姊妹，我们发觉当代的人对这世界依然抱有妄想，他们好用“五十年不变”或“明天会更好”这类的词句去安慰人。然而，世上真正有权柄能力叫世事不变的乃是神。我们目睹现今的世代已经因着人的罪而变得乌烟瘴气，甚至走向穷途末路，把神原本创造的美善破坏了。故此，神的心意乃是要这世界改变，祂要重建一个伊甸园，并要把新天新地赐给人类。可是，重建之先，必须拆毁和拔出。这就是神的大审判，谁能站立得住呢？我们可以到哪里去躲避神的面？弟兄姊妹，若我们不是在神的里面，不是与主有了生命的关系，被祂的宝血所买赎过来，则我们不论是甚么人，也无法逃避神的忿怒。请大家同看六15里提及的七种人之中，除了为奴的，其余六类俱是有权、有财及有势的君王、臣宰、将军、富户、壮士及自主的（雇主）等，这些人的地位不能带来保险；他们的金钱、势力、权位也不能保护人，因为只有主基督是我们生命的保障。
{\Section:TopicID=109}（三）人对浩劫的回应（启六9－11，15－17，七1－17）
对浩劫有四种响应，你自己属哪一种人？启六9－11所载的是第一种人，这批人可指殉道者而言；但亦有认为这些人极可能在大灾难期间信主并为主作见证殉道的，正因为这些人未有复活的身体，故不可能与基督同在一起的敬拜。同时，若我们相信教会已于启示录第四章所载事迹之前被提的话，则这些人亦不可能是教会的一份子。因为七9－12所载穿白衣的教会信徒，已经站在宝座及羔羊面前，绝不会在祭坛底下的。到底这些呼主之名为他们伸冤的人要到几时呢？在人看来，这一类的人是最冤枉凄惨的，但感谢主，他们却是能得冠冕的。神首先将白衣服给他们，是要向世人宣告：他们是得胜的，蒙洁净的，并且要实在的永远与主同在。然而，主告诉他们，还要安息片时，待殉道者的数目添满，就是那历代历代以来为主的缘故，将生命置诸度外的人；他们为义受逼迫，但所得的赏赐也是最大的。今天，我们可能未够资格作这一类的基督徒，但也总得有个心理准备，主若真的要用这形式接我们回去，我们亦当欢然见祂的面。
第二种人的响应记载于启示录六15－17，圣经把那些有权位、有财势，有健康的人归入这一个类别，他们就是君王、臣宰、将军、富户和壮士；这些人所称羡，众皆以为幸福、安全、稳妥以及最懂得享受人生的人，再加上那些雇人的与及为人仆役的；这大群不属神之人，在面对大灾难的时候，唯一的反应就是逃避，躲藏在山洞和岩穴里。今日美国的富豪设立了一些地底俱乐部，单是入会已经需费二十万美元。其实，俱乐部里头的设备十分简陋，他们入会的目的乃是防避核子大战，万一真的出事，富豪们就有地洞可以栖身了。弟兄姊妹，其实这些设施也救不了他们，因圣经预言这一类的人会向山和岩石说：“倒在我们身上吗！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”换言之，末日灾难到临到之时，会许多人忍受不了，宁愿自杀，结束一己的生命。他们到这境况还不归向主，乃宁愿求死，以为死去便一了百了，殊不知还有永恒的审判，甚至可能是地狱之火，多可惜！
现在，让我们来看第三种人的回应，请看启示录七1－8，这一类别的人是劫后余生者。从第七章开始，约翰就看见四位天使执掌着地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上；这里所说的风，可能是指一种热风，风到之处，干燥异常，容易起火，故相信乃是一种惩罚的工具。天使叫风暂停，是要容忍地上的人，保护那十四万四千位神的见证人；容让福音藉他们传出，叫更多的世人悔改归主，在大灾难中寻获出路。而据启示录七5－8，就很明显的说明，这十四万四千都是以色列人，他们要成为神的出口，使地上受灾的世人仍有机会听到福音，由此可见神如何怜悯世人，祂关注的是人，并且不会轻放弃他们。这批以色列人虽然经历苦难，但额上有神的印记，蒙神的保护和拯救。
第四种人的响应记载于（启七9－17），这批人从大灾难出来，意即免去和不需经历大灾难，可说是一类有福的人，乃是指那无数穿白衣，从各国各族各民各方来的，也是曾被羔羊用血洗净的人。他们在大灾难期间已经被提至空中，在那儿敬拜，昼夜的事奉神，神用帐幕遮蔽他们，日头炙热不再伤害他们。神亲自的牧养他们，擦去他们一切的眼泪，他们不再饥不再渴，因有生命的泉源。他们是那些灾前被提的基督徒（包括了从死里复活的），他们的身体是不朽坏的，可以永远的与主在一起。
各位弟兄姊妹，今日你和我究竟属于哪一种人呢？若你仍未肯定自己已在穿白衣者的行列，请把握现今的机会。另外，假若你已站在穿白衣者的行列，那又当以何物回报主，以何行动响应这时代的需要，会否学像那十四万四千人一样，继续不断以见证传扬神的道，为福音齐心努力，好预备迎见主，我们的神！── 苏颖智《从黑暗到光明──启示录四至廿二章》
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