彼得前书第三章
妻子与丈夫（三1～7）
在人伦关系中，夫妇之道是最奇妙不过的──两个不同的个体结合成一体。婚姻为神所设立，但也是人类最易疏忽的一环。两个人从不同的个体，结合为共同生活，双方都有不少应注意的地方：
1. 婚姻、家庭是否美满与妻子的顺服有极大的关系。妻子如何感化和吸引丈夫？有人以为女性应以美貌吸引男士，这是一种方法，但不是上策，因为外面的美貌会随年日而消失。只有外面的吸引而不是发自内心的，那不足称为真美。但发自新生命的内在温柔的心、安静的灵，却是长久的、有感染力的，在神面前是极为宝贵的（4）。在提倡女权、个人自主的社会中，教会也受影响，有人以为此处经文不合现代男女平等的理论；其实此处之提醒并非压抑女权，只是鼓励姊妹们善用天赋之温柔及安静的心，来达到以柔制刚之目的。彼得称善用这种妆饰是极宝贵的（4），并称她们为圣洁的妇人（5）。撒拉听从亚伯拉罕而蒙福；当然若遇到拿八那一类的丈夫，就只有交托给神了（参撒上二十五章）。
2. 对丈夫而言，也不是高高在上的，他要考虑如何与妻子一同生活，并关怀她。一方面因为她比较柔弱──当然今日有许多女强人，不少女性显出刚强的一面，但圣经在此指出：当两人一起生活时，丈夫需要在责任上承担多一点；此外，二人要同为一体，承受同一的生命和生命之恩（7）。如果夫妇能一同承受生命之恩，别人便会予以敬重。
3. 这样，因为有主在其中，两人合成的力量是不易折断的（参传四12），而且二人同心合意的祈祷，也必蒙应允。夫妇若能在祷告的事情上同心，他们的感情也是最真挚不过的。
祈祷 求主使世上的夫妇都能同心合意，建立美好的家庭。
彼此相待（三8～16）
人若能生存在和谐的环境中，是最美丽不过的。诗人亦曾称赞说：“看哪！弟兄和睦同居，是何等的善、何等的美。”但在群体中，难免有人与人的冲突，因此要有和睦的成果，必须付出代价。
·彼此体恤（8）：各人都要有体谅别人的心。每个人的行为背后都有各种原因及动机，若能多一点考虑别人，多一点体恤，则人与人之间的问题便会减少。否则，误会往往变成问题的起点。
·存慈怜谦卑的心：各人若能有多一点同情、怜悯的心肠，则在考虑别人的问题时就有更大的体谅。我们不可忘记基督的榜样（9）。
克制自己，不随便出言，特别是恶言及诡诈之言。因为美好的生活，是由美好的生命所流露，有美好的生命又怎会发出恶言呢（10）？因此，要离恶行善，专心寻求平安、和平，才能与人和睦相处（11）。
但当信徒专心、热心行善之际，所遇到的人是否都能同心呢？不一定，因为这世上有行恶的人（12）。那么我们应怎样面对，或以甚么态度来处理呢？
·要相信神是全能及完美的裁判者（12）：主的眼是遍察全地的，祂不但看行为，也鉴察人的内心；主的耳垂听那合乎祂心意的人的祈求；主的面表明祂的态度；向敬畏祂的人，主用面光照他们；向行恶的人，祂示以不喜悦的表情，并要除灭他们（参诗三十四15～16）。
·不要恐惧那些行恶的人所惧怕的（14）：他们行恶，遇见困难必有恐惧，神的儿女若坚信生活在神的爱里，就不会有惧怕（参约壹四18）。
在积极方面，我们应该心中有主，并且尊主为大，这位主是我们心思意念的主，是一切行为出发点的主（15）。一位有主在心的人，他的内心必有敬畏及温柔。他敬畏神，因为他深知神是那一位；他有温柔，因为他是由神作主，而非自我作主。
祈祷 主啊，让我倚靠祢在世生活及与人相处。
受苦与得胜（三17～22）
受苦表面上是不幸的，但各人落在此际遇中的原因各有不同。有人受苦是犯罪的结果，例如纵色好赌以致身体染病、生活潦倒，这是因行恶受苦；又如大卫王犯奸淫以致刀剑不离家，那是人行恶而要承担的责任。但世上亦有人天生不幸，例如生下来就是瞎眼的人，他们生活不便，也要受苦，主耶稣说那是为神的荣耀，是神的作为（参约九3）。有些为真理而受迫害的信徒，我们可以看见他们受苦的不同原因，从而明白神的旨意在不同的人有不同的体会。
受苦也有另外一些的意义。神道成肉身，来到人间，经历苦难，与人认同，从而完成了完备的救赎。祂为罪而受苦，是人类的罪加在祂身上的苦（18），为要引我们到神面前。祂受苦是为人类开一条出路，使凡信的人都可通往永生。
受苦更有另一重意义，就是能使我们经历考验。这些考验对信仰，对信心均有相当大的测验作用。未经考验便不知道信仰是否真实，信心是否牢靠；受苦能考验人依靠神的真正程度。挪亚预备方舟不是一件享受的事，而相信可藉方舟得救就是考验，结果只有八个人得救（20）。可见能从痛苦中经过又能得胜的人实在不多。
神的旨意是愿意人都蒙福，但进入祂恩典中的人，必须经得起考验，这些考验不但发生在心灵上，也会发生在生活上。
基督经过地上生活考验的苦难，在十字架上为世人的罪受死。祂不但经过，而且得胜苦难，以致进到全能者的右边，使一切有权柄的都服从祂（22）。这个得胜与祂的受苦是有关连的，因为若没有受苦便不能有完全的荣耀。
主在升天之前，已经把此命令指示跟从祂的人，“所以你们要去…”（太二十八19），这个“要去”并不是一件容易办的事，必须具备受苦的心志才能领受；在整个“去”的过程中，是充满考验和困难，只有得胜的人才能通过，并得着赏赐。
祈祷 主啊！我愿为祢受苦，而且得胜，不愿无惊无苦过一生。──《新旧约辅读》
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