提多书第一章
<syncBible ref=多1:1>如果你是教会领袖，这封信，你要反复看……
1：1 保罗在罗马两次坐牢之间，写了提多书，跟着又写了提摩太后书。这封信的目的是要指导提多怎样带领克里特岛的众教会。保罗曾经跟提多一起前往克里特岛，后来留下提多在那里继续工作（1：5）。克里特岛可能是罗马军队的一个训练中心，深受异教的影响，因此，那儿的教会非常需要强而有力的领袖来引导。
<syncBible ref=多1:1>自称神的仆人，保罗一生如何印证自己所说的？我的一生也可以这样吗？
1：1 保罗自称为神的仆人，就是说他在神的权柄之下委身和顺服，这个顺服使他一生向别人传扬基督。你的生存目的是甚么呢？你又致力建立甚么样的事业呢？（有关保罗的生平，请参徒9章的人物介绍）。
<syncBible ref=多1:1>1：1 保罗自称为使徒，使徒的意思是指使者或者宣教士，“神拣选的”是指神的选民，就是教会。
<syncBible ref=多1:2>神是信实的，是可相信的──你是这样想的，我也是，只是有时候我的信心……
1：2 克里特人非常明显地有说谎话的习惯（1：12），保罗一开始就清楚地指出神是不会说谎的。我们信心的基础就是信靠神的本性。神是真理，是一切真理的源头，祂绝不说谎。相信神，就令人可以敬虔地度日，过荣耀神的生活。祂曾经应许赐给我们永生，就必定会成就，因为祂必然会遵守承诺。神绝不说谎，把你的信心植根在这个值得信靠的神上面吧。
<syncBible ref=多1:3>耶稣是救主，我们称神也是这样的吗？
1：3 神就像耶稣基督一样也被称为“我们救主”（1：4），神在这里是指圣父。神策划整个救赎的工作，赦免我们的罪；耶稣为我们的罪被钉死在十字架上，成就了拯救的工作，因此成为我们的救主。圣父与圣子，一齐把我们从罪中拯救出来。
<syncBible ref=多1:4>记得读书时候要答的作者生平吗？今天考试的题目是：提多的生平事迹……
1：4 提多是一个希腊人，是保罗最信任的同工之一。保罗曾经多次差遣提多去帮助哥林多教会解决问题（参林后7：1－8：13）。他们一起到过耶路撒冷（参加2：3）和克里特岛（1：5），保罗把他留在克里特岛，以便带领岛上刚开始的教会。保罗最后谈到提多是在提摩太后书中，说他往挞马太去了（参提后4：10，提摩太后书是留存下来的最后一封保罗书信）。提多具有领导才能，所以保罗对他委以领导重任，让他能够善用这个神赐的才能。
提多往克里特{\LinkToBook:TopicID=2114}
<syncBible ref=多1:5>没有办完的事，保罗有甚么事未办妥？
1：5 “没有办完的事”是指在各个城市推行正确的教导和委任长老。保罗在布道旅程中，曾经在不同的教会委任长老（参徒14：23），他不可能在每一间教会都停留很久，但是他知道这些新教会需要得力的属灵领袖，于是就选出长老来教导纯正的教义，帮助信徒在灵命上成长，装备他们，使他们可以勇敢地面对攻击，为主而活。
<syncBible ref=多1:5-9>这么多的要求，作领袖的都要具备吗？不知道我教会的领袖们具备了多少？
1：5－9 保罗简单地列出作长老或监督的基本条件。他曾经将类似的指示给提摩太，帮助他牧养以弗所的教会。（参提前3：1－7；5：22）。这儿提及大部分的条件都是跟性格有关的，而不在于知识或技巧。一个人的生活方式和人际关系，恰好反映出他的性格。你可以用这些条件来评价一个人是不是适合担任教会的领导。牧者能有效地传讲神的道是十分重要的，但是更重要的是他能够活出神的道，成为别人效法的榜样。
<syncBible ref=多1:10>有人要分化教会，尤其是那奉行割礼的，你知道是谁吗？今日的教会所面对的又是……
1：10 “那奉割礼的”是指犹太教士，这些犹太人教导外邦人，必须遵守所有的犹太律法才能成为基督徒。这些规条使初信者感到迷惑，在不少的教会中惹起了很多问题。保罗曾经写信给几间教会，帮助他们明白外邦人作基督徒不必先要成为犹太人，神接纳每一个带着信心来到祂面前的人（参罗1：17；加3：2－7）。虽然耶路撒冷会议已经解决了这个问题（参徒15：1－35），但是那些不信耶稣的虔诚犹太教徒，仍然企图在基督教会中惹起纠纷。教会领袖必须提高警觉，制止一切分化信徒的行为。
<syncBible ref=多1:10-14>假得道理十足！假教师就是如此，分辨真假的方法……
1：10－14 保罗警告提多必须防备那些教导错误道理、引人走上歧途的假教师。有些假教师胡说八道，没有认真仔细研读圣经，就讲出一些错误引导别人的意见；另一些人存有不良的动机，伪装成基督徒，目的是为了赚取钱财，或为了满足权力欲而去作教会领袖。耶稣和使徒们多次提醒我们要提防假教师（参可13：22；徒20：29；帖后2：3－12；彼后3：3－7），因为他们的言论直接攻击真理的基础，破坏基督信仰的完整性。你可以根据他们的特征把他们识别出来：（1）他们言论的中心是自己而非基督；（2）要求信徒在信仰上妥协，冲淡信心；（3）贬低基督的神性以及圣经是神默示的可靠性；（4）鼓吹信徒以人的判断来作决定，而不是以祷告和圣经的指引为基础。
<syncBible ref=多1:12>说谎犹如恶兽，又馋又懒是克理特人，你不会是恶兽吧……
1：12 保罗引用克里特岛诗人的诗句，指出克里特人以说谎闻名的现象。保罗藉此指出他们极需要提多的教导和带领。
<syncBible ref=多1:15>眼目“所见”，尽是丑恶，是人果真如此，或是我心如此？保罗说人的美善不难看到……
1：15 有些人看周围的事物都是好的，而另一些人却只看到丑恶的一面，分别在哪里呢？人的心是一个过滤网，把我们察觉到的善和恶一一过滤。洁净的人有基督掌管他们的生命，能在罪恶的世上看到良善，但是污秽不信的人对任何事物都觉得邪恶，因为他们邪恶的心将一切的美善都玷污了。你的心选择甚么东西，它就会影响你的思想和行为。把你的思想转向神和祂的话语以后，就算在这个邪恶的世界里，你也将会发现越来越多美善的事物，心思充满了美善，自然就没有空位留给邪恶了（参腓4：8）。
<syncBible ref=多1:16>从人的生活可以看到人的信仰生命；人从你的行为表现就可以──你怕吗？人看到的是……
1：16 很多人说自己认识神，我们怎么可以知道他们说的是真实的呢？我们无法在今生完全确定，但是从他们的生活方式，我们就可以略知一二，看他们的价值观，是否以神的国为念。我们的行为反映出我们的信仰（参约壹2：4－6）。当别人观察你的生活时，他会对神和对你的信仰产生甚么样的认识呢？── 《灵修版圣经注释》
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