提摩太前书第六章
站在正确的位置上（六1～8）
·尽你的本分（1～2）
在教会初期，社会上盛行奴隶制度，信徒中作仆人的也不少，他们要晓得如何处理因信仰而出现的身分上的疑问。保罗认为仆人应有的心态是：
1. 要尊敬主人：“配受十分的恭敬”意即应受到当得的尊敬。主人受仆人尊敬是合理的事。若果主人也是信主的，虽然在主里彼此称为弟兄，作仆人的也不应失去对主人的尊敬。角色与责任，两者是不能分割的，甚么样的角色就有甚么样的责任，这责任不应因信徒“关系”而被删除。
2. 要有美好的见证：仆人的信仰是和他的生活与工作相连的，彼此并不分割。仆人往往透过他的工作态度表达他的信仰价值观。在仆人的职责上忠心，对主人诚实而尊敬，就能产生对外积极的见证，神的名和真理就受尊重，信仰也就显出真的价值。
·持守真理（3～8）
教会开始建立时，异端即如影随形，“传异教的”曾出现于一3，保罗重复提到他们，是要教会防避假师傅的扰乱和破坏。假师傅之特性是：
1. 不服从，自高自大：在基督之外自立权威，否定纯正的道，但实际上对真理却一无所知。
2. 好争辩，失丧真理：因为他们“甚么也不懂”，所以藉着争论来混淆是非，根本就没有真理可言。
3. 不知足，以敬虔牟利：贪婪常是他们明显的动机，以敬虔为名，实质上是从中图利，以饱私欲。
信徒需要在真道上扎根，坚守主话，免得被异教之风摇动。
祈祷 神啊，先让我在小事上尽上本分，然后才为祢做大事。
你的心在哪里？（六9～21）
金钱能使人享受文明和进步所带来舒适安定的生活；金钱同样能使人陷入无边痛苦、万劫不复的深渊。不同的结果，在乎人对金钱所采取的不同的态度。
·贪财之苦（9～10）：“想要发财”、“贪财”，显示人无厌地攫取财物，这是来自内在的意念，是不正确的念头。“贪”是越过了应有的界限，也是私欲的表现。一心要贪财，就引致许多苦果。贪与罪常是连结在一起的，一旦落在罪的网罗里，痛苦就随之而来，“用许多愁苦把自己刺透了”。
·无忧的富足（17～21）：神并不否定在财物上富足的人，只是警戒人不要因贪恋钱财而引发罪恶。钱财本身是随时会流失的，因此应当倚靠那赐百物给人享用的神。厚赐物质的神岂不比物质更有价值吗？人为何本末倒置地追求那短暂的财物？并且真正的富足是来自知足的心和善用所拥有的财物。甘心施舍，乐意供给人，就是为自己积蓄永恒的财富。不是失了，而是增加。这种富足，没有尾随而来的愁苦，反倒带来祝福。
·更重要的事（11～16）：“你这属神的人”这句话使人重新肯定自己有无上尊荣的身分；同时，也使迷糊不辨的心苏醒过来。你是用重价从世界买赎分别出来归属神的人，应当积极追求各样美善的德行，竭力持守真道，并在人前活出美好的见证，直至基督再次显现。这是你应追求的事，要比埋首努力累积今生的钱财更为重要。
祈祷 让我以我的主为至宝，内心的纷争就止息。──《新旧约辅读》
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