腓立比书概论
{\LinkToBook:TopicID=100,Name=六．全書分析}
一·腓立比地方
保罗时代的腓立比城是罗马帝国的殖民地和军事驻防地，原名革尼提士（Krenides），主前357年，由马其顿王腓立（Philip II of Macedon）重建，改名为腓立比。他的儿子亚力山大勇猛善战，扩张国境，东至印度，西至希腊，南临埃及，北及于黑海。到主前168年，希腊全境被罗马并吞，腓立比城就归罗马政府统辖。她的政治制度都照当时罗马政府的体制而定，城中的官长由人民自选，但她的行政、司法、军事都属罗马政府统辖。腓立比城是小亚细亚与罗马帝国通商的要冲，是当时的贸易中心，后来日衰败，现在仅存一片废墟。考古家根据庙宇的遗迹和所刻的碑文，知道当地的居民是热心崇拜多神的。
二·腓立比教会
腓立比教会是欧洲的第一个教会。腓立比城是保罗顺从异象中马其顿人的呼声所到之欧洲第一个城市（徒16：9－12）。大概腓立比城的犹太人不多，所以没有犹太人的会堂。保罗初到这城，先在河边一处“祷告的地方”（徒16：13）开始布道。最初信主的是卖紫色布的吕底亚一家，其后是被鬼附的使女和禁卒一家，可能还有些囚犯。这是保罗在受苦中所建立的教会，属灵的情形郄胜过保罗书信中的其它教会。书中少有责备的话，显示信徒与保罗之间的感情十分亲切相爱。保罗离腓立比到帖撒罗尼迦时，他们仍一次两次打发人供给保罗的需用，保罗也十分信任他们馈赠的动机，知道他们所作的是出于爱主的心，明白奉献的真正意义。
三·著书原因
本书著述的原因，有两方面：
１·保罗想表示他对腓立比人的谢意。他们知道保罗下监后，便筹集献款，派一位同工以巴弗提送给保罗，并由以巴弗提负责照顾保罗在狱中的生活。而这位忠心的以巴弗提竟因此病倒，几乎至死，后来蒙神的怜悯，才得痊愈。于是保罗定意差以巴弗提回去，并且写了这封信，郑重地表示他的谢意，并告知腓立比人，他们所打发来服事保罗的使者曾如何尽忠，应受加倍的尊重。
２·保罗发觉腓立比教会在灵性和道理上都有些小错误，因而要藉这机会改正他们。可能以巴弗提来到保罗那里时，带有腓立比的信件，其中的内容使保罗觉得有需要纠正之处；也可能他是从以巴弗提的谈话中得知这些状况。
保罗所要纠正他们的错误大概是：
Ａ·他们之中不少人对保罗的下监受苦感到不安，以为这是福音工作的重大打击（腓1：12－14）。保罗在书信中安慰他们，说明他的受苦不但没有妨碍福音，反使福音更加兴旺。
Ｂ·有些割礼派的异端在他们当中蠢动。这些犹太主义的割礼派异端，在保罗传道工作中，常常成为他的仇敌。腓立比教会起初并没有这等分子；但大概保罗离开后，有一班犹太人暗中扶植起这些人来。保罗在本书第三章对这等主义予以严厉的指斥。
Ｃ·信徒之间有不和睦的事发生。其中两位姊妹─友阿爹与循都基公开分裂（腓4：2－3），而这两位姊妹看来也是教会的“圣工人员”。
保罗针对这些情形，在书信中加以劝勉和改正。
四·著书时地
解经家对本书之著作地点有三种主要不同的见解：
１·认为本书着于该撒利亚（徒23：23）。
２·认为着于以弗所。
３·认为着于罗马。
其中以第三种见解为大多数解经家所接纳。因按本书内容，多处显示本书是保罗在罗马监狱所写。如：
１·保罗在腓1：13说他被“捆锁”已使“御营全军”知道他是为基督的缘故，这御营虽也可译作“衙门”，但在此较可能是指罗马的御营，因保罗在罗马写监狱书信时，确知自己即将获释放（腓2：24;1：25），而在该撒利亚被囚时，只提及他要上告该撒（徒25：10－12）（参本书的1：13解释{\LinkToBook:TopicID=118,Name=１．保羅如何因受苦而使御營全軍得聞福音 （1:12-13）}）。
２·他自己知道他的案件行将判决。
３·腓4：22提到在“该撒家里的人”，显然是指罗马的教会。这样，本书大约是主后61－63年写的。
五·特色
１·使徒在本书中提到自己的见证特别多，在劝勉之中常用他本身的经历为勉励。在开头的感恩语中，就讲述他自己如何为腓立比人感谢代祷，其后又提到他自己怎样在监狱中为基督的福意作见证。他在驳斥割礼派的异端时，也以他自己认识基督的经验作为辩论的根据。这表示保罗跟腓立比信徒之间的关系比较亲密，对他们说话可以坦然，不用顾虑他们会对他有甚么疑惑。所以本书的语气很像对密友交谈。
２·本书的2：5－11论基督降卑与升高之榜样，是全圣经著名之教训之一。对信徒该怎样谦卑而同心地过肢体的生活，保罗提出了这具体而积极的榜样，劝勉信徒都要以基督的心为心。
３·本书常常提到“喜乐”，这显然是本书的重要信息之一。全书提到喜乐十六次：1：4,18〔两次〕,25;2：2,17〔两次〕,18〔两次〕,28,29,3：1,4：1,4〔两次〕,10）。
４·本书也常提到信徒共同的生活，如：
Ａ·同得恩（1：7）
Ｂ·同当兵（2：25）
Ｃ·同劳苦（4：3;2：22）
Ｄ·同作工（2：25）
Ｅ·同受患难（3：10;4：14）
Ｆ·同心（1：5;2：1－2）
Ｇ·同负主轭（4：3）
Ｈ·同效法使徒（3：17;参林前11：1）
Ｉ·同喜乐（2：17－18）
六·全书分析
第一段 引言（1：1－2）
一·使徒的自称（1：1上）
二·受书人（1：1下）
三·祝福的话（1：2）
第二段 感恩与代祷（1：3－11）
一·为信徒的同心而感恩（1：3－8）
１·感恩的态度（1：3－4）
２·感恩的理由（1：5）
３·感恩的信心（1：6）
４·感恩者的忠心（1：7－8）
二·为信徒的爱心与知识而祷告（1：9－11）
１·求神使信徒的爱心在知识与见识中增长（1：9）
２·求神使信徒能分别是非作诚实无过的人（1：10）
３·求神使信徒靠着基督结满仁义的果子（1：11）
第三段 在监狱中的见证（1：12－30）
一·保罗受苦更叫福音兴旺（1：12－18）
１·保罗如何因受苦而使御营全军得闻福音（1：12－13）
２·保罗如何因受苦而使信徒更加得坚固（1：14）
３·保罗如何在受苦中显出他宽大的心怀（1：15－18）
二·保罗受苦中的信心与盼望（1：19－26）
１·知道必得救（1：19）
２·不羞愧的盼望（1：20）
３·让基督照常显大（1：20下）
４·活着就是基督（1：21）
５·两难（1：22－24）
６·信心与喜乐（1：25－26）
三·保罗受苦中的劝勉（1：27－30）
１·对自己方面（1：27上）
２·对众人方面（1：27下）
３·对敌人方面（1：28）
４·对苦难方面（1：29－30）
第四段 劝勉信徒同心一意（2：1－18）
一·在爱的交通中同心（2：1－4）
１·同心的几种需要（2：1－2）
Ａ·在基督里的劝勉
Ｂ·爱心的安慰
Ｃ·灵里的交通
Ｄ·心中的慈悲怜悯
Ｅ·同一的心志
２·同心的几种阻碍（2：3－4）
Ａ·结党
Ｂ·虚荣
Ｃ·骄傲
Ｄ·自私
二·以基督的心为心（2：5－11）
１·基督的心（2：5）
２·基督的舍弃（2：6－7上）
３·基督的卑微（2：7－8上）
４·基督的顺服（2：8中）
５·基督的受死（2：8下）
６·基督的升高（2：9－11）
三·应当更加长进（2：12－18）
１·更加顺服（2：12－13）
２·行事光明（2：14－16）
３·保罗的喜乐（2：17）
４·保罗的要求（2：18）
第五段 打发及介绍同工（2：19－30）
一·提摩太（2：19－24）
１·是保罗的代表（2：19）
２·与保罗同心（2：20）
３·求基督的事（2：21）
４·敬爱保罗（2：22）
５·解释的话（2：23－24）
二·以巴弗提（2：25－30）
１·以巴弗提如何跟保罗同工（2：25）
２·以巴弗提如何想念腓立比信徒（2：26－27）
３·以巴弗提该受信徒的尊重（2：28－30）
第六段 保罗的舍弃与追求（3：1－21）
一·保罗与割礼（3：1－6）
１·劝勉信徒应靠主喜乐（3：1）
２·要防备割礼派的错误（3：2）
３·阐明真割礼的意义（3：3）
４·保罗的见证（3：4－6）
二·保罗的舍弃与追求（3：7－16）
１·保罗的舍弃（3：7－8）
２·保罗的得着（3：9－11）
Ａ·得着因信基督而有的义（3：9）
Ｂ·得着认识基督复活的大能（3：10－11）
３·保罗的追求（3：12－16）
Ａ·不以为己经得着（3：12）
Ｂ·忘记背后努力面前（3：13）
Ｃ·要得着神召他得的奖赏（3：14）
Ｄ·劝勉的话（3：15－16）
三·保罗的忠告（3：17－21）
１·要信徒效法他的榜样（3：17）
２·忠告信徒应防备十字架的仇敌（3：18－19）
３·要专心等候主的再临（3：20－21）
第七段 保罗喜乐的秘诀（4：1－20）
一·关怀弟兄（4：1）
二·劝勉同工和睦（4：2－3）
三·凡事祷告谢恩（4：4－7）
１·喜乐与谦让（4：4－5）
２·感恩与祷告（4：6－7）
四·思念遵行真道（4：8－9）
１·应思念的事（4：8）
２·应实行的事（4：9）
五·凡事知足靠主（4：10－13）
１·称赞（4：10）
２·解释（4：11）
３·秘诀（4：12－13）
六·称赞腓立比人的爱心（4：14－20）
１·同受患难（4：14）
２·供给保罗（4：15－16）
３·保罗所求的（4：17－18）
４·祝祷（4：19－20）
第八段 结语（4：21－23）
── 陈终道《新约书信读经讲义──腓立比书》
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