十、在光明中生活
经文：弗五1－14
既然我们蒙召作神的儿女，生活和思想，就应与蒙召的恩相称，这是很重要的真理。保罗明白真理的重要，因此用好几个比喻来解释真理的各方面，从多方面来看这个真理。
在本书第四章的开始，保罗讲及教会是耶稣的身体，因此，既为主的肢体生活就要与蒙召的恩相称，然后保罗在第四章的后半章又用新旧人的比喻，来阐明生活如与蒙召的恩相称，是新人的生活，有圣灵在他心里作主，不顺从肉体行事。
本章保罗又用另一个比喻：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（8节）我们既属光明的，行事为人就当像光明的子女。
在第一节开始：“所以你们该效法神。”“所以”二字表明以上所讲的是原因，以下就是结果，我们既蒙了神的恩，行事为人就当与蒙召的恩相称。我们蒙了神甚么恩？在四章末节所说：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”我们也当这样生活，因神在基督里已经饶恕了我，因主耶稣在十字架上当了我们的罪，主在十字架上已经满足了神的公义。当神看我们时，因主的功劳，神看不见我们的罪，乃看见主的正义。因此神在基督里已经饶恕了我，我的罪蒙赦免与主的十字架是不能分开的。今天在坐中若有未信主的人，我要奉主的名劝你，你要立即解决救得的问题。
“从前你们是暗昧的”，“暗昧”应为“黑暗”。圣经里所讲的黑暗是内心的黑暗，就是心眼不见真理，在属灵的事上暗昧无知，因为不明白神的真理，故此生活污秽有罪。若明白神的真理，属灵的眼晴开了，心中就有了光明。属灵的知识与属灵的生活关系，等于光明与眼睛的关系。瞎眼的人，就算有光来也是看不见；但一个眼睛好的人，必须有光，才能看见。若果属灵的眼睛开了，有了光明来，把一切更看得清楚。所以若没有属灵的知识，就不能过圣洁的生活，因为不明白神的旨意。有了生命之后，加上属灵的知识，光明一入来，就能过光明的生活。
{\Section:TopicID=130}（一）为何要过光明的生活？
（1）该效法神──“该效法神”，全本圣经只有这里如此记载。虽然主耶稣说过：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”但该效法神，圣经只此一处。
我们要效法神，应先明白神的本性：“并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（四24）我们要效法神的真理的仁义和圣洁。今天有人只注意神的爱，以为神有爱，就不定人的罪，也就没有所谓地狱了。这想法是错的，神是爱，但神也是圣洁的。在圣洁的神面前，罪恶不能存在。在利未记神给人许多诫命，叫人过圣洁的生活；但神要人过圣洁生活的理由是“因为神是圣洁的。”所以我们一想到神，就要想神的圣洁。罪恶永远不能在神面前存在，必要受神刑罚。同时神也是公义的，神不会无故刑罚人，而且神刑罚一次就不再刑罚，主为我们一次受刑罚，我们就永远得平安。所以我们该效法神的圣洁和公义。
（2）该效法主耶稣──主耶稣一方面为我们死，另一方面作韾香祭献给神。在旧约有赎罪祭，是人因自己的罪而献上的。又有馨香祭，或说感恩祭，又称为燔祭。这不是为罪而献的，乃是出于内心感谢神的伟大，和慈爱。要叫神的心里喜悦，主耶稣将自己作为馨香祭献上。主耶稣以神喜悦为宝贵，以神荣耀为宝贵。我们也该效法主，在生活中叫神得喜悦，得荣耀，将自己作馨香祭献给神。“将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”因此我们当这样过光明的生活。
{\Section:TopicID=131}（二）当怎样过光明的生活？
（1）在言语上过光明的生活──至于淫乱、并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连题都不可，方合圣徒体统。淫词妄语，和戏笑的话，总不相宜，总要说感谢的话。（三至四节）
（2）在行为方面──凭爱心行事。以爱为生活原则，因为主耶稣为我们舍己，主这样爱我们，我们也当同样爱别人，爱弟兄姊妹（看约壹三16）。当我们仍在罪中，与神为敌的时候，神就爱我们。所以弟兄在软弱过犯中，与我们为敌，我们也当爱他。今天在教会中弟兄团、妇女团、青年团，牧师与执事，执事与牧师，充满不和，就是因为没有凭爱心行事。
（3）在物质方面──贪心的，在基督和神的国里，都是无份的，有贪心的，就与拜偶像的一样。在神给我们的所有诫命中，人以贪心为最不重要。今天世人都喜爱自己的东西；名誉、家庭、享受、愈多愈好，以为这样有进取心。但保罗指出这是最坏的事，我们不能以世人说好就以为好。贪心等于拜偶像，因为喜爱某一件东西，必全心尽心去获取，这东西在我们心中夺去神的地位，宁放弃神，也要得着这东西，这东西岂不就是我们的偶像吗？
我有一位朋友，在一家公司里当一小职员，生活过得去。但有一天，经理说要升他的职务，但作此新的比较重要的工作连礼拜日也要办公。这弟兄心中就发生争战，要地位抑或要神？要金钱抑或要神？今天你若是这个弟兄，你要甚么？
又有一个信主的青年，有一次香港到九龙聚会，到了礼拜堂发觉口袋里只剩下三角钱，不够回家的车费和船费。回去的时候，坐上巴士，恰巧买票员没有叫他买票，他本来可以混过去；混过去就可以够钱回家。这真是一个大试探，但他想到要神，或是要这两角钱，多谢主，他得胜了。还是买了二角钱车票，一角钱过海，过了海坐的士回家，回家后才付钱。
保罗说，贪心就与拜偶像一样，我们要过光明的生活。
（4）交友方面──那悖逆之子，你们不要与他们同伙。作神光明儿女的，不要与不信的人为友。从交友可以看出那人的属灵生活，你的朋友多是爱主的呢？热心服事主的呢？还是爱世界，爱金钱、爱女人的呢？光明与黑暗有甚么相通，信的与不信的有甚么相交。
有一个信主的青年到不是教会办的学校读书，认识一位女同学，很温顺，美丽，又是班中的高才生，两人感情很好。但想到结婚的时候，就应想到这女子是不是基督徒。信的与不信的原不相配，不能同负一轭。“那悖逆之子……你们不要与他们同伙”。在交友方面，我们要作光明的儿女。
{\Section:TopicID=132}（三）光明生活所结的果子
（1）就是一切良善、公义、诚实（九节）。这是我们在人前所结的果子。
（2）察验何为主所喜悦的事（十节）。这是在神前所结的果子。
（3）那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人（十一节）。这是在罪恶前应有光明的生活。犯罪的人，不敢到真正属神圣洁的人面前。说污秽的话，行污秽的事。光明生活的本身，就是责备罪恶的工具。但若要用我们的生活责备别人所说污秽的话，所行的污秽事，我们自己就当生活在良善，公义，诚实里。不然，就没有资格责备罪恶。我们要过光明的生活，作神光明的儿子。求神帮助我们！── 鲍会园《以弗所书的研究》
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