加拉太书第三章
因信称义（三1～9）
保罗深感有些加拉太信徒愚昧无知，他们这么容易便接受别的福音，离开原来的信仰，实在令人难以置信。故保罗提醒他们，要重新思想因信称义的真理，及早觉悟前非，迷途知返，所谓“浪子回头金不换”，也正是此意呢！
·耶稣基督钉十字架（1～5）：保罗对无知的加拉太人说：“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前。”这是指他们已清楚知道主在十字架上成就的救恩，也见过圣灵藉保罗叫一个生下来瘸腿的人起来行走，更知道保罗为要传福音给他们，被人用石头打得半死。保罗希望这一幕又一幕的历史重现在他们的眼前，能使他们的信心坚定，从迷惑中清醒过来，接受因信称义的真理，承认自己是因基督耶稣钉十字架而得救。
·亚伯拉罕因信称义（6～9）：亚伯兰蒙耶和华应许，他的后裔要像天上的星那么多。“他信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（创十五6）后来亚伯兰改名为亚伯拉罕，神再与他立约，并要他的后裔接受割礼，作为证据；故按先后次序而言，亚伯拉罕不是因为割礼而称义，乃是因信耶和华的应许而被称为义。
信心与行为的先后次序是极重要的；若依靠行为，你能及得上神的标准以致获得救恩吗？
祈祷 神啊！我们正处于末世的时代，求祢赐绐我们分辨真假先知的灵，不被异教之风影响，飘来飘去。
律法的功用（三10～29）
神应许使亚伯拉罕的后裔多如天上的星，地上的沙，万国都要因他的后裔得福。四百三十年后，神才在西奈山上把律法传给摩西，叫他吩咐以色列人遵守。神断不会用后立的约来废掉自己先前对亚伯拉罕的应许，但律法是有其本身的功用的；否则，神就不会制定律法。律法的功用是：
·把人圈在罪中（10～20）：神要以色列人遭守律法，所定的标准是他们可以做到的，故他们若不照律法书上所记的去行，就被咒诅。但人仍不能因行律法而可以在祂面前称义，因律法的功用，是要把人圈在罪中，知道何为罪。直到耶稣基督代替了人的罪，被钉在十字架上，受了神的咒诅，人才脱离律法的咒诅。
·引人到基督里（23～29）：律法的功用，不是把人圈在罪中，而是像启蒙师傅把人引到基督面前，认罪悔改，得着神的赦免和作他儿女的权柄。故不分是犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，在基督里都同归于一，大家都是亚伯拉罕的后裔，承受神应许亚伯拉罕的福分，就是因信称义。
祈祷 主啊！求祢使我们知道，祢来不是要废掉律法，乃是要或全律法，因为祢就是律法的总归。──《新旧约辅读》
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