第七十八篇使徒权柄显明的中心──一个完全向神负责的生活（一）
读经：
哥林多后书十一章十六至二十一节（另译）
“我再说，人不可把我当作愚妄人；纵或如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。我说这话，不是奉主命说的，好像愚妄人放胆自夸。既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。你们既是精明人，就能欢乐的忍耐愚妄人。假如有人奴役你们，或侵吞你们，或掳掠你们，或高抬自己，或打你们的脸，你们都能忍耐他。我说这话，是羞辱自己：好像我们从前是软弱的；然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话）我也勇敢。”
使徒保罗权柄的显明是在知识上、在卑微上、在财物上、在忠诚上、在向教会的爱上总不给人有机会，而且把破坏教会的人暴露出来。
但是有了这五点，似乎还不够叫保罗成为主的仆人，他又进一步的说到这一个显明的中心。这一个显明的中心，一面是根据他有怎样的生活，另一面是根据他的启示和异象。
权柄显明中心的一面── 一个完全向神负责的生活
保罗到底有什么样的生活？他的生活乃是一个完全向神负责的生活。
一、见证这生活的原因
是不得已才作见证的
保罗来见证他的生活，乃是出于不得已。
他从十六节至二十一节用了六节的圣经，翻来覆去的说明他是何等的不愿意作这个见证。因为在他的感觉里，这个见证对于他来说太宝贵了，太有价值了，如果把这个见证说出来，似乎要叫他失去该得的报偿（太六1）。
他的感觉是，我保罗非常清楚，在我里面有一些秘密，这些秘密是我不能告诉人的，也是我不愿意告诉人的。我有怎样的生活，怎样的心情，我有怎样的启示和看见，我有从神那里来的什么经历，这些秘密只有神和我知道。神乃是我所爱的神，祂乃是我的爱人，我和祂之间有一个爱的秘密，借着这个爱的秘密产生许多人所梦想不到的生活和经历，这些东西只能留给我的主和我一同来享受。但是，哥林多教会啊！今天我爱你们爱到一个地步，叫我不得不把这个秘密说出来──这原是我所不愿意的！
弟兄们很少能领会这一个基本的态度。我们有了一点经历，就到处作见证，惟恐别人不知道。我们是一个礼拜难得遇见基督一次；一旦碰见了基督，就连续三个聚会作见证，甚至到各处去作见证。我们是没有货，却巴不得开店。但是，保罗却是有货而不肯开店；因为这一些的经历在保罗的感觉里是太有价值了，他不愿意轻易的被别人知道。
弟兄们，我们要学这个基本的态度。换句话说，在跟随主的路上，我们会有许多的经历；但是有一些的经历是你不能告诉人的，因为这是主和你之间的秘密，是主最享受的，也是你最享受的。
主每次看到你，看到你所有的经历、启示和看见，以及你在主面前的那种情形，祂的心就非常喜乐。你每次到主那里去，带着启示、看见、经历，以及你在主面前的情形，你的心也非常喜乐。这就是你和主之间的秘密，是只有主和你配得来享受的。
现在保罗说，我实在爱教会，我爱到一个地步，不得不把我秘密的生活见证给你们，要你们知道什么是真的使徒，好叫你们能够在主面前有一个正常的情形。
这就告诉我们，一个人若为着教会，连他那最高的属灵经历都可以放下来；只要教会得益处，无论他有多高、多深、多好的属灵经历，他都可以把它放到一边去，只望教会得着建造。
所以在这里保罗就说到他的经历。从十六至二十一节这六节的话，他先说到他的自己，又说到为什么要作见证，然后他又说他实在软弱不敢作这见证。但为着一些情形，为着哥林多教会，他必须作这见证，他好像在一个不得已的情形下把一切负担说出来。
是为着帮助教会才表明的
十六节说，“你不要把我当作愚妄人；纵或如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。”换句话说，保罗在教会面前自夸的时候，他就成了一个愚妄人。所以他说，我现在作一件愚妄的事，照着我的天性我不愿这样作；但为着你们，我必须作。现在你们要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。
然后，十七节说，“我说这话不是奉主命说的，好像愚妄人放胆自夸。”十八节说，“既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。”这二节和前一都是说到同一件事──我真是愚妄；我是不愿也不想夸口，但我还得夸口。你们知道我并不是愚妄的，但请你们把我当作愚妄的，好让我夸口，总而言之，我是不得已的，我不得不这样作，我这样作乃是为着帮助教会。
‧看见教会失去了鉴别力
保罗看见教会失去了鉴别力，他要来帮助教会认识谁是真正的愚妄人。
十九节他说，“你们既是精明人，就能欢乐的忍耐愚妄人。”这愚妄人是指保罗他自己。保罗在这里说，你们什么都知道，所以你们能欢乐的、甘心的来忍耐我这个愚妄人。
然而，谁是真正的愚妄人呢？
二十节说，“假如有人奴役你们或侵吞你们，或掳掠你们，或高抬自己，或打你们的脸，你们都能忍耐他。”保罗在这里说，哥林多人哪，你们精明到一个地步，有人奴役你们，你们竟能忍耐！有人侵吞你们，你们竟能忍耐！有人掳掠你们，你们竟能忍耐！有人高抬自己，你们竟能忍耐！有人打你们的脸，你们竟能忍耐！你们既然能这样的忍耐，所以像我这样的人，你们当然更可以忍耐了；现在就让我这个愚妄的人来对你们这班精明的人夸夸口罢！
你想，谁是真正的愚妄呢？
‧看见教会被欺掠
保罗也看见教会被欺掠了，他要帮助教会活在基督的自由里。
按我们天然的观念，以为二十节的“人奴役你们”，就是人要你开门，你就去替他开门；“人侵吞你们”，就是占了你们的便宜；“人掳掠你们”，就是把你们的丰富拿走了。不！这里乃是指有人到你们中间。把你们的基督拿走了。
一个在基督里的人，是不在奴役里面的人。假如有人奴役你们，就是有人叫你们不在基督里，叫你们活在律法的奴役下，叫你们活在诫命的奴役下，叫你们在神面前不再是一个自由的人。
无论奴役也好、侵吞也好、掳掠也好，都是要把基督拿去。你们本来在基督里是自由的、是刚强的、是丰富的；现在你们被奴役失去了自由，现在你们被侵吞失去了刚强，现在你们被掳掠失去了丰富。这都是因为有基督之外的东西，藉这些假使徒、这些撒但的差役把它们带到你们中间来了。
我最近收到一封没有具名的信，要我为他解答一些问题。他的问题是什么叫分裂、分出去的人有怎样的结局、合一是怎么显出来的……等等这一类的问题。我一读那封信，里面就生气，这是一个“空中派”的牺牲者，是被侵吞过、掳掠过、奴役过的。在这一个人身上，既无基督，又无自由，既不丰富，又不刚强，满脑子是是非非、对对错错、好好坏坏。这样的弟兄真是可怜。
我不是说他该被定罪，乃是说他真是可怜；因为有人侵吞了他，掳掠了他，奴役了他，叫他这一个人变成一个蒙羞的人。
你或许会想，人要抢夺他、掳掠他，就由他们抢夺、掳掠吧，何必反应这么强烈。不！我绝不让人来抢夺、来掳掠。我可以容忍人的软弱──看见弟兄打麻将，我心虽痛，还能容忍，还能为他祷告──但是看见有人抢夺弟兄、掳掠弟兄，这件事我绝不能容忍！我永远可以同情人的软弱，但如果有人掳掠别人、侵吞别人，换句话说，如果在事奉的过程里，把基督之外的东四给了人，叫人失去了基督、叫人失去了自由，我绝不能容让！
你若说，“朱弟兄，何必对空中派这么动怒呢？他们加起总共不过是二十个小伙子！”我告诉你，就是只有一个，我也生气。没有一个基督徒不应该活在基督的自由里，没有一个基督徒不应该活在基督的刚强里，没有一个基督徒不应该活在基督的丰富里；所有的基督徒，都应该享受基督的自由、刚强、和丰富。
但是有一天有一些所谓的“主的仆人”，所谓的“前面弟兄”，所谓的“有学习、认识真理”的人，用一些道理迷惑你，使你失去了在基督里的自由──你变成奴隶了；使你失去了在基督里的刚强──你被侵吞了；使你失去了在基督里的丰富──你被掳掠了；结果叫教会变成了一个软弱、贫穷、无能的教会，你想，我们能容让吗？
本来你是自由的在灵里的，现在你失去了自由，处处看人的眼色，处处求问，“某某弟兄，你看这个怎么办，你看这件事怎么作，你看这个福音怎么传”。这里我愿意告诉你们这些服事的弟兄姊妹们，若有人在凡事上都来问你们的时候，你们就有祸了，因为你们没有把基督服事出去！
若有人来问你说，“弟兄，你看这个该怎么办？”你就该回答说，“你来问我作什么？难道你没有基督么？难道你不会祷告么？难道你不会亲近神么？难道你没有灵里的自由么？难道你没有基督里的丰富么？难道你没有在基督里该享受那一切荣耀的情形么？你来问我作什么？我又不是问题解决专家！”
弟兄们，我们要看见，当我们来跟随主的时候，有一些东西可以让，也应该让，有一些东西我们不能让！
譬如说，人有软弱，这一点我们可以让。我们都是人，不要定他的罪，不要大惊小怪。今天主若不保守我们，我们任何一个人，每一天都可以犯最罪恶的罪，这没有什么希奇。
但是，当有一个人在教会中破坏人，叫人不能到基督面前，叫人不能享受基督，叫人落在心思里，叫人造出许多坚固的营垒；我们就不能容让！因为基督被代替了。
所以保罗有一个态度：假如有人奴役你们，我不让！假如有人侵吞你们，我不让！假如有人掳掠你们，我不让！假如有人侮慢你们、高抬自己，我不让！假如有人打你们的脸，把你们放在羞耻里面，我不让！
教会应该是荣耀的，教会应该是圣洁的，教会应该是没有瑕疵的，教会应该是基督的身体、神的居所、神的军队、基督的彰显；今天教会若落到蒙羞的地位上去──这一个我不能让！
是在蒙羞的感觉里作见证的
二十一节，“我说这话，是羞辱自己：好像我们从前是软弱的。”保罗在这里告诉哥林多人，我从前在你们中间时，我没有高抬自己，我没有标榜自己，我没有自以为属灵、老练，我也没有自称是大使徒；那时我好像是软弱的。
一面来说，保罗是何等不愿意作他荣耀的见证，但是现在他又必须作这样的见证；另一面来说，当他来作这荣耀见证的时候，他还活在从前那个感觉里──好像我们从前是软弱的。其实从前他不是软弱的；所以他说，“我说这话，是羞辱自己：好像我们从前是软弱的。”
是为着教会的益处才敢如此作见证的
十一节保罗接着说，“然而为着教会，人在何事上勇敢，我也勇敢。”保罗在这里说，现在为着教会，我要起来！若真有人那么大胆，敢掳掠你们、敢侵吞你们、敢奴役你们，现在我也要勇敢，我要来把他们暴露出来！
保罗就是为此非常气愤，所以他要来见证到底怎样的人才是真正服事主的人，要来见证到底什么样的人才是神的仆人。
保罗要作他的见证之前，花了六节说出他心情的矛盾，他真是巴不得不要作这个见证。但是现在为着圣徒、为着教会，他要起来作这个见证。他看见圣徒们太可怜了──可怜到一个地步，在奴役里；可怜到一个地步，被侵吞、被掳掠；可怜到一个地步，被侮慢、被打了脸──就起来说，“人在何事上勇敢，我也勇敢，我要站起来见证怎么才是一个主的仆人！”── 朱韬枢《馨香之气》
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