第六十四篇教会必须在财物上正常（五）──在见证的原则里
读经：
哥林多后书八章十八、十九、廿二、廿三节
8：18‘我们还打发一位弟兄和他同去，这人在福音上得了众教会的称赞。’
8：19‘不但这样，他也被众教会挑选，作我们旅行的同伴，把所托与我们的这恩典送
到了，可以荣耀主，又表明我们乐意的心。’
8：22‘我们又打发一位弟兄回去，这人的殷勤，我们在许多事上屡次试验过。现在他
因为深信你们，就更加热心了。’
8：23‘论到提多，他是我的同伴，一同为你们劳碌的。论到那两位弟兄，他们是众教
会的使者，是基督的荣耀。’
财物经营的原则（二） ── 在见证里
保罗在八章十八节说，“我们还打发一位弟兄和他同去，这人在福音上得了众教会的称赞”，在同章二十二节又说，“我们又打发一位弟兄回去，这人的殷勤，我们在许多事上屡次试验过。现在他因为深信你们，就更加热心了”。这里保罗进一步的说到，教会处理钱财时必须在“见证”的原则里。
保罗有一个负担，就是教会处理钱财时，不仅要在属灵的原则里，不仅要有属灵的负担，并且在作这些事的时候，必须在“两三个人”的见证原则里。
没有一个教会的钱财，是可以只让一个弟兄来管的；甚至是个人的钱财，若是和工作有关，或者是他愿意托付给教会的，也都要在“两三个人”的见证原则里来处理。
不给撒但留地步
没有人不爱钱；即使有人是不爱钱的，别人对他的想法也总不是那么的单纯。所以任何人在处理教会财物时，最好找一、二位可以信托的弟兄，在见证的原则里一同来处理，免得给撒但留地步。
曾经有位弟兄告诉我，在海外有一个拥有十几处教会的地区，有位同工就叫这些教会把所有的工作款的百分之十都交给他，但从来不告诉人他如何使用这笔钱。后来无论钱在他手中变多或变少，都在教会中产生了闲言闲语。
有位弟兄忍不住就去问这位同工说，“你为什么不将款项的用途公布出来，以避免教会产生闲话呢？”这位同工回答得很简单，他说，“这些工作款既然已经交给我，就是由我来支配。”这话一面是对的，他既是工作的带领者，他就有权支配工作款。但另一面，工人在处理钱财的时候，也要在“见证”的原则里来处理钱财。
保罗在处理钱财的事上非常小心，他一定要经过这个“见证”的原则。这意思不是说，别人怕保罗会有问题，也不是因着圣徒都非常信任保罗，保罗就可以一个人把钱带到耶路撒冷去。不，保罗乃是找了三个人一块来作这件事，好作在见证的原则里。这就是不给撒但留地步。
钱财若只交给一个人管理，尽管他再纯洁，也没有人会完全放心，所以必须交托给几位弟兄共同管理，我们总要学习在“两三个人”见证的原则里。奉献箱不可以一个人开，存到银行的财物，不可以一个人签名。所有教会的财物都要在见证的原则里，免得给魔鬼留地步。
要顾到圣徒的良心
一面说，这位同工的回答没有错，钱既是交给工作，而这工作是他带领的，别人就没有权利过问。但是我不禁要说，事情是有两面的，正如手有手心和手背两面一样。一面，这位同工可以说他的良心无亏；但另一面，他也要顾到别人的良心。好比有一个奉献包是给个人的，就没有一个人有权利过问；但另一面说，若是我收到一个奉献包，却叫一个弟兄跌倒，这样的奉献包，我宁愿不收。我不能让一位弟兄因我的缘故绊跌。
因此我们服事主的人，在关乎钱财的事上要特别小心，一定要学习抓住原则 ── 要属灵，要在属灵的负担里；还要在见证的原则里，要顾到圣徒的良心。
要由有属灵负担的人经营财物
那么，保罗怎么在见证的原则里？他知道，凭两三个人句句都可以定准。除了提多之外，在十八节他找了第二个人，这人是在福音上得了众教会称赞的。保罗找这个人一同管理财物，是因为这个人会传福音。保罗并没有说这位弟兄是“罗马大学会计系”毕业的；不，他所注重的不是外面的才能和资历，乃是里面属灵的负担。
保罗知道，一个会传福音的人，就是一个满有属灵负担的人 ── 正如提多一样 ── 而一个满有属灵负担的人，也一定是个会管理财物的人。换句话说，一个人的显明不是借着天然的才干，乃是借着一个属灵的负担。这个弟兄正是借着他传福音的负担将他显明为一个执事。
我们的观念很特别，以为在执事室值班的人都不是讲道的，所以连小姊妹都被请来执事室值班。然而，圣经里的执事素质都非常高，最好的执事之一就是司提反，虽然他是管理伙食，却是大有能力。如果他不为主殉道，很可能成为另外一个保罗，成为最有属灵分量的人。他是七位执事中的一位，然而他也安于他管理伙食的那一分。
认真说，事务的实行乃是属灵的根。教会属不属灵，乃是根据教会有没有实行；一个没有实行的教会，就无法属灵。你若是看到一个教会天天只喊“阿利路亚”，事务却无人服事，你绝不要相信那个教会是属灵的；你若是看到一个教会处处井然有序，事事有条不紊，你就知道那是一个属灵的、有分量的教会。若要教会成为一个荣耀的教会，教会中就必定要满了实行；这些实行都在事物上，而那些带领实行的人也都必须是个属灵的人。
“人”的重要
所有的事，都是因为“人”而产生出来，因此人必须是属灵的，所实行的事务才会有价值。
保罗所拣选的人，第一个是提多，他有属灵的负担；第二个是会传福音的弟兄，他传到一个地步，众教会都称赞他。所以我们若要建造教会，也必须拣选这样的人。你若说，“我们找不到这样的人”，那么，你就需要去劳苦、祷告。无论如何，你总要把这样的人带出来。我们都应该去培养人、照顾人、带领人，让这些事务的事奉因着我们这个“人”的属灵实行而成为有价值的。
把“人”服事出来
早期我带领教会时，很注重安排，常和长老们交通几天几夜，全部都要安排就绪。我以为只要安排妥当，就可以上路，但经常是过了半年，还是不上路。我就问主，“主阿，我们尽其所能的要把每个人都照着他那一分，安排在合式的地方。为什么还不上路？”慢慢我就明白，尽管我们安排再安排，计划再计划，都不会有用，因为只有产生了那样的“人”才有用。
若不是那样的“人”，我们所指定的执事不一定就是执事，所指定的长老也不一定就是长老。但若是我们肯劳苦，去把一个是执事的“人”带出来，自然就有执事；去把一个是长老的“人”带出来，自然就有长老。在教会中是非常实际的，不能投机取巧。你若想好好在教会中服事主，第一关就要学这个功课，把一班有属灵分量的人服事出来。
被众教会挑选的人
有时我们也找了三、四个人来处理财物，虽然顾到了见证的原则，却都不是众教会所挑选的，还是会叫别人起疑的说，“虽然三、四个人确实是在见证的原则里，但我们怎么知道这三、四个人会不会串通呢？”
保罗在这样的事上就非常的细心，细心到不给人留一点把柄。他说，“我们还打发一位弟兄和他同去，这人在福音上得了众教会的称赞。不但这样，他也被众教会挑选，作我们旅行的同伴，把所托与我们的这恩典送到了，可以荣耀主，又表明我们乐意的心。”（18～19节）又说：“我们又打发一位弟兄回去，这人的殷勤，我们在许多事上屡次试验过。现在他因为深信你们，就更加热心了。”
在这里保罗告诉我们这三个人的光景：
提多是保罗的同伴，是与他一同为哥林多圣徒劳碌的；
另一位弟兄是在福音得了众教会称赞的，也是被众教会挑选的；
第三位弟兄是殷勤的，是在许多的事上屡次被试验过的。
殷勤受过试验的人
一个人可不可信托，不是根据他会不会讲道，乃是根据他殷不殷勤。这里有一位弟兄，他的殷勤是教会在许多的事上屡次试验过的，是教会证明为殷勤的。这样的人，是可信托的。
有时候我看弟兄姊妹并不是不殷勤，只是大多数人都属于保守的劳苦，缺少积极的殷勤。我告诉你，一个服事主的人，必须要有一个积极殷勤的性格。殷勤就是一天到晚找事情作、找事情忙，不是等人家来安排，乃是自己找出事来作的。劳苦、忠贞的人只是接受别人的安排，而殷勤的人是自己找事情作。
譬如说，有时你讲完道，身体实在非常疲惫了，但一看看弟兄姊妹，你的负担就来了，就继续和他们交通祷告，忙个不停，这就叫作殷勤。但若是你服事主只是非常忠贞，却缺少殷勤，服事到最后就要发现没有什么进展。
例如我们常常传福音，也接触了许许多多的福音朋友，但为什么教会中不但没有累累下垂的果子，反而常常有许多不熟而落的青果？问题就出在我们缺少殷勤。一个对什么服事都没有负担的人，说出他不是一个殷勤的人，他遇到了事情，常因觉得为难而作罢。
但一个殷勤的人，无论作什么都是有负担的：擦椅子，有负担；带聚会，有负担，服事年长的弟兄姊妹，有负担；服事儿童，也有负担。一个殷勤的人，他肯刻苦耐劳 ── 什么地方艰难，他就到什么地方去；什么地方困苦，他就到什么地方去；什么地方贫穷，他就到什么地方去。
主的工作无法往前，难处不在于我们的心愿不够，而是在于我们不够殷勤。大家都懒惰到时间表里去了 ── 该聚会，就聚会；该服事，就服事；散会，就回家 ── 这一种生活一点也不殷勤，也不会有任何的展望。
保罗如何知道这个人在钱财的事上可靠不可靠？他完全不看这个人会不会讲道，而是看这个人殷勤不殷勤。他不是选一个长老，也不是选一个同工。他所选的第一位是提多；说到提多，他说，“多谢神，感动提多的心，叫他待你们殷勤，像我一样。他固然是听了我的要求（劝），但自己更是殷勤，情愿往你们那里去”。这位提多是殷勤的，是有属灵负担的，是他的同伴，是与他一同为哥林多圣徒劳碌的。第二位是传福音的，也是众教会挑选的。第三位是殷勤的，是教会屡次试验过的。换句话说，保罗是个很殷勤的人，他也殷勤的试验人殷勤不殷勤。
弟兄们，你们在各地教会服事的时候，有没有很殷勤的试验人的殷勤？如果各地教会的长老、同工和带头的人能殷勤的试验人的殷勤，这个教会一定满了盼望。
保罗要如何得着他能信靠的人？就是根据他试验人的殷勤。你若要作保罗的学徒，他不会教导你什么，他会先观察你，该来的时候，你来了没有？该去看望的时候，你会不会去？该祷告的时候，你能不能祷告？该站起来分享的时候，你能不能分享？
主会在这一切的事上试验我们，所以我们总要在这一切的事上殷勤。
管理财物之人的特点
保罗在廿三节又提起提多；他说：“论到提多，他是我的同伴，同为你们劳碌的。”也就是保罗如何，提多就如何；他们是同工、同命的，他们是共同为哥林多人劳苦的。所以，什么时候你提起同工，你一定要领会这是同命的。
此外，保罗又提到另外两位弟兄，说：“论到那两位弟兄，他们是众教会的使者，是基督的荣耀。”（八23下）
保罗推荐管理钱财的这班人有几个特点：
他们有新鲜、属灵的负担；
他们是在见证的原则里，被众教会挑选的；
他们是殷勤的，被试验过的。
他们是与主的仆人同工、同命，并一同劳苦的。
他们还是主的荣耀，他们是用主的荣耀来管理钱财。
在这里你能摸着保罗这个人非常的豪迈、非常的超越、非常的属天，却又是非常的细腻、满了感觉。── 朱韬枢《馨香之气》
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