第四十九篇看哪！他们成为新的了
读经：
‘若有人在基督里，他就是新造，看哪！旧事已过，他们已经都成为新的了！’
（林后五17，另译）
新造是属天范围的中心
哥林多后书五章十七节：‘若有人在基督里，他就是新造，看哪！旧事已过，他们已经都成为新的了！’这里的新造，不是指一个新造的人；这里的新造，乃是指着他就是一个新造。用李常受弟兄的话，这个新造，乃是“神人二性品”。
保罗这里的负担，乃是说出一种信心生活里的服事。他说，若有人在基督里 ─ 只要他是得救的 ─ 他就是一个新造。因此，我们的服事就当凭信心，而不凭着眼见。当我们这样来服事的时候，我们就不能凭着肉身来看人了。因为知道在人身上的最宝贝的东西，不是我们所能显明的，而是主所成全的；不是人的外貌叫人有价值，而是主所成全的，叫人有价值。
若有人在基督里，他就是新造，说出今天我们乃是在一个属天的范围里。在这个属天的范围里，那个中心乃是一个新造，而不是我们之间所有那一点点的不同。
我们的感觉常有贫富之分、高下之分、才庸之分。但在保罗看来，这一种的分别，和新造一对照，就完全没有价值了。就好比一个有一块钱的小孩，笑另一个只有五毛钱的小孩；而后，来了一个有十块钱的小孩，就笑那只有一块钱的小孩；再来一个有一百块钱的小孩，又笑那有十块钱的小孩。但这个时候，来了一个富翁，他的家产无以数计，他就要笑这一切的人说：“甚么一百块，甚么十块，甚么一块，甚么五毛阿！这些根本就不是钱！”今天我们看外貌，就不过是五毛钱、一块钱、十块钱、甚至一百块钱的分别，和新造比起来，这一些真是一点价值都没有。
新造与旧造
那么，甚么是新造呢？新造是相对于旧造的。旧造乃是神的智慧和神手里的工作；新造乃是神生命的结果，是神生命的繁衍。
新造就是神的生命所产生的范围。一个得救的人，一个在基督里的人，他就是新造。他不是活在神手的工作里，乃是活在神的生命里。
自从神创造这个旧造以来，至今没有人能知道这个旧造到底有多大，也没有人能领会这个旧造到底有多深奥。今天所有的科学家，他们花尽所有的力量，想要明白这个旧造的真相，但总不能领会。大至宇宙万象，小至人体的各部分构造，没有人能领会其大其深。我们只能赞叹的说，深哉，神丰富的智慧！
就着人这面来说，许多时候，我们对旧造的领会，就是旧造的行为；例如犯罪、打麻将、看电影、跳舞…等等。但是在希伯来书一章十一、十二节那里说：‘天地都要像衣服渐渐旧了，你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。’这里告诉我们，不仅地要废去，连天也要废去。也就是说，所有现在我们所看见的，都是属于旧造；所有现在我们所看见的，都要废去。
为甚么要被废去呢？因为它们只是神智慧的结晶。这位神高极了，这位神智慧极了，根据祂无比的智慧，祂创造了万物，这万物不可能更好了。但对这不可能更好的万物，神却说：“这是旧造，有一天这些都要废去。”
新造非旧造所能比
这一切的旧造，何等的美丽，何等的广，何等的深，甚至是何等的荣耀！如果在这个旧造里，把罪拿掉，把撒但的权势拿掉，那么这个旧造就几乎好得不能再好了。但是保罗却更进一步说，你要有一个领会，新造比旧造更大，新造比旧造更深，新造比旧造更美，新造的荣耀是旧造所无法比的。
为甚么呢？因为旧造是出于神的智慧，而新造却是出于神的生命；旧造是神的智慧、神的手工作出来的结果，而新造却有神的生命在其中。我打个比方：我今天有了一栋房子，并且有了一个儿子。在我来说，我的儿子就是新造，我的房子则是旧造。无论我盖的房子多美、多好，从房顶到地下室，完全是艺术品，富丽堂皇，但无论如何，它是属于旧造。而我今天看我的儿子，他是个新造，（这是个比喻，）为甚么呢？因为我的儿子，他不是用我的智慧、用我的手所造出来的，我的儿子是从我的生命里生出来的。
保罗给我们看见，在这里有两个范围，一个范围叫作“old creation”，另一个范围叫作“new creation”。这个旧造是广到极点，深到极点，也美到极点，甚至也有某一种的荣耀在那里。但是保罗说，你要认识，这个旧造没有一处可以拿来和新造相比。如果你看见甚么是新造，你就要领会，所有在旧造里的，都是没有价值的；如果你领会甚么是新造，你就要轻看旧造里面所有的一切事物。
我们摸着了旧造，就知道宇宙中果然有一位神，而且这位神是至大的神，是至高的神，是有超越智慧的神，这一位神的确是没有办法测度的。但是我们摸着新造的时候，我们就认识神的所是，我们就要说：“哦，神是光！哦，神是爱！哦，神是生命！哦，这一位神今天在我的里面，把神性一切的丰富和人性一切的美德，都实化在我的身上；今天我乃是新造。”
弟兄姊妹，你是愿意要神手所作的呢，还是愿意要神的自己？你是愿意宝贝神手所作的一切呢，还是愿意宝贝神生命所产生出来的一个结果？当然这两个是无可比的：一个太低了，一个太高了；一个太贫穷了，一个太丰富了；一个太低下了，一个太荣耀了。
看见新造，就不再凭着肉身认人
我们把旧造拿来和新造比一比的时候，就能领会，今天我们不能凭着肉身认人了，因为今天的基督徒不是活在旧造里，乃是活在新造里。今天我们这一班基督徒，就是神的新造。神能指着整个宇宙夸口说：“这是我的智慧！”神更能指着我们夸口说：“这是我的儿女！”神要指着祂所造的一切来夸口说：“这就是把我的智慧彰显出来的地方！”神也要指着我们来夸口说：“这就是我安家的所在，是我的见证！”
保罗之所以不再凭着肉身认人，是因为他知道，这个肉身不过是旧造的结果。今天如果一个人是得救的，是在基督里的，他就是新造。这一个新造，不是凭着神的智慧，不是凭着神万能的手的工作；这一个新造，完全是借着神的生命、基督的生命所产生出来的一个范围，一个国度。在这个新造里面，元首就是基督，内涵也是基督；供应是基督，行走还是基督。今天我们在基督里，我们这一个人就是新造。因为我们是新造，所以我们是联于基督的生命，是基督的生命所产生出来的一个结果。
今天我们常是凭着肉身认人，这个人是聪明的，那个人是愚拙的；这个人是有才干的，那个是没有才干的；这个人长得英挺，那个人长得平凡；这个人是个绅士、那个人粗鲁；这个人有口才，那个人不会说话；这个人有恩赐，那个人平庸；这一切全是在旧造的范围里。
我不敢说我们没有这些不同，但你一定要认识，这一切都是属于旧造的。这些我们你以为是个大的不同，但在神那里看，这些东西根本就不宝贝。真正宝贝的，不是英俊或不英俊，不是绅士或粗鲁，不是出身好或差，不是受教育多或少，也不是有地位或没有地位，有钱或没有钱，有口才或没有口才，有干才或没有干才 ─ 这一切都不是我们所该宝贝的 ─ 我们所宝贝的，乃是在我们里面有了一个属天的开启，有了一个认识：“主阿！今天我是一个得救的人，我是一个在基督里的人。既然我是一个在基督里的人，我这一个人就是新造。我乃是在新造的里面。”这样，我们就再也不会凭着肉身认人了。
在新造里生活并事奉
弟兄姊妹，你有没有注意到，今天我们这个人还是在旧造里的多，而在新造里的少？
我们这些人在服事主、跟随主的路上，常常不知不觉的就忘记了新造的生活，而活到旧造的生活里去了。在旧造里，我们有许多的得，有许多的失；我们有许多的对，有许多的错；但是我们把这一切东西拿到生命跟前，和生命比一比，我们就能领会，这些都不算甚么了。
青年人有心爱主，服事教会，愿意多有装备，固然是好。但若只顾学语言，以致没有时间照顾弟兄姊妹；只顾翻译书报，而没有时间陪弟兄姊妹追求，这就证明我们这些人宝爱旧造而不宝爱新造。这不是学语言不好，不是翻译书报不好，这完全是一个负担的问题，看你到底是活在旧造的里面，还是活在新造里面的问题。
甚么时候你认识了新造，你就会厌弃旧造；甚么时候你是活在新造里，你就不会宝爱旧造的一切。
今天，一个人最重要的乃是活在新造的里面；今天在一个人身上所宝贝的，乃是这一个人懂得过一个新造的生活。你若是能够活在新造的生活里，以基督的生命作中心，主就会带领你有一个新造的事奉；如果你是活在一个旧造的里面，很自然的，你的事奉就是旧造的事奉。
新造是生命的，是扩张的
在旧造里有许多的事物，但在新造里完全是生命；旧造的国度是一个衰残的国度，新造的国度是一个扩张的国度；旧造是在衰残的原则里，新造则是在扩张的原则里。
科学家告诉我们，这个地球已有多少亿年了，它是在一个衰残的过程里。万物愈来愈老，也愈来愈衰残，连人类也在衰残。这些都让我们看见旧造是在衰残的原则里。旧造的特点就是一切都在衰残。
而新造的特点则是生命，新造是生命，新造是联于生命。在新造里有一个国度，这个国度的元首就是主，这位主就是生命的源头；在这个新造里，有一种的生活，是生命的生活；在这个新造里，有一个供应，是生命的供应；在这个新造里，有一种的行走，是生命的行走。在这个新造里，一切都是生命，除了生命以外，没有别的。
新造也是在扩张的原则里。今天我们在新造里，有基督作一切，基督是元首，基督是供应，基督是我们的行走，基督就是这个新造的实际。这个新造在我们的身上是扩张的；这个新造的丰富，新造的实际，在我们身上都是扩张的。
新造，就着属灵的一面来看，它是无限的宽广，无比的深厚，是主所完成的一个新的宇宙。起初只有很少的人在这个新造里有分，感谢主！今天千千万万的人都有分于这个新造。但是这个有分的实际，今天还是非常有限，等到那一天主再来的时候，我们才一同在这个新造的实际里面，有一个完全的享受；并且一直到永世，我们对基督的认识还会增加。
支取新造的生命，经历复活的大能
我说句坦白话，今天在教会里摸着新造力量的人很少。几乎没有甚么人认识，今天我们在新造的里面，有何等一个生命，正等着我们去支取；有何等一个丰富，正等着我们去享受；有何等一个属天的行走，正等着我们去行走；有何等一个属天的供应，正等着我们去支取、去享用。
这些实际今天在我们身上都不太多。今天许许多多的弟兄姊妹生活上还是在旧造的原则里，例如我自总是听见说：“我又晨更，又聚会，又服事，所以我好累，我需要休息阿！”这都是因为不懂得如何在新造里经历那个复活的大能。这一个复活的大能要在我们的里面，带领我们有一种有效的生命的事奉。
看哪！他们已经都成为新的了
保罗在这里题起新造，他很兴奋，兴奋到一个地步，他呼喊说：‘若有人在基督里，他就是新造。旧事已过，看哪！他们已经都成为新的了！’
圣经中每题到“看哪”，都是联于大事。譬如说，施洗约翰一见到主耶稣，就喊着说：“看哪！神的羔羊！”因为认识神的羔羊是一件大事。保罗说到新造，他知道这是大事，他知道，如果今天的圣徒能够有这样的看见，他就对肉身不齿了，他就对这个旧造的一切不齿了，他就不可能再凭肉身认人了。所以他接着就说，“看哪！他们已经都成为新的了！”保罗在这里有一个非常厉害的宣告：“亲爱的弟兄姊妹！看哪！他们已经都成为新的了！”
弟兄姊妹，你今天来看看我，就要觉得我不行；我看看你，也要觉得你不行。但是如果我在新造里面来看弟兄姊妹，我里面对弟兄姊妹的认识，对弟兄姊妹的感觉，立刻就不一样了。为甚么呢？因为我要指着弟兄姊妹说，“看哪！他们已经都成为新的了！”
今天我是在那里服事呢？我是在新造里来服事；今天我是在那里来交通呢？我是在新造里来交通；今天我是凭甚么来供应呢？我是在新造里来供应。当我摸着这个新造的时候，我的里面就豪迈起来，我的里面就雄壮起来，我就不觉得受压，不觉得为难，不觉得弟兄姊妹不成才，不觉得弟兄姊妹没有甚么可取的。
我要起来大声的宣告，说：“看哪！他们已经都成为新的了！”── 朱韬枢《馨香之气》
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