第四十篇神赐那灵作质
读经：
‘为此把这件事作在我们身上的就是神，祂赐给我们那灵作质。’（林后五5另译）
‘ 因为我们众人，必要在基督审判台前显露出来，叫各人借着他的身体，按着他所实行的，或善或恶受报。’（林后五10另译）
生命吞灭死亡的豫尝──那灵作质
哥林多后书五章五节说：‘为此把这件事作在我们身上的就是神，祂又赐给我们那灵作质。’（另译）虽然一直到今天，在我们身上还有罪、世界、脾气、不单纯的存心等那些叫我们羞耻、叫我们软弱的情形，但是，主为了见证祂所给我们的这个生命有多刚强、有多丰富，这一个生命如何能够把死亡吞灭，神就赐给我们那灵作质，为的是要把这些实际先作到我们身上来。这“质”，就是豫尝；换句话说，你要知道生命如何吞灭那一切的死亡，你就要看见你里面有灵。保罗说这些话，是凭着信心，不是凭眼见。
从三章到五章这一路下来，我们看见，这个人生是满了四面受敌、心里作难、遭逼迫、被打倒、劳苦、重担、赤身、呻吟、叹息的情形。因此，保罗说到末了，就说到“灵”上面去了。他说：‘好叫这必死的被生命吞灭了。为此把这件事作在我们身上的就是神，祂又赐给我们那灵作质。’也就是说，这“质”一进来，生命吞灭死亡的工作就在我们里面运行，叫我们有豫尝，有经历。这个“质”使我们能继续往前，叫我们享受罗曼蒂克、豪迈、逍遥的人生。若没有这个“质”，人生就没有意义。
因着你里面有这“质”，所以你在最不如意的时候，还是安息的；在最为难的时候，还是有享受的；在最软弱的时候，还是有能力的；在最失败的时候，还是有安慰的。更希奇的是，罪一来，你以为胜不过，却又胜过了；世界一来，你以为胜不过，却又胜过了；你虽发了脾气，以为主不要你了，却知道主还在你的里面；在你觉得不能再作基督徒时，你知道你还是爱主的。
这样，不知不觉的，你里面又有一个能力──“我仍要走这一条路”！不知不觉的，你里面又有一种吸引力──“还是主最好”！教会不谅解你时，你还能说“还是教会最可爱”！环境压得你没有办法了，你觉得还能活下去。这就是圣灵作质！
保罗的这个经历真是宝贝。一面来说，他原知道他自己是在帐棚里呻吟，满了重担，满了负担，真是痛苦极了！所以他真是愿意主再来，好叫他穿上那个天上永存的房屋；这样，死亡就要被生命吞灭了。另外一面，他有一个看见，今天神在他的身上作了一件事，就是叫那灵在他的里面作质。
地上的帐棚和那灵作质的对比
今天我们能活在主面前，有谁不是那灵作质的结果？若不是圣灵作质，我们早就迷失了。
是甚么叫我们在没有盼望中还有盼望？是甚么叫我们在失败中还能刚强？是甚么叫我们在堕落中还能恢复圣洁？是甚么叫我们能在这不纯洁、不单纯的人里面，又能简简单单的来跟随主？阿利路亚！乃是因着今天我们已经有了一个凭据──圣灵在我们的身上作质！
这就是一个信心生活的经历。就着一面来说，我们觉得太差了，但就着另一面来说，我们又觉得太好了；就着一面来说，我们的感觉是“完了！完了”，就着另外一面来说，我们又感觉“成了！成了”；就着一面来说，我们感觉不可能再走下去了，就着另一面来说，我们又感觉，“让我们快跑跟随主”。你说这个矛盾吗？我相信所有爱主的弟兄姊妹都会说，“一点也不矛盾”。不信主的、不爱主的人，他们完全不懂我们说的是甚么；但我们这些爱主、跟随主的人都有这个经历。哦，基督徒的生活真是罗曼蒂克！
为着经历生命如何能够吞灭死亡，神就赐给我们那灵作质。在我们里面有个豫尝，在我们里面有个预付，这个预付就是那灵；而这个预付，带给我们豫尝生命如何吞灭死亡。这个豫尝带我们前一分钟哭，后一分钟笑；前一分钟软弱，后一分钟刚强；叫我们觉得失望，却又能往前去；觉得无路可走，又发现“柳暗花明又一村”。
奇妙得很，你觉得没有路了，却又到一个新的境界。这个新境界完全不是受训训出来的，乃是根据于我们有没有灵的实际，有灵的实际就常经历新的境界。
为甚么我们会有这样的生活？因为基督徒今天的生活就是这地上的帐棚和圣灵作质对比的生活。甚么时候我们一在这帐棚里，我们就叹息、劳苦、赤身和重担；甚么时候我们一摸着灵，一活在灵里，一有圣灵作质，生命吞灭死亡的实际，立刻就都成为我们的经历。感谢主，跟随主的路就是这么好，这么豪迈，这么多采多姿，这么罗曼蒂克！
全世界没有一个生活这么罗曼蒂克！前一分钟流泪，后一分钟欢呼；前一分钟丧胆，后一分钟满了胆量，满了盼望；前一分钟打倒了，不行了，后一分钟又爬起来，快跑跟随主。只有爱主的基督徒才能享受这么好的生活。
借着呻吟享受灵的实际
一个事奉主的人就是一个馨香之气，而馨香之气的高峰，就是他活在一种的生活里──或者他是在帐棚里，或者他是在灵里。当他在帐棚里时，他就经历赤身、呻吟、重担、负担，他有一种在帐棚里被拆毁的情形，叫他这个人立刻觉得为难。当他在灵里时，他就经历甚么叫“必死的被生命吞灭了”。
没有一个事奉神的人，是终日都在灵里的。我们都有在灵里的时候，也都有不在灵里的时候。甚么能逼我们、带我们不断的注意回到灵中呢？乃是根据于我们的生活中有没有赤身、呻吟、重担、负担，有没有在帐棚里被拆毁的情形。
一个人若没有赤身、呻吟、重担、负担的经历，他就很难摸着灵的实际。一个愈是享受灵的实际的人，在他的生上愈是有赤身、呻吟、重担、负担的经历。也就是说，在他的周遭没有一件事是容易的：就着环境来说，为难极了；就着教会来说，为难极了；甚至他这个人，更是他跟随主的最大仇敌。在这一切的为难里，逼得他没有选择，只能好好的到主面前，只能好好的活在灵里。
这一切都需要那灵来作质；如果没有那灵来作质，我们就不可能活在正常的情形里。
我们蒙恩之后，常常对灵之外的事物有盼望。譬如说，我们对训练很有盼望，以为训练过了，我们就脱胎换骨了。但是训练过后，你会发现你还是你，并没有改变。这就叫你呻吟，叫你有重担、有负担、有为难，这样就把你带到灵的实际里。
所以保罗说过这一切的经历之后，他结束在“我并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了”。这时的他非常豪迈，因他里面认识：“无论我在地上有多少的为难，这些为难算不得甚么，因为它们不过是把我带到生命里面。”
许多时候跌倒比不跌倒蒙恩多了（你要会领会这句话）；不跌倒叫你这个人痲痹了，没有感觉了。你的生活就是这样的一层不变：早上守晨更，然后上班、下班，再上班、下班，然后聚会……。你这个人若从来不跌倒，你就不需要灵，不需要生命。为甚么呢？因为你的生活平淡天然。但如果你发发脾气（不是故意的），你里面有个小小的罪，有个小小的世界，有个小小的贪心，反而这些东西要叫你呻吟、叹息、有重担、有负担，叫你感觉：“主阿，若是我能穿上那从天上来的房屋，我就不至于赤身了。”有呻吟、有叹息，有重担，有负担，这些事反而能叫你好好的跟随主。
你要注意，这些话不是鼓励我们去犯罪、去软弱、去跌倒、去失败、去呻吟、去赤身；这些话乃是告诉我们，这里有一个对比。保罗在这里先说到他的经历，在他身上，他是满了必死的感觉：有环境，是必死的；没有环境，还是必死的。有的人受苦受得多，他是必死的；有的人从来没有受苦，他也是必死的。他知道这地上的帐棚正在被拆毁，因为在这帐棚里满了痛苦、为难、艰苦的经历。
但是末了，他说：“我并不是愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个。”他知道，今天虽然也有一点“体面”，也有一点“荣耀”，但是这都还是必死的帐棚，比起那一天那个永远的，实在是太差了。所以他在这里告诉我们，我真是愿意穿上那一个，因为当我穿上那一个时，这必死的就要被生命吞灭了；而神今天先将这个实际作到我身上，就是赐给我那灵作质，叫我今天在地上有生命吞灭死亡的豫尝。
那灵作质所显出的实际
叫我立了志向，要得主的喜悦
保罗在第五节说了‘祂又赐给我们那灵作质’之后，在第九节说：‘所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。’这里的“立了志向”，可翻作“满了雄心、劳苦和目标”。这里不是指野心。
保罗在这里说明他有了那灵作质之后，他是怎么跟随主的。他说，我不是有野心，我乃是有雄心；在我里面有一个目标，要得主的喜悦。当我有了那灵作质之后，无论我是在帐棚里，或是在灵中，“得主的喜悦”成为我一生跟随主的目标。
叫我脱离“死亡的实行”
接着，第十节说：‘因为我们众人，必要在基督审判台前显露出来，叫各人借着他的身体，按着他所实行的，或善或恶受报。’这里题到实行，也就是说，那日的审判是根据人的实行。
“实行”和“行”不一样。譬如说，我经常发脾气，但是每当我发了脾气，我就到主面前呻吟，说：“哦，主阿，这个帐棚阿！”这就证明发脾气不是我的实行。又譬如说，有的人突然软弱，偶尔一次没去聚会，这也不是他的实行，因为他还会去聚会。这就是说，有些你以为很严重的，你为这个到主面前呻吟，觉得赤身，觉得有重担、有负担，这就不是你的实行，而是你的软弱。
甚么是实行呢？譬如说，有的人立定志向，祷告聚会绝对不去，这个不去祷告聚会就是他的实行。又譬如说，你在教会生活中数十年了，这数十年里你从来不用灵，这个不用灵就是你的实行。
这个观念和我们的观念不一样。我们的观念是在于我们作了甚么事，主的观念不是事，主的观念乃是你这个人如何。你的实行是根据你这个人出来的：你这个人不干净，你就有不干净的实行；你这个人不清洁，你就有不清洁的实行；你这个人有野心，你在教会生活里就有野心的实行。
你若发了脾气，就问你呻吟了没有。你若一再的发脾气，而不为着这个脾气在主面前呻吟，这个发脾气就是你的实行。你发了脾气，若有真实的呻吟，觉得赤身、软弱，有重担、有负担，巴不得自己再也不发脾气了。这就证明这不是你的实行。
在我们的所行里满了叹息、赤身、呻吟、负担、和重担。但因着我们有那灵作质，就叫我们经历甚么是生命吞灭死亡。这个让生命来吞灭死亡的经历，就证明我们没有死亡的实行。也许我有贪心，但我不是个贪婪的人；也许我有脾气，但我不是个恶人；因为这一切是我的行，不是我的实行。
神的审判是根据我们的“实行”
保罗说：‘叫各人借着他的身体，按着他所实行的，或善或恶受报。’我们到主面前去的时候，所受的审判不是根据我们的所作，乃是根据我们的实行。
所以哥林多前书五章十一节说，有一班人你不可和他交往，就是淫乱的和贪婪的。贪婪就是贪心，就是总喜欢甚么都比别人多得一点，贪婪就是一个实行。如果你有个贪心，老想坐前面一排，这就是实行，就要受报。
如果你有个贪心，见到新娘礼服好漂亮，心就动了，却一转念，你的灵很敏锐，马上和神联起来说：“主阿，真是没想到，我这样的姊妹还爱披纱！”这就不是你的实行，而是你的软弱，这就不受报。
我们总以为主是天天拿着簿子，记录我们有没有晨更，有没有祷告，吃饭前有没有谢饭……等行为，然后就根据这些记录来审判我们。我们常心忧如焚，因为我们实在有诸多不讨神喜欢的“行为”，实在无颜见主。好多基督徒差不多都是这个观念。但是我愿意告诉你，当主来时，祂不是问你作了甚么，祂只问你有怎样的实行；你的受报是根据你的实行，而不是根据你的所行。
在这里我们看见，我们的生活有两种：一种是在生活中我们有许多失败，但这不是我们的实行；一种是在生活里也许有我们所谓的成功，但那却成为我们的实行。你要注意，那天我们到主面前接受审判，乃是要根据我们所实行的，或善或恶受报。
将身体交付圣灵作居所─制止身体犯罪的实行
第十节说，‘叫各人借着他的身体、按着他所实行的，或善或恶受报’，这里说到，实行是借着身体而有的。为甚么题到身体呢？因为有身体就有实行，人的实行乃是根据他的身体。
今天我们是在地上的帐棚里，而在地上的帐棚里就有许多软弱的情形。但保罗给我们看见，不仅我们外面有一个满了软弱和死亡的身体，我们里面还有那灵作质，那灵的质就是生命，这个生命要吞灭一切的死亡。
所以我们基督徒的生活，乃是要注意到底我们把我们这地上的帐棚交付在那里。
今天我们都有身体，有的人的身体是拿来放纵肉体的私欲，有的人的身体是拿来作圣灵的居所。如果我们把这身体拿来作圣灵的居所，虽然我们有许多的软弱，但这些软弱不会成为我们的实行。如果今天我们没有注意那灵作质，只寻求肉体的满足，我们的身体就会成为一个犯罪的工具，因为“质”在我们身上没有成为我们的实际。
活在灵中，让神建造
审判所得的报应，就是穿上从天上来的房屋。这个报应乃是按着我们所实行的。今天我们在地上所该有的实行就是懂得如何让灵在我们身上作质；借着活在那灵作质里，我们外面的帐棚不断的被拆毁，但是在拆毁的过程里，神却在我们身上不断的建造。到那日，我们就要得着神所建造，不是人手所造，在天上永存的房屋，也就是我们这个人在主再来的时候改变形状；这改变形状的时刻也就是我受报的时刻。
那时候，有的人虽然改变形状了，但只有一点点神的建造。这样的人可能是已经得救五、六十年的人，但在过程里，却是个放纵情欲的人，而不是一个活在那灵作质、让生命吞灭死亡的人。在过程里他没有多少神的成分建造在他身上，等到他穿上房屋时，没有甚么荣光可以彰显出来。
但是，有的弟兄因着他不断的活在灵里，他身体拆毁的过程里，他是不断的让神建造。所以当审判临到时，他的房屋乃是一个满了荣耀、满了荣光的房屋。因此保罗说，这个审判乃是联于你的身体，是借着你的身体，按着你所实行的，或善或恶受报。
建造联于那灵作质的实行
就着生命这面来说，人改变形状的时候，就是显明他让主有多少的建造。
每一个人外面的拆毁都是一样的，没有一个人不被拆毁。虽然有的人比较长寿，他们的拆毁也是迟早的问题，有一天都会被拆毁。
拆毁以后我们都要去见主。而在拆毁的几十年过程里，你让神建造有多少呢？神建造多少，就有多少的荣光。若在拆毁的过程里，神没有建造多少，那你就没有多少的荣光。若今天在拆毁的过程里，你不断的让神有建造，那你在地上的年日愈久，蒙恩的时间愈久，让主拆毁的时间愈久，神的建造愈丰富、愈荣耀，也就愈满有荣光。所以保罗在这里题起建造，就联于报应；而这个报应是按着我们身体的实行。
当然，审判不是那么简单，审判乃是多面的；不是仅仅身体变化，其它甚么都不管，但最主要的就是变化。那一天的荣光，乃是今天神在我们身上建造的结果。有一天当我们在永世里时，到底我们这颗星的荣光有多少？是个大荣光呢，还是个小荣光？到底我们这颗星是有价值的荣光呢，还是个普普通通的荣光？当我们接受拆毁的时候，在这个过程里我们有多少让神在我们身上建造，或在天上建造？我们的灵和天实在是相联的。如果我们不断的被拆毁，在这不断被拆毁的过程里，让主不断的建造，在我们身体改变形状时，我们所穿上的那个永存的房屋就是一个荣耀的居所。
如果你今天兼两个差、三个差，妄想成为“青年企业家”，骑着“千里马”，想“跑天下”，不好好过教会生活，那时候我怕你所穿上的房屋，牠的荣光恐怕要小得可怜了！
如果你在变化的过程里，因着不断的让神建造永存的房屋，你的荣光就会是大的，你的房屋是宏伟的，荣耀是极为显出的。这是我们该羡慕的！
弟兄姊妹，这是何等严肃的事。这个“报应”要决定你永世的命运，永远的地位。今天你如何对待你的身体，如何操练你的实行，就决定你永世的报答或报应。
求主怜悯我们，使我们在这帐棚拆毁的过程中，能不断的将自己交付在那灵作质的实际中，让生命来吞灭一切的死亡，好让神在我们身上所建造的房屋，愈过愈庞大，愈过愈华美，愈过愈荣耀！── 朱韬枢《馨香之气》
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