第廿四篇尽职事的路（三）－－只将真理显明出来
读经：
‘我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的话；只将真理显明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。’（林后四1～2另译）
当保罗说到是职事不是工作时，开头他说，当我来服事主的时候，就着我服事的生活，我没有暗昧可耻的事；就着我服事的行为，我没有手腕；就着我的话语出口，我没有谬讲神的话。
我保罗就是真理的显明
这个人就是真理的显明
然后，他接着说，‘只将真理显明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。’（林后四2）这里保罗进一步的说，就着我这个人，我这个人就是真理的显明；你见到我这个人，你就要在我身上碰着真理的实际。
保罗这样的见证，就好像主在地上所作的见证－我就是真理。
我们的主在地上时，祂不只说话，祂这个人更成为祂所说的话的实际。祂这个人是联于祂的话；祂说的话就是祂这个人，祂这个人就是祂所说的话的实际。
所以保罗在这里题起：我乃是将真理表明出来；我这一个人就是我所说的话，我对你们说了这些话，我也请求你们来看我这一个人。
我们常说，我们不要看人；这是对的。但是真理总是有两面。一个为主说话的人，不能对别人说，“你们不要看我这个人，你们只要听我的道”。我们不能光听一个人讲道，而不在乎他是一个喜欢打牌的人，也不在乎他是一个喜欢看电影的人。保罗这一个人乃是他话的支持和实化，当他为主说话时，在他话的背后的这一个人是可以给人来看的。
全本圣经里经得起人看的人，在旧约里有两个－以诺和约瑟；新约里也有两个－主耶稣和保罗。
保罗似乎也作过一些胡涂事，但是他能说，“看看我”。保罗在某些事上，我们不能说他不对，我们只能说我们不懂。但是我们还是能说，他这个人的确就是他的话，他的话就是他这个人，他的人和他的话是联起来的。保罗不止一次说这样的话；他有好几次说，“你要像我这样”，“你要效法我”，“要知道你是跟谁学的”。他不仅外面说话，他这个人也就是话的实际。
“我”在这里，真理就在这里
保罗不谬讲神的话，乃是将真理显明出来。
他在这里告诉人，你想找真理吗？你来找我；你想看见真理吗？你来看我；你想认识真理吗？你来认识我；你想得着真理的实际吗？你来和我在一起；我这一个人就是真理的显明。
这就好像罗马书一章十九、二十节所说的，‘神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿’。这里是说，“所造之物”在这里，就证明了神在这里；而保罗能见证说，“我”在这里，真理就在这里。
你去看一看山、水、树木、花草、动物、昆虫、飞鸟…，你就没有办法说没有神，因为这一切把神显明出来了。保罗也在这里见证，当神的话从我说出来时，神的真理也从我身上显明出来；我不谬讲神的话，我乃是将真理显明出来；我这个显明就是我这个人，我这个人把真理显明出来了。
一面我讲神的话，一面我显明真理；一面我显明真理；一面我讲神的话；一面我有话语，一面我有人证。当我用我的话来证明这个真理的时候，我的人就在这里；当我的人来把真理显明的时候，我的话也把它发表出来。我的话就是我的人，我的人就是我的话。
弟兄姊妹，这可不是一件小事。是职事还是工作，就看你的话和你的人，究竟是一套，还是两套；你在聚会中的人和你在会后的人，究竟是一套，还是两套。若是话和你这个人分开了，你的服事就是工作。
只将真理显明出来
人和心要一致
我们都会有软弱，各人的软弱也不同，而这些软弱并不可怕，可怕的是我们的存心。我们在聚会中，心愿那么强，但是散会后还有没有这个心？在生活里还有没有这个态度？如果你一散会就松了一口气说，“今天的训练又过去了，今天讲的道还算不错”，那就证明你不只是话和人联不到一起，就连你这个人和你的心也联不到一起。
首先，你要学习把人和心联在一起。
虽然你有软弱，也有失败，虽然你经过试探，也似乎站不住，但是你要保守的心向着主不改变－在会中你如何爱主，会后你照样爱主；在会中你如何绝对，会后你照样绝对。你这个人和你的心是一致的、是联起来的。
人和话要一致
然后，你还要学习人和话也联起来。
也就是说，就着一面来说，你有话；就着另一面来说，你这个人将真理显明出来了。你有这个显明来支持你的话，来作为你话语的后盾，你的话和你的人是联起来的。这也是不谬讲神的话，只将真理显明出来。
‘不谬讲神的话，只将真理显明出来’，这处经节的基本点，就是你的话就是你这个人，你这个人就是你所说的话。当你为主说话的时候，你知道你说的是甚么，因为你经历了这话；因着你有了这样的经历，才把这话发表在教会中间；这样的人就是不谬讲神的话，只将真理显明出来的人。
在存心和态度上，不降低神的话的标准
但是，这一个显明不是得胜或失败的问题，乃是在神面前的存心和态度的问题。
当我们一题起“将真理显明出来”，我们总是立刻有一个感觉，我必须多属灵，必须多得胜，必须多有经历！
你若是属灵、得胜、满有经历，那最好；但是你一定要注意你的存心和态度。我怕你得胜太多了、太荣耀了、太刚强了，就把主弄不见了。你就变得不仅是野了，而且是粗了，你在神手里就变得一点用处也没有。
也就是说，一面你永远不能和话分开，你一和话分开，你这个人就无法见证你的话。如果你告诉人不要爱世界，而你却是一个爱世界的人；你告诉人不要贪图无定的钱财，而你却是一个贪爱钱财的人；你告诉人要背起十字架来跟随主，而你却是一个不肯舍己的人；这样，因着你这一个人不是神的话，神的话也不是你这一个人，你在说话的时候，定规不知不觉就会把神的话谬讲了。
另一面你要看见，也许我们有失败、有软弱，但是在我们的存心和态度上，永远不要把神的话的标准放低了。
例如，神说，‘你们要圣洁，因为我是圣洁的’（彼前一16），现在你有负担在这一点上起来为主说一点话，你就说，“教会必须是圣洁的教会，教会是一个圣洁没有瑕疵的教会；教会中的圣徒，必须是圣洁的圣徒；圣徒的生活，必须是圣洁的生活”。
虽然你知道，一摸到圣洁，我们没有一个人是合格的，在我们的身上还有许多的卑情下品，在我们的身上还有许多东西构不上圣洁、构不上神话语的标准的；你知道，你举的许多例子是你里面所没有的；你也清楚，在你身上还有许多的事是还未经过神审判过的。但是你还是不能降低神话语的标准。
根据你的所是为神说话
这时，你要有一个领会，为主说话不是根据你所有的，乃是根据你所是的。
不是根据你在外面有甚么属灵的成就，有甚么高的经历；乃是根据你的心情，根据你的奉献，根据你的心愿，根据你这一个人在神面前有甚么样的态度；这个心情、心愿、奉献、态度，就叫你这个人能起来为主说一点话。
这不仅是生活的问题，更是心情的问题，是奉献的问题，是向着主要求的问题。不是说你已经构上了神话的标准，所以你才来说这样的话；乃是你里面知道，神的话永远是高的，你需要讲出神那高标准的话。
不要以为今天你还没有达到那个标准，你还没有那么老练、那么成熟、那么得胜，你这个人就不能支持神的话。不！乃是因为你有这样的负担，你有这样的心志，你有这样的奉献，你有这样的盼望，你全人的每一个细胞都在呼喊，“主阿，你的话这么高，你也要活在你这么高的话里面”，这就叫你这个人来支持神的话。
降低神的话，就是不信神的话，就是谬讲神的话
今天基督教的难处，就是人不仅构不上神的话，并且否认了神的话。
我们有时也有这种情形。当你软弱，甚至软弱到非常低下的境地，你就不敢起来说，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我”，这就是不信神的话。
还有当你起来对弟兄姊妹说，“现在活着的不再是我，但是这个过程是长的……”，这个“但是过程是长的”就是加了调味品进来了，把神的话降低了。你已经因着你的情形影响了神的话，因着你个人的负担影响了神的话，把神的话拉低到你的情形里。
有的弟兄姊妹就不是这样－
在他们身上，神的话就是神的话；神的话有多丰富就有多丰富，神的话有多高就有多高，神的话有多实际就有多实际。他们的态度是：也许在我的身上还没有那么多的经历、那么多的丰富，但我的心愿、奉献、要求、祷告、盼望，都是愿意神照着祂的话成就在我身上。
弟兄姊妹，这不是一件小事，我们这些学习来为主说话的人，常常就在这两个阶层中间打转。当我们的感觉是高的、是荣耀的、是得胜的，我们就起来说高的话、荣耀的话、得胜的话；过两天我们的感觉下来了，我们的经历下来了，我们失败了，我们就说低的话，我们对神的话就不再有把握了，就开始谬讲神的话了。
保罗不是这样，他乃是将真理显明出来－你来看我这个人，你来看我的生活，你来看我的存心，你来看我的奉献，你要看见，我传讲神的话时，是用我这一个人来支持神的话。
其实我们若来察验一下保罗，有时他说话的时候，并不见得是那样的完全。例如，在行传二十三章，保罗在耶路撒冷受审时，他看出大众，一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说，“我是法利赛人，……我现在受审问，是为盼望死人复活”，结果法利赛人就和撒都该人起了争论，会众分成两党。
保罗说那些话，乃是因着情势紧迫，想排解当时的环境，他这个人似乎构不上神话的标准。但是，我们也看见，有一个东西在这一个人身上，无论他成功也好，失败也好，神的话并没有因为他而降低一点；神的话就是神的话。
不因经历不够而谬讲神的话
你能不能领会我现在和你们所说的？我们一听说“我不谬讲神的话，乃是将真理显明出来”，我们的直接反应是，“我以后可得小心哪！我的生活就是我的话，我的话就是我的生活，所以我这一个人必须有丰满的经历，我这个人必须是属灵的，好叫我这个人能支持我的话”。
这些都是对的。
但是我们还要认识，我们若要从低的情形长到神话的高标准里面，这不是一个月、一年、或十年就可以达到的，这乃是一生之久的事。
譬如说，我来释放“基督是我的满足”这样的信息，因着我对“基督是我的满足”的经历，三年前和今天不一样，三年以前和今天所释放的丰富就会不一样；今天一定是加深了。那时候，每当我来释放这样信息的时候，在我的感觉里，基督的确是我的满足，是我的享受，有了基督，一切都解决了。但是三年之后，我就领会了，我以前所经历的还不彀高，我现在经历得更高、更丰富了。
弟兄姊妹，我们在神面前的经历是不断加深的。在这个过程里，我们千万不要因着我们的经历不够，而降低了神的话。神的话就是神的话，我们不要谬讲神的话。我们不要冲淡神的话，我们不要“替换”神的话，我们也不要降低神的话。
愿真理在我们身上显明出来
另外，我们这一个人要有一个心志、心愿，要求主让祂所有的话都在我们身上成为实际，这是一个正常的路。
当我这个人不断的长进，不断的变化，当我这个人愈过愈蒙恩，愈过愈老练、丰富，从我身上就显出神的话，我这个人就成为神话的实际，就是将真理显明出来了。这些都需要我们在实际的生活里去操练它。── 朱韬枢《馨香之气》
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