第六篇 主再来时
读经
‘我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩典，向你们更是这样。我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的，所认识的，我也盼望你们到底还是要认识。正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子，以你们夸口一样。’（林后一11～14）
一个基督徒身上之香气的产生是有属灵原则的。我们必须活在神的面光中，我们必须对基督有主观的经历，我们必须联于我们的弟兄，我们必须为我们所看见的弟兄而活，这四点是一个正常圣徒生活该有的操练。
你有这样的操练，你就会有保罗的经历。保罗的经历是把自己让在神的手里，让神来破碎。在他的环境里有神一切的安排，他是活在死的里面，是完全摆在神的手里和神同工，让神在他身上得以自由的人。
一个服事主之人的夸口 ─ 良心与主的再来
保罗不仅给我们属灵生活的原则，他更把自己解剖给我们看。
哥林多后书一章十二至十四节说，‘我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩典，向你们更是这样。我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的，所认识的，我也盼望你们到底还是要认识。正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子，以你们夸口一样。’在这一段经节中，保罗有两个夸口：一个是夸他的良心，一个是主再来时他有可夸的。
这里的经节，从外面读不出它里面的深度，但是主若开我们的眼睛，我们就要因这几节的话，在主面前流泪、悔改、认罪、并立定志向 ─ 若是我这一生不服事主，我就去爱世界；若是我要服事主，我的心必定要是保罗的心；我的存心要像保罗，我因着这个存心而有的盼望要像保罗，我因着这存心而有的渴慕要像保罗。
有可夸的良心
保罗首先说到他的经历，然后就说到他的良心，就是说到他的灵、他的这一个人。保罗有一个可夸的良心，连撒但都无法控告他的良心。
十二节开头说，‘我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，’这里的“圣洁”最好翻作“简单”；在最可靠的希腊版本用的是“简单”，在经历里也是“简单”。保罗把他的自己摆在圣徒的面前，他告诉哥林多的教会：我所夸的乃是自己的良心，见证神的简单和诚实。
保罗有非常丰富的经历，他在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；但也借着因基督而有的患难，把安慰、鼓励、欢乐，带给基督的教会。他在许多的地方是有可夸的；并且他夸口这些一点都不羞耻，因为他所见证的，就是他所经历的。但是保罗在这里突然转一个弯，他把一切都放在一边，单单夸他的良心。
一个人如何，是根据他的良心如何。保罗在这里所夸的是他有何等的良心；换句话说，他所夸的乃是他的良心，就是他这一个人。保罗夸耀他自己，夸耀boast这个字，原文意思是荣耀；保罗觉得，在他的身上有一个东西是他可以夸口的，是叫他夸的时候觉得荣耀的；不是他经历了多少，也不是他作了多少，而是他这个人，他这个人的良心是他所夸的。
需要羡慕属灵，更需要注意良心
当我们开始学习服事主，我们的确需要羡慕属灵，追求经历。但是你要知道，我们不能以经历为夸口，也不能以属灵为夸口，我们所要夸的，乃是我们这一个人；而我们的良心乃是我们所夸口的根据。你的事奉如何，是根据你的良心如何；你的跟随如何，是根据你的良心如何；你在教会中显出的情形如何，也是根据你的良心如何。
你的良心乃是你跟随主和活在主面光里的那一切实际。你的良心若是好的，你跟随主就是绝对的；你的良心若是好的，你在神的面前就是一个站得起来的人。你的良心若是败坏的、软弱的、黑暗的、没有感觉的，那么，无论你有多少的经历、有多少的知识、作了多少的工，你在神面前仍然要被弃绝。我们不能传福音给别人，自己反被弃绝；我们不能作工在别人的身上，自己反而落到一边去了，我们需要注意自己的心。
一个人的良心是在他的灵里面。所谓良心，不仅是指着无亏的、对付干净的心，更是指着操练过的、神清理过的、在神面前可蒙悦纳的一个心。有这样的心，才能是一个事奉神的人。
跟随主不是外面作了多少的问题，乃是心如何的问题。保罗说，你若问我是不是神的仆人，能不能服事教会，能不能建立教会，我要告诉你，我有可夸的，我夸的乃是我的良心；这个乃是我服事神的根据。
今天在地上有几个人能这样夸口？有几个人能作这样的见证？今天我们似乎有许多可夸的，但主若来问我们，“你的心如何？你的良心如何？你的灵如何”，我们就都要像扫罗那天在往大马色的路上一样的仆倒在地了。保罗在这里说到一个事奉的人所能夸的，不是外面的事工，乃是他这一个人。
以良心为夸口
保罗不仅是生活在苦难里，他也是活在律己的里面；这样的操练，致使他的良心成为他的夸口。
若是一个事奉主的人，可以夸经历、夸知识、夸工作，却不能夸自己的良心，这一个人的事奉就没有永远的果效。“我们所夸的乃是我们的良心”这一个实际，应该成为教会中一个很普遍的光景。
我们来跟随主，要有这样的实际。在我们这一生事奉主的路上，要永远能夸我们的良心。若是我们不能建立教会或显出某种情形，那不是羞耻；若是我们的良心受了玷污，不纯洁、不诚实，那才是真正的羞耻。真正的羞耻不是我们不能作出事工，乃是在灵里面我们没有一个好的、刚强的、纯净的良心。当我们的良心得了洁净，在神面前无伪，纯洁无瑕的向着神，就和神联起来，这样的良心使我们能作一个事奉主的人。
弟兄姊妹，我们一定要在神面前有一个像保罗这样的祷告：但愿我所夸的，不是我所作的，乃是我的良心；但愿我所见证的，不是我所作的，乃是我的良心；但愿我的事奉不是我外面的事工，乃是从我的良心里面出来的。因着我有好的良心，我就有刚强的灵和清明的心思。
良心是一个重要的关键，我们要常常为着自己的良心到主面前去求问，“主阿，我这个人如何”，并且认罪、悔改。我们的良心必须是我们的夸口，这样的夸口是正常跟随主的人该有的夸口。
让良心管理我们的全人
良心是管理我们全人，又是在主的管理之下的，而主的管理是在我们的灵里。当我们全人让良心管理的时候，我们这个人就是一个“诚实”的人。没有诡诈，不耍手腕，不会一口两舌；是一个真心且心口合一的人。
良心见证我们的简单
保罗的良心见证他在世为人凭着神的简单和诚实，他是凭着神的简单和诚实生活为人。
我们刚爱主时，都是简单、诚实的，我们简单的向着主，我们诚实的爱教会。在教会生活中，我们需要简简单单。若你的灵是刚强、清明的，你的良心是干净的，你的心是简单的，你的人是正直的，你怎么会觉得在教会里活不下去？凡是感觉活不下去的，都是因他这个人太弯曲，逢山开路，遇水搭桥；凡是能在教会中活得好、正常长大的，都是因他这个人恭恭敬敬、简简单单的从前面弟兄接受带领。
我们要活在主的面前，活在纯净的良心里，活在一个干干净净的情形里，作一个简单的、只讨神喜悦的人。我们若是满了花样，要讨人的欢喜，专看人的脸色说话，我们的良心就要刚硬了。
保罗夸他的良心，见证他是向神负责的，是一个不弯曲、不耍手腕的人。我们要学习这样的活在主面前，懂得向主负责，懂得受主的引导来服事教会。
在天然里，我们从里面就不是一个简单的人。无论看甚么、想甚么、作甚么，都不简单。尤其我们中国人，天性就是爱“猜”，经常只听一半，另一半就凭着自己的聪明去领会。但是要记得，我们是新人，我们该脱去中国人旧有的天性。这些年我一直在学，弟兄姊妹说甚么，就是甚么，弟兄姊妹交通甚么，就是甚么，我永远不去分析弟兄姊妹的动机，永远不猜测弟兄姊妹背后还有甚么。
保罗说，我的良心起来见证我是一个简单的人。
良心见证我们的诚实
保罗不只是一个简单的人，他还是一个诚实的人。
哥林多前书五章七至八节说，‘你们既是无酵的，应当把旧酵除净，好使你们成为新团……只用诚实真正的无酵饼。’在这个诚实里，没有会发酵的东西。
许多时候教会不健康，不是因着弟兄姊妹的软弱，而是因着弟兄姊妹不够诚实。“诚实”最好翻作“诚恳”；不够诚实并不是指说谎，而是指说话不够诚恳，专说讨人喜欢的话。这个“不诚恳”就是酵，是叫教会受破坏的酵。我们都要像保罗一样，起来夸自己的良心 ─ 我的良心可以见证我作人的时候是简单的、诚实的、忠实的；我不仅不复杂，而且在我身上没有一点花样、手腕，我是诚诚恳恳的活在神面前。
良心见证我们在世为人靠神的恩典，不靠肉体的聪明
十二节保罗接着说，‘在世为人，不靠肉体的聪明（the wisdom of the flesh），乃靠神的恩典。’保罗是一个精明的人，但是让人不感觉到他的精明；他可以搞得大家都欢喜，但他不这样作。我们若没有享受基督，取用基督，让基督占有，那我们在世为人，就必须要靠自己肉体的聪明了。
在教会中，看见年长的弟兄姊妹对主的敬畏，常使我们有旧约里‘我见了你的面，如同见了神的面’（创三十三10）的感觉。我蒙恩已数十年了，我每逢见到带领过我、帮助过我的年长弟兄姊妹，我就觉得如同见了神的面；因为他们在地上服事主的态度是不轻率、不用肉体聪明的，他们服事主乃是在灵里有享受、活在神的恩典里。
良心见证我们向着教会更是简单、诚实
十二节末了，保罗加了一句话，‘对你们更是这样’。这是一句厉害的话。
保罗是一个服事主、服事教会的人，他得注意教会的反应，他要加倍小心。我们对世人简单诚实还容易，要对在教会里爱主的人简单诚实就不容易了。保罗却说，“我对世人是这样，我对你们更是这样，我向着教会更是简单、诚实的；我愈过教会生活，愈活在神的主权之下，我愈是简单的。”
一个服事教会的人一定要先过简单、诚实的关。你若有心将自己奉献给主，你要简单，你要诚实。你若要好好的来走主的路，你的良心要见证你是简单、诚实的，你不凭着肉体的聪明，只凭着神的恩典；对教会更是这样。
弟兄姊妹，让我对你们说一句厉害的话：我从来没有见过神用一个弯曲的人。所有事奉主的人都是简单的，都是诚实的；都是不靠肉体的聪明，都是在神的恩典之下，把他自己完全摆在教会里面的；所有事奉神的人，他向着教会更是简单、诚实的。没有这样的心和这样的灵，不配服事主，只会把肉体带进来发酵。
青年人起来跟随主，一定要学习：我们所夸的乃是我们的良心；我们只有单纯，我们只有纯诚，我们只有神的恩典，我们没有属肉体的聪明。我们在地上工作的时候，良心是先摆在前面的，我们的良心是站在主面前的。我们不会圆滑、不会要求和解、也不会讨好人来叫人觉得我们在教会中没有难处、在教会中有路。若是你运用属肉体的聪明，神的恩典就要离开你了，神在你身上就不能作甚么！
我们在教会中要简单，不要老是猜想别人、分析别人、观察别人，觉得这个人心思太重，觉得那个人不干净，否则就会给撒但留地步。本来我们和弟兄一点问题都没有，因着我们东想西想，不但你不得益处，别人也不得造就，更破坏教会的建造。
我们需要对基督以外的一切事物，有差的记性，发生过了，就忘了它。让我们把所有的档案都忘了，只简单诚实的爱主、爱教会。我们都需要有一个态度，就是不懂得搞花样，不懂得想办法，只简单、诚实的在干净的良心里、在清洁的心里、在正直的灵里来服事主、服事教会。
在大教会中如同在大家庭中一样，一面，我们的确要尊重年长的，要敬畏前面弟兄；另一面，我们要坦诚、简单、正直、没有弯曲、没有心机、没有花样，按着神所安排给我们的次序活在教会中，神就要来建立祂的教会。
把自己作到教会里面，也把教会作到自己里面
十三节，‘我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的，所认识的，’这“认识”不是外面的，乃是深处的认识。哥林多教会对保罗里面有一种的认识，乃是有深度的，他们的里面已经有了那个领会。
保罗又说，‘我也盼望你们到底还要认识’。保罗的意思是，我怕你们认识得不够。保罗的盼望就如同父亲盼望儿子认识他一样，因为哥林多教会对属灵的事仍是这样的肤浅。保罗为他们是何等的迫切、受压、煎熬，真是被压太重，几乎力不能胜。他愿意让哥林多教会知道他是如何的爱他们，如何的把一切给他们。我们服事教会也需要有这样的心境 ─ 盼望教会长大，盼望教会有启示，盼望教会有一种属灵的领会。
我们在教会里有一点服事，不能因著作得好就欢喜，作不好就灰心；不能因着人接受我们就高兴，人不接受我们就退后。我们乃是把自己作到教会里去，也把教会作到我们里面来。我们在一个教会服事，不论服事多久，总要把我们这一个人服事到教会里去，叫教会有一个认知，知道主的仆人在这里。我们一定得注意，服事主不是作工的问题，乃是把我们这个人给了教会，把我们这个人摆到教会里去，并且盼望教会对我们有一个认识。
把教会当作“作工对象”的人，永远不可能帮助教会。一个真实建造教会的人，乃是如同母亲乳养自己的孩子，无论自己的孩子有多笨、多无知、多不长进，他仍然从里面有一个盼望，盼望他的孩子有一天能明白父母、能明白父母的心意。有这样的心境才能建立教会。建造教会不能落在事物里，不能落到工作里，不能落到行政责任上，因为这些都是外面的东西，建造教会必须是从生命里产生出来的。
这些年我学习服事教会，主怜悯我，给我许多的地方去服事，但不论我到甚么地方，我总有一个祷告，“主阿，你要把一个新的担子放在我的灵里，但愿我是在简单、诚实的灵里，叫他们有认识。但愿我把自己作到他们里面，也把他们作我里面。”
为甚么在我们的服事里会觉得枯干呢？我相信一定是用了人的办法，因为人的力量是会用尽的。若是你把自己服事到教会里，教会也进到你的灵里来，你的负担是不会尽的。你会一直有新的动力，一直被坚固，一直被加强，越服事越有负担。教会不是一个工作，教会乃是一个生机体，教会是一个生命的建造，把工人和教会建造在一起。
主再来时
教会要成为主仆人的夸口
保罗除了夸他的良心，还夸主的再来。
第十四节说，‘正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子，以你们夸口一样。’保罗这一句话真是高！他的心情完全是看见主的再来。
弟兄姊妹，我们是一个短暂的人，我们也是一个短视的人，我们所看的是今天如何作出一个工来。但保罗不是这样，保罗的负担都是为教会，他所盼望的，是在主再来的时候，他所服事的教会能够被带到神面前成为他的夸口。
有一次和李弟兄在一起，他突然说，“弟兄，今天许多基督教团体都是轰轰烈烈的，有一天这些人过去了，这些团体就都要解散。但是你要看见，今天我们在这里所作的工，即使我们到主那里去了，这个见证还会继续下去的。”那一天，我里面真是得激励。
是的，今天我们的人数不多，也不是那么的兴旺，也没有大的会所。就着外面来看，我们的没有甚么可夸口，但是我们知道，我们所作的不是为今天，乃是在永远里有一天主再来时，我们能指着一个荣耀的光景来夸耀说，“经过我的劳苦，经过我的服事，产生了荣耀教会的见证”。
今天我们要注意我们的良心，照着我的良心单纯的、纯诚的服事教会。当主再来时，我们不仅得着主的笑脸，也要得着事奉和工作的果子为夸口。
保罗这个感觉和我们的领会不一样。我们的领会是主再来时擦干泪眼，保罗的领会是主再来时，他要把教会带到主面前去告诉主，“这些人是我在十字架的苦难里，在我清洁的良心里所结出来的果子”。保罗的服事不仅有主的笑脸，他那些生命的果子也随着他带到主的面前。
今天我们所作的都算不得甚么，有一天我们的主还要再来，我们所服事的果子要成为我们的夸口。在今天，教会需要认识主的仆人；在永世里，主的仆人要以教会为他的夸口。这里完全是属灵的、负担的事物，没有一点是属肉体，没有一点是属地的；在这里，人的口才、劳苦、能力，都没有功效。
今日主的仆人是教会的夸口，那日教会是主仆人的夸口
今天对教会来说，主的仆人是教会的夸口。今天我们的确以李弟兄为夸口，我们说到李弟兄，里面有一个深深的认识，李弟兄是我们所可夸的。
我相信在他里面也有个负担，他盼望教会长大，盼望教会快快成熟。到主再来的时候，教会要成为他的夸口。到那日当主问李弟兄“你的夸耀在那里”时，李弟兄可以指着我们说，“主阿，你所交托给我的人，他们现在就是我的荣耀，我的冠冕”。
一个服事主的人，若只知道在带聚会、在工作上花工夫，那就太幼稚、太浅、太低、太没价值了。一个服事主的人所要看见的，乃是他要把自己作到教会里面，也把教会作到他的里面，教会因此长大、成熟、被建造，在地上执掌王权，代表基督。这样的教会能以他为夸口，他在主再来的时候，也能以教会夸口。倪弟兄真是摸着保罗的灵，他有一首诗歌这样写着，“愿我所有生活、工作，那日都能耐火。我的荣耀还在将来，今日只得忍耐。”（诗歌468首）我们愈爱教会，愈服事教会，我们就愈盼望教会长大。
弟兄姊妹，你愿意走哪一条路？你是要带聚会、作工、讲道，在教会中要事奉、要地位，还是要把教会作到你里面，把基督作到教会里面，把你作到教会里面，叫你身上满了基督流入教会里面，教会满了基督流入你里面；你供应教会，教会供应你；教会以你为夸口，主再来的时候，你也可以教会为夸口？
你若说，“我没有负担带聚会，我没有负担搞工作，我已经下定决心，当主再来时，我要指着一班弟兄，对主说，他们是我的荣耀，我的冠冕，我的奖赏，这一班人是我所夸口的”。这才是一个正常的事奉，活在这种情形里，才能产生香气。
哦！这是一个得胜的保罗。当他被教会弃绝的时候，他能起来对教会作见证说，我所夸口的，乃是我的良心见证我的简单，见证我的诚实，我不凭着我肉体的聪明。我在你们中间，更是简单，更是诚实。我何等盼望，借着这些书信使你们得开启，得光照，有悔改，好叫你们认识我，知道我不是用心计牢笼你们。因着你们有这样的认识，主再来的时候，我能以你们为夸口。
主的再来是我们的异象
我们所有的事奉，都应该在主审判台前的亮光之下。不是今天聚会好不好，兴旺不兴旺的问题，乃是当主再来时，有没有一班人能成为我们的夸口。我们在这里劳苦，在这里拚命，在这里摆上；这样的摆上、劳苦和拚命，到主再来时，我们能指着弟兄姊妹夸口说，“这一班人是我赔命把他们产生出来的，他们是我的荣耀，是我的冠冕”。这才是我们的异象。
在保罗的服事里，他完全是以主的再来为异象，他定住在那一个异象里来服事。他不是看今天有没有果效，今天是否兴奋、热闹；他所看的，是主还要再来，知道他所服事的一切，必须带到主面前去。
求主怜悯我们，我们要摸着保罗的心情是何等的迫切。教会可以不要他，教会可以把他摆在一边，但是在他看来，教会还是教会，他乐意帮助教会，他要尽其所能的帮助教会。到主再来的时候，他能以教会为夸耀。他真愿意他所服事的教会，使他能没有一点羞耻、没有一点为难的把他们带到主面前去。
我们与世人有何等的不同：世人有才干的，他们建立大企业，但那些不能在主面前成为他们的夸口；而我们所作的、所服事的、所劳苦的，有一天我们都要带到主面前，成为我们的夸口。阿利路亚！事奉主的路太好、太荣耀了。但愿我们认识，我们事奉的果效不是在今天，我们的事奉乃是有永存的价值。我们要感谢神摆给我们一条有价值的路 ─ 服事教会，服事圣徒，直到主的再来。── 朱韬枢《馨香之气》
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