六、基督的身体──续上（第六讲）
第五个七：恩赐的七方面
经文记在四处：林前十二章，十四章，罗十二章，弗四章。
（一）一切恩赐是领受的──（林前十二章）有此认识即可避免三事：
（a）可避免嫉妒──见人有恩赐，如果知道是圣灵为建立基督之身体而赐的，即不会嫉妒，反为他感谢神！这是最高贵的事，但必须有正确认识才能行出来。
扫罗王的太子约拿单，他岂不知道父死后他就接续作王吗？因他爱大卫，看出大卫是神所拣选的王，故甘愿让位与大卫；这是一件何等不容易的事，但他认识神的旨意，所以不嫉妒。
（b）可避免骄傲──自己有恩赐，如果知道是领受来的，即无可骄傲。“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？为何自夸，彷佛不是领受的呢？”（林前四7）如果你有一个大脑袋，装满了知识智能，要知道这是领受；若神给你一个木头的脑袋，傻瓜的脑袋，又如何呢？
当大卫叫人将神的约柜，从俄别以东家中抬到大卫的城里，大卫在耶和华面前极力跳舞，是什么缘故呢？因大卫心中充满喜乐啊！他记起他前时是牧童，却被神提拔为王；一切是恩典，是领受的。故此，他就跳舞，感恩赞美神，忘记自己的地位了。
（e）避免自暴自弃──虽然得到小恩赐，也是圣灵随祂的旨意赐给的；所以不可灰心，不可丧胆。“身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面，不俊美的，越发得着俊美。”（林前十二23）这是何等安慰的话啊！我深信若有人在教会地位不重要，恩赐不显著，但能忠心于恩赐者，他会必得主加倍赏赐；故以为缺欠的，必得俊美。
我在“菲”曾参观过美国战士大坟场，有十万个大理石的十字架，每个十字架代表一个第二次世界大战阵亡的战士。我心里有无限的感触！这其中，有不少是无名的英雄；在神国里也有很多忠心忘记自己的无名英雄呀！
某传道人，在讲道前先问，有谁愿意信主的举手，当时有廿余人举手愿意接受主，因为事前已有很多人作了暗中的工作。常见布道会中许多人归主，其真正原因，许多无名英雄在家中已作了代祷带领的工作。
（二）圣灵将恩赐给人的目的──其目的系：事奉基督，建立教会，叫人得益。“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”（林前十二7）要得恩赐是要为教会用，为造就别人用；如果有人把恩赐为自己用──为自己得名誉、地位……用，这就是“渎恩”。旧约参孙得了恩赐，神要用他救以色列人脱离敌手，荣耀神，完成神的托付；但参孙却用这权力，去满足自己，为了三个女子而滥用了神所赐得的力量；以至落在痛苦，患难，惨败中。所罗门得了神大大的恩赐，年老时，将神的恩赐来的财富，用在满足自己的肉体上，把神的恩赐变为放纵情欲之工具。反观以斯帖就不同了，她得着恩赐，神藉她拯救以色列同胞脱离哈曼的毒计。看她回答末底改的话：“你当去招聚书珊城所有的犹太人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女，也要这样禁食；然后我违例进去见王，我若死就死罢！”她将地位、生命、恩赐、完全献上，成全神旨。
弟兄姊妹，恩赐不是好玩的事，可带来辜恩、渎恩、受试探种种危险。而且恩赐与权利带来责任与代价。
一位某教会的国外布道总干事，他每年总有六个月在外面跑，他不得安居在家见其妻儿，可见恩赐诚然是带来责任与代价。
（三）恩赐是追求得来的──“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐。”（林前十四1）“切慕”，是追求之意，若有人追求恩赐，只要动机是对的，主必赐给他；反过来，若动机不对，主必不会赐给他。当我们向主求恩赐时，主作二件事：（a）赐予新恩赐。（b）开求者的心眼使发现内有潜在的恩赐。我们也要追求保守恩赐与发展恩赐。“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”（提前四14－16）“殷勤”与“专心”是发展恩赐的秘诀。有一位主重用的仆人 Dr. Ockenga，每堂都有千余人听讲，他见证：他事主的先十六年，每篇讲章必写好，然后一面祷告，一面熟记，然后会中传讲，因他的忠心、殷勤、专心，主就保守他多年灵力充沛。有人说不预备，只在讲台上靠圣灵；但是忘记了靠圣灵。不是单在讲台上，乃是在暗室中，在预备中。
弟兄姊妹，你们都有自己的岗位，看看有无忠心、殷勤、专心？
请看（林前十二1－2）一节记载恩赐，二节忽然转到偶像，如无连关系，为什么要这样写？令我想到：有些人在事奉偶像（肚腹、金钱）上，用尽一切力量。做生意的人，早起夜眠，想尽各种方法，要成功，要发达。古人“悬梁、刺股”，他们为所崇拜的，所爱慕的，不惜付大代价。那么，我们为着主，为着教会，又应该如何运用恩赐，发展恩赐呢？
（四）恩赐是有等级的──（林前十四3－4，12）看到，既然求恩赐要求最高的──造就人更多的恩赐。方言与造就人比较，方言是较低的，以能帮助人造就人为最高。让我们看看所罗门的榜样：“神对所罗门说，我已立你作我民的王，你既有这心意，并不求赀财丰富尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民，我必赐你智慧聪明，也必赐你赀财丰富尊荣……”（代下11－12）神喜悦，把其地位提高，赀财丰富，各国进贡。弟兄姊妹，我们要向主求造就人的恩赐。
（五）恩赐与奉献不可分──“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”（罗十二1－2）下面跟着讲恩赐的道理，恩赐最好的运用是建筑在奉献基础上，若不奉献，恩赐就不能为主用。罗马书第六章所说之“献”有二意：（a）随时站在旁之意。（b）主权变换之意。“自私”与“努力”常连在一起。有些神学生，奉献前，作了很积极努力，目的是荣耀自己，求人看重；但奉献后，知道不可荣耀自己，便松下来，过去的努力、进取已不存在──这样的奉献，是破产的奉献。真正的奉献，是要有动力，比前时更有动力──爱的动力。
（六）职事与恩赐合一──教会中常有职事与恩赐脱节的现象。
（七）最大恩赐是爱──人没有爱，就算不得什么，如果一个人什么都没有，却有最大的恩赐──爱，那就什么都有了。
传道人没有大学问，没有大本领，都不要紧，只有丰满的爱，便有能力了。各事为爱主爱人而作，这人便有最大的恩赐。进一步说，爱，可说是恩赐之母，可以发动各种恩赐。── 滕近辉《哥林多前后书中的比喻》
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