哥林多前书第十二章
12：1－14：40 论属灵恩赐
哥林多教会不缺恩赐，却分争结党、高举某些外在恩赐，保罗有见及此，特强调不同恩赐的来源与应有的配合（12章）、爱在运用恩赐上的重要性（13章）、教会中造就他人与维持秩序的重要性（14章）。
1－31 恩赐的本质与功用
── 恩赐虽多，但出自同一位圣灵；肢体虽多，但隶属同一个身体。
1－3 真假的灵
超自然的能力不一定皆出自圣灵，也可能来自邪灵，就如异教先知也会施行法术，所以哥林多信徒先要分辨“恩赐”的来源。真、假灵主要的分别在于对耶稣的态度：真灵承认耶稣是主，邪灵则说耶稣是可咒诅的。
4－11 圣灵乃各种恩赐的唯一来源
4－6 恩赐的不同类别、服事职分（“职事”）、工作方式（“功用”），都出自三位一体的神（父神、主耶稣、圣灵）。
7 圣灵给予各信徒不同的恩赐，是叫教会整体得益。
8－10 恩赐的列举。
“信心”：指与行神迹有关的特殊信心。
“作先知”：指先知讲道（见14：1注）。
“说方言”、“翻方言”：见14：1－5注。
11 虽然信徒可以祈求恩赐（参14：12），但圣灵要赐下何种恩赐，则不是信徒自己能挑选的。
12－31 身体的比喻
保罗用人的身体作比喻，说明拥有不同恩赐的信徒彼此的关系。
12－14
身体是由许多肢体构成的，肢体之间关系密切。个别信徒藉圣灵的洗连于基督（见罗6：3; 多3：5），有分于祂的身体（即教会, 见27; 西1：24），彼此互为肢体。
15－26
肢体彼此需要，不能自我隔绝 （15－20）， 或互相排斥（21），乃要彼此配搭，互相照顾（22－25），有苦同当，有乐同享（26）。
27－31
信徒互为肢体（27），拥有不同的恩赐 （29－30），必须彼此配搭合作，教会才能增长。在建立教会这事上，不同的恩赐和职事有不同重要性，但却是神自己所定规分配的（28）：然而人可以切慕更大的恩赐（参14：1）。
“最妙的道”：指下一章所言的爱。
思想问题（第十一、十二章）
１·于11：2－16，保罗提出什么论据证明哥林多妇女在公众崇拜时必须蒙头呢？
这些论据是否永久有效呢？
今日的社会习俗与保罗当日的风俗回然有别，在妇女蒙头一事上在变通的可能呢？
２·照11：23－26所说，主的晚餐的中心意义是什么呢？
为什么有些信徒不配吃圣餐呢？参17－22, 27－32节。
３·试将保罗在第12章所提到的不同恩赐与职事一一列举出来。
神将这些恩赐和职事赐给人，是根据什么原则？
又是为了什么目的呢？
拥有这些恩赐的人肩负什么责任呢？
４·人的身体如何说明教会的信徒合一与差异呢？
你从中领受了什么教训呢？
５·哥林多信徒要切切的求什么更大的恩赐呢？
你为着教会的缘故，又向神求什么恩赐呢？
──《圣经──串珠注释本》
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