第八讲 神为人的计划
（罗八28－30），“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人，因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人，又召他们来，所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”
这几节经文，是把（罗八28）之前的真理来一次温习，之后的（31－39）是赞美神的诗歌。今天我们只看（28－31）的温习和总结。从这几节经文中，我们来思想四个要点。我们要看二十八节所提到的人物，和所记载的应许。二十九节是神所赐的目的，到六十节是神的工作和计划。
首先我们看廿八节所提及的各个人物。这节经文是讲及一些爱神的人，就是那些选择认识神，爱神，为神而活，心里委身给神，对神喜悦的人。可惜今天我们对爱的观念，已经受电视影响。他们以为情欲的冲动就是爱，情感上的一些感受，男女的喜悦就是爱。希腊文也有对这种爱的描述，但它所用的字跟爱的字是不同的。神的爱的意思，就是立定心志，为了对方的好处而牺牲自己。
有人对神的爱有很强烈的反应，他们在感情上表现得十分激烈，十分冲动，这是无可厚非的。可是，圣经所要求的并不是这样，圣经要求我们立定心志，去爱神，去委身给神，为神而活，这才是最重要的。有的基督徒因为自觉对神缺少在感情上强烈的响应，因而自责，这是不必的。因为重要的是我们在心内决志，要决定爱神，服事神，讨神的喜悦，为神而活。这节经文所讲爱神的人，就是指这样的人，而不是在感情有强烈反应的人。
对于决定爱神，服事神，为神而活的人，二十八节带来一个应许。很多基督徒都喜爱这节金句，但有的却误解了其中的意思。到底这节经文真正的经文是甚么呢？一般人对这节经文的了解，就为只要人爱神，那么周围所发生的事情，无论是甚么，终归叫爱神的人得着益处的。即使是疾病，手术，失业，失恋等，都会带来好处。这是我们对二十八节一般的了解。
可是这节经文并不是讲我们四周所发生的事，这里所讲的“万事”，是指神所做的各样事情，这和廿九、三十节所提到神所成就的事是有关系的。廿九节和三十节讲到神的预定、选召、称义、和叫人得荣耀。所以廿八节所说的万事，其实是指廿九和三十节所列出的事情，就是神藉着耶稣为我们所成就各样的事。
还有，二十八节所讲的“得益处”，是指我们的拯救，救恩。所以，廿八节的解释就是，神藉耶稣所为我们成全的各样事情，会带来救恩，使我们从救恩中得着好处。
比方说，当你投考大学的时候，校方会给你一本大学概览，里面列出教授的名单，所开科目，校内一切的设备，如图书馆、实验室等概览内说，如果你进了这所大学，那么校内一切的设备，会一同运作，叫你得着最好的教育。同样，廿九和卅十节列举了神藉耶稣所为我们成全的万事。而廿八节说，只要你爱神，廿九和三十节所讲各样的事情，神都必为你成就，好叫你得着祂的救恩。当然，神会使用我们周围所发生一些不如意的事，叫我们得着好处，但这里所说的万事并不是指这些，只是指神的工作和计划而已。
那么，神为那些爱祂的人定了甚么工作和计划呢？三十节说神预先知道的人，神便预先定下，选召他们成为神的儿女。其实，神的心意是希望人人都得着拯救。但在世界未造之先，神就早已知道那些人会拣选服事祂。既然神预先知道，神便预早拣选他们成为得救的人。神预先决定那些选择爱祂的人作为祂的儿女。神早已知道我们的一切，我们的出生，我们的成长，我们所遇到的一切事，以致我们的性格，喜好，背景，选择等。神知道我们会听到福音，又愿意接受福音，神更知道谁会选择爱祂，跟随祂。对于这样的人，神便预先选召他们作祂的儿女。
当人一陷在罪中时，神便立即开始祂拯救的计划。祂知道有些人会选择服事，所以神立即设立一个计划，要选召他们，拯救他们。神选召以色列人，藉着他们把启示传给我们。祂又差遣祂的儿子到世上来，藉着祂儿子所成就的救赎把我们拯救出来。跟着神又赐下圣灵，藉圣灵把真理带给教会，又在人中间指引人，叫人知罪悔改，叫我们得救。基督徒愈认识真理，便愈知道自己在救恩的事上，一无所有。一切都是耶稣所作的，我们毫无作为。
救恩完全是神作成的，我们只是听见，相信，醒悟过来，接受而已。所以圣经说，是神召我们。神没有让我们主动的去寻找祂，相反的，神主动来找我们，召我们，忍耐的等我们接受祂。然后向所召来的人，神又称他们为义。只要人对神有信心的回应，神便藉耶稣将那些悔改的人，都拯救出来，洗净他们一切的罪，使我们在祂面前如同清白，未曾犯过罪的一样。这是何等奇异的恩典。
我们得称义的程度，就如同神的儿子耶稣一样。神把祂儿子的衣裳赐给我们，使我们在祂面前好像祂儿子一样的清白、洁白。神把祂儿子的公义赐给我们，叫我们穿上，而祂拿去我们污秽的衣服，放在十字架上。神定下爱祂的人要得蒙祂的拯救，祂一直作工，要选召我们归向祂。那些蒙召的人，神又使他们称义，变为洁白。而祂称为义的人，祂又使他们得着荣耀。这不单指我们将来要得的荣耀，就是现在，我们已经可以得着荣耀。在我们的心内，有神所给的荣耀和喜乐，我们有与神相交的荣耀，我们有过圣洁生活的荣耀，这种荣耀还要继续增加，扩展，到最后我们要得着新的，不朽坏的身体，可以进到天堂去，与主面对面相交，这是何等大的荣耀，而这正是神工作的计划。
神早知道有些人会爱祂，所以祂预先定下他们得救，祂工作，好叫人能得救。而神选召信徒之后，神又称他们为义，叫他们得荣耀。保罗在第三十节把神所为我们作的逐样的数算出来，叫我们看见神伟大的计划。神的命定，神的选召，神的称义，神所赐的荣耀，这一切都是神为爱祂的人预备的。
过去几天我们已经看过神为我们所作的奇事，今天的经文只是一个温习和总结。但当我们数算神奇妙的工作和计划时，我们的心又再兴奋不已。
最后，我们看看神成就这一切的目的。二十九节说，神预先所定的这一切计划是有目的的，为要使我们效法祂儿子的模样，使祂的儿子在许多弟兄中作长子。那就是说，我们不单穿上公义的外袍，我们更有耶稣的形象、个性、道德，有祂的模样。我们既然得称为义，就当靠着圣灵行事为人，有神的公义和圣洁在我们的生活中。我们要效法耶稣的态度，祂对天父是顺服的，祂又与父有密切的关系，祂常花很多时间与神交往，又常寻求得天父的喜悦。我们在与别人的关系，也应该像耶稣那样无私，满有恩慈，服事人，帮助人。还有，我们也应该在自己的生活上像耶稣，有耶稣那样有圣洁，纯洁。这是神的目的。
另外，这节经文除了讲到我们现今的生活之外，还讲到我们将来永远在神面前的生活。“模样”原文就是神的形象，（创一86）就用过这个词，神说要按祂自己的形象样式造人。那就是说，神要求人活在神的水平上。神造一切动物鱼鸟，但神没有要求这些生物活在祂水平上，神只要人活在祂的水平上，与祂有交通，过着圣洁，平安，喜乐的生活。神要人与祂一同统管万物，分享祂所拥有的一切，这就是神的心意。
然而人因为犯罪坠落，便失去神所赐我们的一切。现今神藉着耶稣的救赎，我们可以重新得回所失去的一切；不但与神恢复关系，更得以称为义，分享神的荣耀。这一切的工作，都为要使我们能够效法神儿子的模样，活在神的水平上。而在神的形像中，基督耶稣又成为我们的长兄，在许多的儿子中，耶稣是排行最先的。因此，整个救赎的目的，是神将人从犯罪的悲剧中带出来，进到神崇高的水平的生活去。── 艾荣《贯澈始终的救恩──罗马书第八章》
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