第六讲 福音是神要人奉献作活祭
（罗十二，十四章）
福音带给人甚么样的生活呢？神希望接受福音的人，有甚么样的表现呢？（罗十二至十六）都是讲这一问题。（九至十一章）是特别讲到福音与犹太选民的关系，也讨论神拣选的主权。（罗十二）带来福音的生活：所有基督徒都要过活祭的生活（1），活祭包括了人与神的关系﹑与自己的关系﹑与世界的关系，活祭包括了我们在社会上的一种表现，包括了在教会里的事奉，及人与其它人的种种关系，也讲到基督徒与福音的关系。
{\Section:TopicID=170}（一）活祭的意义
“将身体献上，当作活祭。”（十二1）身体，就是自己，包括了我们整个人的思想﹑情感﹑意志，不是只指着物质的身体，乃是指着整个人的存在。神希望每一个基督徒整个人完全奉献！奉献不是去读神学，作传道﹑作牧师，也不是去作宣教士。当然，读神学，作传道﹑牧师﹑宣教士的人一定是奉献的人！但奉献的人不一定作这些，乃是作活祭！这是向每一个基督的劝告，向每一个基督的挑战！凡是接受了福音﹑被神大能拯救了﹑因信称义﹑不断经历成义成圣﹑不断得神荣耀的人，都要作活祭。活祭是与《旧约》的死祭相对的，《旧约》里圣殿经常要献祭物，献给神为人赎罪！都是死祭，没有活祭；《新约》不要死祭，只要活祭。死祭的意思可以表白出活祭的意思；任何一个死祭基本有两个重大改变：1.主权的改变，2.目的的改变。牛羊没有作祭物之前，可以自由的走来走去，吃草﹑喝水﹑耕田﹑拉车，有主权；一旦作了祭物，到了祭坛上，目的改变了，是为赎罪，为神的缘故，为着神故来存在！甚么叫做祭物？它是完全交神管理，按神的目的而活。甚么叫做活祭？我们天天活在世上，照神安排的角色，为耶稣而活！天天尊主为大，主权交给主，在我们生活的环境里照着神的旨意而活，来满足神的心（十四6－9）！
神要求每一个接受福音的人要这样的过他的生活。我们这样的敬拜是属灵的敬拜；祭司献祭物给神，是敬拜的过程。《旧约》是仪文﹑条例下的敬拜，《新约》是在圣灵中的敬拜，神所要的敬拜是我们以活祭的方式生活，这是一种敬拜！也是理所当然的事奉！亲爱的弟兄姊妹，你活在世界上，神的要求：就是为主而活，当作活祭，献在主前！
{\Section:TopicID=171}（二）怎样过活祭的生活
有以下四个重点：
1.向自己死，
2.向世界死，
3.向神而活，
4.为主而活。
一个活祭必须有死祭的心态，任何祭物，一定要肯死；在《旧约》，它要被杀死；在《新约》，你不须被杀死，但你要肯将自己摆在一边，当你的想法与神不一样的时候，你要死！当你的喜好与神不一样的时候，你要死！你的决定与神不一样的时候，你要死！这是主耶稣告诉我们的。背十字架不单单是受苦的意思，而是面向死（太十六24）。彼得不懂得舍己，不懂得向自己死，因为他的想法与耶稣的想法不一样；彼得的想法是：耶稣是基督，是《旧约》预言的弥赛亚，是荣耀的君王，是神的儿子，是大能的神子，怎可被人羞辱呢？怎可被人杀害呢？他的想法是：耶稣再来时，将带来神的荣耀的国度，他们要在荣耀中掌权，怎么能去受苦呢？彼得的喜好也跟耶稣的不一样，他很爱耶稣，跟从耶稣两年多了，不愿意耶稣去受苦，他说：“主啊，万不可如此！”（太十六22）但耶稣所想的跟彼得所想的不一样，耶稣所爱的跟彼得所定的不一样，耶稣所决定的跟彼得所决定的也不一样；耶稣告诉彼得：“你要舍己，放下自己，你的喜好﹑决定要死，因为这是体贴人的意思，不是体贴神的意思，那很危险，会被魔鬼所利用。”（太十六23－24）向自己死就是愿意舍己﹑背字架跟从主，自己的想法﹑决定跟耶稣不一样的时候，我愿意死！凡是愿意这样死的人，神就继续恩待他了！以后彼得就学会这功课：跟随耶稣，就是懂得自己去死！让耶稣的意思显明出来！在《旧约》里，亚伯拉罕献以撒是最好的例子，亚伯拉罕听神的吩咐，将他的儿子以撒献为燔祭；这事在亚伯拉罕的思想上﹑情感上一定通不过的，因为神曾应许（创十五1－6）以撒是神给他的！但《圣经》告诉我们，亚伯拉没有跟神辩论；虽然想法不一样，他不照自己的意思，照神的意思；这就是一种舍己的样式！在情感方面，亚伯拉罕最爱以撒，任何一个老年得子的人，当孩子如宝贝一样，而这孩子己经到了最活泼可爱的童子阶段，与他一起走路﹑一起谈话，亚伯拉罕的情感与神的喜好不一样了，但他不照自己的情感，经得起意志的考验，毅然决定将以撒献为燔祭！
在我们的日常生活中，如果我们的想法﹑喜好﹑决定与神的不一样，我们愿不愿意说：“主啊，不要照我的意思，只要照你的意思！”就像我们的主耶稣基督到了客西马尼园，面对十字架时，祂所说的（太廿六39），就是活祭的表现。不再为自己活，然后才懂得为耶稣而活。人生下来，就是以自己为中心，但只为自己是一件很危险的事。撒旦本是天使，因为自己而变成魔鬼的，牠要与至高者同等，要把宝座升到至高之处；牠“因美丽心中高傲，又因荣光而败坏智慧！”（结廿八17）为自己是会堕落的，《圣经》上记载许多失败的人，都是为自己的缘故。该隐为自己的行为不如弟弟，就杀害他；参孙因为自己的情欲，结果堕落了；扫罗因为自己的骄傲而杀害大卫……。人为了以自己为中心，违背 神的意思。马丁路德曾经说过一句很有意思的话：“罗马的教皇我不怕，我怕的是我心中的教皇。”当我自己﹑想法﹑喜好﹑决定代替神，那是很可怕的！所以活祭的实在就是你要肯向自己死！今天我们活在这个世界，要影响这个世界，而不是被世界所影响。世界代表世人的价值观，世人的价值观常常是：不择手段得到利益，所以贪污﹑欺诈……！世人常常笑贫不笑娼，世风日下，社会充满暴力﹑色情。一个基督徒与世人的价值观并不一样！要把旧价值观钉死，最重要的是在基督里作新造的人，尊主为大！摩西可以享受王宫里的荣华富贵，当中有许多罪中之乐，甚至可能继承法老的王位，但他为了神的缘故，看为基督受的凌辱比这一切更为宝贵（来十一26）。这就是活祭的人生！我们是要把神的真理影响世界，不是被世界的价值观带着走，我们不要效法这个世界，不要被这个世界变形同化，这就是活祭。
{\Section:TopicID=172}（三）活祭是向神的人生
圣灵在我们心中工作，要心意更新而变化（林后三17－18）一个基督徒过活祭的人生，就是常常让神的灵在我们里面改变我们。摩西四十昼夜在山上与神面对面谈话，结果神的光照亮他，下山时脸上发光，自己却不知道，百姓都不敢看他（出三四28－30）。神的光也要照亮我们，圣灵乐意天天光照我们；如果你要让圣灵多光照你的心，你要打开你的心门；你是否愿意全然让圣灵光照呢？主耶稣在门外叩门；一个活祭的人生，把你的门都打开！心意更新才能变化，才懂得怎样向神而活！神的旨意一定是善良的﹑纯全的﹑可喜悦的。神的旨意在你里面愈多，生命就愈丰盛，愈刚强壮胆！
察验何为神的旨意，就是肯遵循而验证！当神的旨意临到我们，肯遵循而验证的人是有福的。主耶稣降生的时候，东方的博士来朝见主，他们走了一千多公里；而耶路撒冷的祭司长﹑文士离伯利恒只有八公里，他们有《圣经》，知道耶稣的事。但只有东方的博士看到耶稣，为甚么呢？因为他们肯遵循而验证，他们不断察验神的旨意。祭司长﹑文士没有蒙神的恩典，因为他们知道神的旨意却不去察验，不去遵循验证！博士一路遵循验证，神就一路指示，让他们经验美善的结果。圣灵﹑圣道引导我们的人生，魔鬼就不敢接近你，因为圣灵宝剑就是圣道！我们要多查阅神的旨意，多明白主的道！主耶稣在旷野得胜魔鬼的试探，就是满了神的话在心里，祂虽然是神的儿子，还是用神的话去打败魔鬼（路四1－13）！耶稣心中有很多神的话，不知我们心中有多呢？如果我们每天肯灵修，每天好好默想一节《圣经》，一个月就有三十节，一年三百六十五节；《圣经》熟了，魔鬼虽然像吼叫的狮子，也不敢亲近我们。亲爱的弟兄姊妹们，我们在这世界上作活祭，心中满了神的道，就有许多许多攻击魔鬼的武器；要让撒旦害怕，你就可以帮助许多人脱离魔鬼的权势！向神活，你就可以心意更新而变化，圣灵在里面改造我们，神的道引导我们，我们察验神的旨意，能够活在美善纯全之中。
活祭就是为主而活，这是最基本的意思；不只是作传道﹑牧师，乃是无论作那一行，都从心里作，像是给主作的，不是给人作的（西三23）！为耶稣而尽心竭力，作得最好的献给耶稣，不是为升级薪而作，不是为作老板而作！每一个基督徒，无论作那一行那一业，都是尽心为耶稣；如果不是这样，可能不懂得活祭的意义！神用福音大能拯救我们，让我们因信称义，让我们能够成义成圣，让我们今生经历祂的荣美形像，在永恒享受祂永远的荣耀，神希望每一个基督徒把身体献上，当作活祭。神的慈悲太伟大了，祂的儿子为我们流血﹑舍命，受尽羞辱，承担我们罪的刑罚，作了挽回祭。保罗以神这样的慈悲为理由来劝我们，神这样爱我们，我们同样将自己献给神，乃是应该的！我们真正属灵的敬拜，就是以这样一种活祭的人生献在神的面前！我们向自己死，向世界死，向神活，为主活！当我们肯这样为主而活时，《圣经》说，这是神所喜悦的，是圣洁的；我们如此事奉，乃是理所当然的！── 黄子嘉《神荣耀的福音》
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