第十八章 复活的神
读经：约翰福音第二十章
读过约翰福音这章之后，我们必须再立刻来读希伯来书十三章二十节：
‘但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各种善事上成全你们，叫你们遵行祂的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事……’。
我们现在正接近约翰福音的结束了，所以我们切望能在某些确定的包含性的结论里找出它的信息内容。
照着先知的预言，牧人被击打，羊群就分散了（撒迦利亚书十三章七节）。分散的意思就是说他们都要‘跌倒’。‘今夜你们为我的缘故都要跌倒’（太廿六31）。这个跌倒或绊跌乃是因为他们将指望建立在一个虚假错误的根基上。
这主要，是因他们只抱有一个暂时的，属地的，摸得着的期待和指望，只是为能得着一点个人的利益和地位。
因此他们希望完全粉碎毁灭了，所以当祂被埋在坟墓中时，‘羊’就现出一幅非常悲常惨的情景！
但大牧人已经回来了，在这一章的里面，我们看见祂将每件事重新建立在一个永远的根基上。第一祂从各处将那些分散和迷失了的羊再召聚到祂这里来。
于是祂再耐心的使他们确信祂是活着的。虽然祂是和以前一样活着，但同时又有了一点不同：一个基本上的改变，这乃是实际和奥秘的组合；一个新人，新的人类，是我们所不认识的。
祂耽延了很久——四十天——来确定祂的身份，必须使他们对祂的实际毫不怀疑；并且使他们对祂的另一特点而有不可磨灭的印象。
这一切自然是要使这些构成教会核心的人们对教会的意义有了一个认识。这一章确是对神心意中教会原则方面的一个美丽具体的说明。
（一）教会——从天然到属灵的一个转变
教会乃是下列这些人所组成的——
一他们已经完全从这个世界和对它所有的？望觉醒过来；他们已经完全将个人的野心和兴趣放弃，进入了神的国度；他们也已经认识了在他们中间的分裂都是因着信靠自己的力量。
二他们已经在另一个完全不同的根基上——一个属灵的属天的根基——成为一体。
（二）教会——之复活的见证
教会在她自己的历程和构成上是基督复活独一的见证。祂只将自己复活主的身位启示给‘救恩的后嗣’，而不是向着一般世人的。
教会是一个属灵的团体，一个‘身体’，一班属天的子民（因为祂的升天到父那里成了这身体的头，17节）这是非常真实的，但却是令人不可思议的。这就是一个真实教会中的实际和奥秘。而这奥秘和不可思议也就是她的能力。如果你想除去这个并使她通俗化。你就伤害了她的权柄。这里所说的奥秘与‘神秘’感，深奥难解，或玄妙等不同，她是带着能力、活力、忍耐力、智慧、和生命，这一切都不是属于这个旧的创造的，乃是另外的一个。
（三）教会——籍着祂的血得到了平安
教会之构成乃是借着祂在十字架上流血所成就的和平。（19，21，26节；西一20）。希伯来书十三章廿节说：‘赐平安的神……凭永约之血使群羊的大牧人……从死里复活……’。
‘赐平安的神’这个称呼，乃是被保罗用来论及关于整个义的问题的，这义就是我们所以称义的根基（罗十五33，十六20）。也是在这同样的论证之下他说到了教会那团体的一（十二4、5）。教会之所以能存在，乃在于宝血伟大的价值和功效。因为借着它曾立了并印证了一个永远的约。若是没有祂用自己的血所买回来的人，就没有神的教会（徒二十28）。祂的教会是建立在祂的平安上——就是与神和好而有的平安，因此在教会与神或神与教会之间应该是没有冲突和争执的。教会对每一肢体来说，该永远是一个平安的所在。所以主在这一章里，一再的提到平安，乃是声称祂在十字架上那伟大基本的工作已经成功，而不仅是一句好听的话来平静他们对于祂的显现而产生的惧怕和不安。这是和第十四章相连的。
（四）教会和圣灵的掌握
于是复活的主建立了一个事实，就是圣灵成为在这个时代中教会掌权的实际（22节）
这个‘吹气’在他们身上乃是一个象征性的举动。
第一，它是象征一个新的创造，一个新人，由于一个新生命的内住和能力所成的，这个新生命是这个复活的身体所独有的，就是经上所说的‘与祂一同复活’。这也是对于将来接受那更大赐予的一个保证，若实际的‘接受’圣灵是发生在五旬节那一天，正如使徒行传一章八节中所记载的，那末我们在这里所读到的就不是实际的接受，而是预指到有一天，这里（23节）所说的权能就会成为实际。
这里的重点乃是说圣灵已经住在教会，这个新造，也就是基督的身体里面，也是圣灵使她产生能力激励她并赋与她一切的权能。这不仅是公式化的东西乃是属灵的。也不是宗教的传统的或政治的，乃是活的，带着能力的，并且其本质就是如此，而不是一种制度。
（五）教会——信心的交通
关于多马的那一段论述，使我们看见因着与复活主的交通而有的丰满祝福，只有凭信也能得到教会是她的丰满，但有的人虽然在教会，也属于教会，很可能一点没有摸着基督的丰富。这可能因为他们与这个团体的关系只是道理上的、地位上的、 而在神一切实际的旨意、享受和祝福上，仍然像一个孤立不相关的个体，走着自己单独的道路。这也是一切怀疑不信人的光景。
只有信心才能带进交通、经历、生命，和敬拜！
（六）教会——乃是一个家
使教会超越在一切冷酷的形式主义律法的死硬和仅仅是教条主义之上的特性，乃是因为她是一个家族的集合，正如这里这些称谓所表明的，有父，有兄弟（17节）。这又将我们再一次带到希伯来书二章11－13，17节，三章1节。
教会乃是一个家。‘末后的亚当’成了叫人活的灵（林前十五45）。祂借着祂魂所受的苦难（赛五十三11另译）生了祂的儿女。
祂使祂的弟兄成为会众，在会中祂‘颂扬’（来二12）父的名。
这一切都是对祂神圣身位的见证。祂是‘基督，神的儿子’（30、31节）的主要证明，乃是祂在教会中那些有意义的作为上，也就是祂的死与复活所产生的强大的影响力。── 史百克《默想约翰福音》
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