约翰福音第七章
第 7 章
<syncBible ref=約7:2>住棚节，住帐棚？教人想起去露营。甚么？我说得对？
7：2 住棚节（参利23：33－43）约在阳历十月，恰在逾越节（6：2－5）六个月之后，为记念以色列人在旷野飘流，居住于帐棚中。
<syncBible ref=約7:3-5>耶稣我不是想怀疑你，只是每当困阻试炼来到，每当别人攻击来到，我就……
7：3－5 耶稣的弟弟经过好一段日子才相信耶稣，祂几个弟弟中的雅各后来成为了教会的领袖，这时他们仍怀疑耶稣，直到祂从死里复活以后才相信。今天，有各样理由叫我们相信祂：有耶稣的神迹、死亡和复活的整个记录，也有无数的证据，证实近两千年来福音怎样改变人的生命。不要错过相信神儿子的这个机会。
<syncBible ref=約7:7>安逸生活人偷懒，信主经历也相似，不信？你可看看你在平顺的日子，你对神……
7：7 正因世人憎恨耶稣，我们跟随祂，可以预料很多人也会憎恨我们。如果周围环境太顺利，就要反问自己究竟是否紧紧跟随祂。生活顺利，我们应当感谢，但不能因生活安逸而马马虎虎地跟随耶稣。
<syncBible ref=約7:10>事情纵只可在暗中行，耶稣没有放弃；今天我们可光明正大传福音，却……
7：10 耶稣为我们带来前所未有的极大恩典，但为甚么祂时常隐藏自己？宗教领袖憎恨祂，不管祂说甚么、做甚么，他们都会拒绝祂。耶稣越公开教导，这些领袖也就越为祂和信徒带来麻烦，所以耶稣需要尽量静静地传道和工作。今天很多信徒有幸能公开教导、传道、敬拜神，而不必受迫害；应当感谢神，尽量运用这些机会去传福音。
<syncBible ref=約7:12-43>为甚么他们有那么多意见，耶稣是谁？耶稣不就是……
7：12－43 这里我们可见到群众对耶稣的各种不同反应，有些称祂为好人（7：12），有些认为祂是骗子（7：12），也有些认为祂被鬼附着（7：20），亦有些称祂为基督（7：26）和先知（7：40）。我们必须自己决定耶稣是谁，我们的决定对自己的生命有极深远的影响。
<syncBible ref=約7:13>百姓都怕议论耶稣，谁叫他们那么害怕？
7：13 宗教领袖对百姓的影响甚大，他们显然不能在这时对耶稣做些甚么，却能威胁那些公开支持祂的人。相信耶稣就可能会被革除教籍（9：22），这对犹太人来说，是个极严厉的处分。
<syncBible ref=約7:13>人怕讲论耶稣，只偷偷地议论祂；你也只在偷偷议论，谁为耶稣挺身而出？
7：13 每个人都在讲论耶稣！但到要公开为祂辩白时，竟没有人敢挺身而出为祂说一句话。“恐惧”可以拦阻我们作见证。有很多人在教会里可以大讲基督，但要公开宣称他们的信仰时，居然觉得尴尬。耶稣说，凡公开承认祂的人，祂必定在天父面前承认他们（参太10：32）。挺起胸膛，为基督作见证吧！
<syncBible ref=約7:16-18>每天我们都会接触许多关于神的教导，有时我也会怀疑，那些是真理吗？
7：16－18 牧师传道讲道时，你心底是否怀疑过他们说的是真理？可以凭以下两点来衡量一下：（1）这些话是否符合圣经；（2）这些话是指向基督，还是指向他自己。真正寻求并愿意遵行神旨意的人，都要察验所听的教导。
<syncBible ref=約7:19>法利赛人穷其一生勉行律法，竟被耶稣责难，耶稣所要求的究竟是甚么？
7：19 法利赛人花上毕生的时间，遵守自己加在神律法上的条例，追求圣洁。耶稣指控他们不守摩西的律法，实在深深地刺了他们一剑。纵然他们多么自豪，以自己所订的条例为荣，却也不能在律法上满足宗教的要求，生活远远达不到摩西律法的标准。耶稣的跟从者要超越道德上的标准和要求，并非要在其上加添甚么，而是要深入了解和行出律法所包含的精神。
<syncBible ref=約7:20>7：20 很可能大部分人都不知道有人密谋要杀害耶稣（5：18）。有一小撮人正找寻机会杀害祂，但大部分人对是否相信祂犹豫不决。
<syncBible ref=約7:21-23>法利赛人常以一己的律法规限别人，你看他们如何对耶稣──有时我想我会否犯同样的……
7：21－23 根据摩西的律法，初生婴孩到第八天要行割礼（参创17：9－14；利12：3），所有犹太男婴都要遵行这个礼仪，为要显明他们作为神立约选民的身分。纵然行割礼也被视为工作，但如果男婴出生后第八日是安息日，割礼仍会举行。在守安息日的规条中，宗教领袖容许有若干例外，却没有给耶稣任何空间去向需要医治的人表示怜悯。
<syncBible ref=約7:38>信的人就有活水，这活水所指何物？
7：38 耶稣曾用“活水”来比喻永生（4：10），这里，祂用活水来比喻圣灵。永生和圣灵是互相联系的。人若接受圣灵，就有永生。耶稣将教导更多关于圣灵的工作（参14－16章）。圣灵在五旬节赐予信徒能力（参徒2章），自此，所有相信耶稣是救主的人都能得着圣灵。
<syncBible ref=約7:40-44>世事道理千千，众说往往纷纭，寻真理、断事情──来个快刀斩乱麻，省时又快捷……
7：40－44 群众在疑惑耶稣的身分，有人相信祂，有人厌恶祂，有人因祂是从拿撒勒而不是伯利恒出来的（参弥5：2），认为祂不是弥赛亚。耶稣虽然在拿撒勒成长，却在伯利恒诞生（参路2：1－7）。倘若这些人更仔细地探求，便不会妄下结论了。你找寻真理时，切记要有通达的思想，翻查圣经，仔细思考，在未了解圣经的教导之前，别妄下结论。
<syncBible ref=約7:44-46>有人要捉拿耶稣，快告诉祂──其实不用怕，他们根本不可能拿到祂，因为……
7：44－46 当时，巴勒斯坦是由罗马统治，但罗马政府也给犹太宗教领袖处理一些民事和宗教事务的权力。宗教领袖督导圣殿的管理，并给予差役权力逮捕滋事分子或犯了任何他们所订的礼仪规条的人。由于这些领袖订了数以百计繁琐的规条，几乎没有人，甚至连这些领袖自己，能避免触犯或是忽略当中的一部分，但是这些差役连一个逮捕耶稣的理由也找不到。
7：46－49 这些犹太领袖自以为高人一等，惟有他们才认识真理，他们抗拒有关基督的真理，因这真理并非他们一向所认识的。我们很容易以为自己得着了真理，而那些与我们意见不同的人则毫无真理可言。但神的真理是每个人都可以领受的，不要像法利赛人那样自以为是，胸襟狭隘。5
<syncBible ref=約7:50-52>尼哥德慕不怕死？竟替耶稣讲话；若是我就会……
7：50－52 这里让我们更深入了解那个夜访耶稣的法利赛人尼哥德慕（参3章），他显然已暗地里成为信徒，即使多数的法利赛人憎恨耶稣，并想杀害祂，但他仍不顾自己的声誉地位，冒险为耶稣说话。这段话大胆直接，使那群法利赛人顿起疑心。耶稣死后，他为耶稣带来香料（19：39），那次是圣经最后一次提到他。
<syncBible ref=約7:51>为了面子的缘故而动杀机？人性真是如此可怕？我内心或不至于此，但……
7：51 差役因耶稣的话留下深刻印象（7：46），竟没有捉拿祂；尼哥德慕也为耶稣辩护，抨击法利赛人不守自己的规条，暴露了他们虚伪的动机，使他们的声誉受损。为了维护自己的尊严，他们失去了理智，不管是非黑白，一心一意要杀害耶稣，好挽回自己的面子。──《灵修版圣经注释》
基督教阿们网