第十九章 释放生命，成功救恩
壹 应验经上的话
主耶稣来到这世上，是要应验经上所记载的话（来十7；诗四十7～8）。祂是神的羔羊，除去世人罪孽的（约一29）。逾越节的羔羊是一个预表和影儿，惟有祂是真体（西二16～17）；正月十四日是耶和华的逾越节（民二十八16；代下三十五1），所以祂必须死于逾越节那一天。不但如此，基督被剪除的那一年，必须应验但以理所说的，第六十九个七的那一年（但九25～26；请参照拙作《但以理书要义》第九章），而祂死的那一年正好是所豫定的年；借着世人不公义的审判，促成了预言得应验。感谢主“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死”（罗五6）。
逾越节的羔羊，要无残缺（出十二5；利二十二18～20；民二十八19；申十七1）。彼拉多说：“我查不出祂有甚么罪来”（约十九4，6）。祂是圣洁无有瑕疵的羔羊。因查不出，就冠上了“犹太人的王拿撒勒人耶稣”（约十九19），作为祂的罪名。
祂也是铜蛇，为要解决人类肉体中的罪性（蛇性），神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案（罗八3）。以色列人出埃及的时候，百姓因发怨言，受了惩罚，被火蛇（表征罪）咬死了许多人，耶和华对摩西说，制造一条铜蛇挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望铜蛇，就活了（民二十一6～9）。铜蛇是表征，基督是真体。神使那无罪的替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为神的义（林后五21）。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生（约三14～15）。耶稣不是死于疾病，不是被石头打死，也不是其它任何形式的死，而是如同铜蛇，被挂在木架上，死在十字架上，应验了，祂是神所预备的铜蛇。
同时还有两个强盗和祂一同钉十字架，应验了“祂也被列在罪犯之中；祂却担当多人的罪，又为罪犯代求”（赛五十三12；参照路二十三33，34）的预言。
罗马兵丁也照经上所预言的，一一应验在祂们身上，例如：“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄”（约十九23～24；诗二十二18）；“又保全祂一身的骨头，连一根也不折断”（诗三十四20；约十九32～33）；“他们必仰望我，就是他们所扎的”（亚十二10；约十九34）；“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝”（诗六十九21；约十九29；参照太二十七34，48）等等。
祂的门徒中有一个财主，把祂葬在自己的新坟墓里，应验了“谁知死的时候与财主同葬”（赛五十三9；参照太二十七57～60；约十九41）。
贰 启示生命的关系
四福音书中，祇有约翰福音记载说：“母亲，看你的儿子。又对那门徒说，看你的母亲”（约十九26～27）。从表面上看来，似乎是把祂肉身的母亲交托给祂的门徒照顾，其实这里含有生命关系的属灵启示。在过去，主和门徒之间的关系，是主人和仆人，以及夫子和学生的关系。但是经过祂的死而复活，升天的过程之后，主和门徒们的关系，将要进入崭新的生命关系，就是兄弟的关系（来二11）。
耶稣和祂的母亲马利亚的母子关系，只是祂在地上作“人子”的短暂关系，是人性关系。但是从神性生命，永生这一面而言，是兄弟的关系；祂是长兄，其余的门徒包括马利亚在内，都是神的众子（约壹三1），都是祂的弟兄（来二11）。门徒们因着神圣生命的繁殖，都要成为主的弟兄，所以他们的身体尚未得赎，尚未成为荣耀的身体，灵性的身体之前，因着“人子”和马利亚的人性关系，门徒就成了马利亚的儿子，照顾马利亚，如同照顾母亲。但是启示的重点，不在于母亲，乃在于门徒将要成为耶稣的弟兄，因为他们都是父借着耶稣这一粒麦子，所结的许多子粒。是父神借着耶稣基督从死里复活所生的众子（参照彼前一3）。
参 成了
“耶稣尝了那醋，就说，成了；便低下头，将灵魂交付神了”（约十九30）。世上的人，无论他们过去是多么伟大，曾经建立了多少丰功伟业，当死期来临的时候，他们的一生，所作的事，都要随他而去，都是虚空，如捉影如捕风，都要消失，都完了。
惟独耶稣，祂的死是包罗万有的死，释放生命的死，成功神永远旨意的死，不是完了，而是成功了。祂不但特要借着死，败坏那掌死权的，更是藉死，释放被捆紧在“人子”外壳里的神性生命，为神的旨意，为千千万万愿意相信祂得永生的人，开了一条又新又活的路。
肆 血和水流出来
“有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来”（约十九34）。
血和水从耶稣的肋旁流出来，说出祂的死是为着赎罪和释放生命的两面。
在创世记第二章里，神用预表、图画的方式，表征基督和祂的教会（创二18～25）。亚当乃是那以后要来之人（基督）的豫像（罗五14）。所以从亚当的肋旁所取的肋骨造成的女人——夏娃——所预表的就是教会。亚当与夏娃二人成为一体，这是极大的奥秘，是指着基督和教会说的（弗五32）。不过在创世记第二章里，没有说到血的事，因为那时人还没有堕落犯罪，所以就没有“若不流血，罪就不得赦免”（来九22）的问题。
可是人类堕落之后，赎罪就成了先决条件。祂在十字架所流的血，是作万人的赎价（提前二6），是附带的任务。水的流出，释放了生命，产生教会才是首要的任务，是父神在基督耶稣里所定的喜悦之旨意。水的流出，是释放那一粒麦子里的生命，好叫祂能结出千千万万的信徒（约十二24）。末后的亚当（基督）经过生命流出的过程，成为赐生命的灵（林前十五45）。── 黄共明《约翰福音要义》
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