马可福音第二章
罪得赦免（二1～12）
瘫子被四个人来见耶稣（3），这是因为他们相信耶稣能医治瘫子。他们排除各样困难，甚至拆了房顶，为的是要把有需要的人带到主耶稣面前。今日我们在传福音的事工上是否：竭尽所能把人带到主面前？相信主能解决人一切的困难？
痈子被来是要医治身体上的疾病，但耶稣看见他们的信心──行动的表现，不但解决了瘫子身体方面的要求，甚至将他未有看见的生命问题也解决，把他的罪赦了（5）。
面对赦罪的权柄和医治的能力，文士无法衡量哪一样容易；耶稣把能力和权柄都显出来，因为祂有赦罪的权柄，所以祂亦能医治人。反而能医治身体疾病的医生，却无法解决生命的问题，只有那位能解决生命问题的神，才能解决人类一切的问题。结果瘫子罪得赦免（5），然后病得医治（11）。
祈祷 主啊，祢有赦罪之恩，有医治的能力，我赞美祢。
生命更新（二13～22）
·主来世上的目的是要寻找失丧的人，罪人需要救主，义人不需要，正如有病的人才需要医治者，而健康的人则不需要。今日人类真实的写照，便是太多人自以为没有问题，不需要救主，但主耶稣道成肉身的目的是不因人的拒绝而改变的，只要人随时求祂，祂必拯救。
·主来到世间，给人的丰富是人可以用欢喜快乐的心去领受的。在仪式上的虚伪拘谨，不是真正内心的表达，人是有感情的受造物，我们必须尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神。
·新酒须装在新皮袋里。新的生命，新的力量，是不能透过旧的意志、感情、习惯和性格把它表明的；凡在基督耶稣里新造的人，不但内在生命有着改变，连他的一切都应有所改变。你的旧脾气不能把新生命彰显，你的旧性格亦然；以前你的一切为自己，现在一切为主而作。因此基督徒必须心意更新而变化，察验何为神的善良（参罗十二2）。有内在的新改变，而无行为上的更新，这种更生是说不通的。
祈祷 主啊，我愿祢的生命在我里面成为力量，助我身心改换一新。
安息日的主（二23～三6）
法利赛人遵守仪文、谨守律法太过于矫枉过正，以致他们订下了一些自我困囿的规条仍不自知。这些规例成了法利赛人的主人，他们藉这些规条来评定别人的是与非（二24，三2），而自己却在这些规条下沦为奴隶。
耶稣来了，祂不是要废掉律法，乃是要成全。作为全律法的主，自不受律法所限制，可以清楚把律法的精意表明出来；祂亦深知甚么是“主动”，甚么是“被动”，祂表明律法是为人而设立的（二27）。神先造人，后颁布律法；安息日的设立是为人，而人若受安息日辖制，则安息日便成为人的主人了。法利赛人墨守成规，沦为律法的奴隶，被安息日所辖制而不得真自由。主耶稣来了，把人从律法中释放出来，因为祂是主，也是安息日的主（二28）。
安息日的主能在安息日行善救命，完成神的工作（三5），祂行神迹医病，是遵行天父的旨意。法利赛人却因着仪文而心里刚硬，难怪耶稣心里忧愁（三5）。
祈祷 主啊，求祢使我做一个从心底里遵行父神旨意的人。──《新旧约辅读》
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