{\Section:TopicID=136}一、阿摩司的时代和选召
经文：摩七14，五24
我们今天所处的时代，是非常严重的时代，所以应该十分留心听神的话语。圣经里面神的道理甚多，但那一方面的道理最适合我们现在的时代呢？我们所需要的信息又是甚么呢？在今年的培灵会当中，圣灵引导我，要我讲阿摩司书，我个人也十分需要这方面的信息。
（一）为甚么要查考先知书──阿摩司书是小先知书，到底为甚么要查考先知书呢？旧约的先知和今天新约的信徒又有甚么关系呢？因为旧约时代的人和新约时代的人，同样需要先知书的教训。无论大先知或小先知，他们都是为神讲话的，他们所讲的话没有时间性，所以对于今天新约的信徒也是适合的。
（二）神的计划和预言必定实行──我们的神是不断地做事的，先知就是讲论神要做的事情；我们的神从创造天地直到今日，不住地做事，将来还要继续做祂的事。祂所做的事是有目的和计划的，祂的计划就是要高举祂的儿子耶稣基督，祂要万口承认祂，万膝跪拜祂，神的计划一定成功的。先知书就是讲论神如何高举耶稣基督，甚么人敬畏神，高举神，神就恩待他。谁忘记神，背逆神，祂就惩罚他。我们若追求神，神必怜悯我们。神的计划是要人荣耀祂，先知所说的话，也是为了荣耀神为目的。神在每一次降下刑罚之前，必差遣先知去提醒他们。好像战争时候敌人的飞机来轰炸的时候，先有警报发出，其作用是一样的。先知就是做警报的工作，他与神有联络，他预先得到消息，神就差遣他去警告众人，叫人快快预备，逃避将来的忿怒，这就是我们今天查考先知书的目的。因为神将来有大灾难临到世界，我们若查考圣经，预备好自己，将来就有藏身之所。
（三）阿摩司的蒙召──阿摩司的时代与现今的时代很相似，当时的人只顾享受，他们藐视神，远离神。只有阿摩司得到神的默示。阿摩司书的钥节：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”（摩五24）这是阿摩司的心愿，因为当时有许多事情是不合神的心意。阿摩司是一个普通的人，他不是祭司，他没有地位。阿摩司自己说：“……我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说，你去向我民以色列说预言。”（摩七14－15）许多人有一种错误的想法，以为自己是一个普通人，一个平信徒，又不是牧师和传道人，神不会向他讲话，这是不对的。神愿意对那些肯听话的，顺服祂的，而又谦卑的人说话。阿摩司不过是一个牧人，又是一个农民，是修理桑树的，但神对阿摩司说话。摩西在旷野的时候，也是一个牧羊人，他十分谦卑，承认自己是拙口笨舌的，但神对他说话，将带领以色列人出埃及的伟大托付交给他。神寻找一个谦卑人，把重要的责任交给他。所以在犹大国中，忽然出现了一位先知──阿摩司。神托负他宣传一个重要的信息；就是惩罚的信息，是许多人不喜欢听的信息。要宣传惩罚的信息，是一件不容易的事，或者当时阿摩司会这样想；我去宣传不要紧，但恐怕没有人听，因为我是一个无名小卒。但神已托付他，他不能推却，他必须顺服。
（四）阿摩司的时代背景──当时，犹大国位于欧、亚、非三洲之中间，是交通要冲，商业异常旺盛。正是耶罗波安作北方以色列王的时候，国泰民安。当时的人，钱财丰富，就犯罪作恶。他们还以为自己做得好，神特别恩待他们，使他们国家强盛，生活丰富。许多时候，我们也会有这种想法；以为平安无事，是因为自己做得好的缘故。岂不知道神不马上施行惩罚，是因为祂怜悯我们的缘故。传道书八章十一节说：“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。”神断定人的罪，将来才施刑罚，是因为神的怜悯，并不因人有甚么好处。
以色列王耶罗波安，仍旧犯罪作恶；好像一棵外表茂盛的大树，表面好看，里面已经枯干，这就是当时耶罗波安作以色列国王的情形。阿摩司的工作十分困难，要在一个兴旺的国家中宣传惩罚的信息，传道人有时也会遇到同样的困难，传神的信息好呢？还是传人所喜欢的信息呢？阿摩司忠心于神的托付，要传神的信息。那时候的人，从非洲运来象牙，作为窗户、床、桌椅等家俱的装饰：“我要拆毁过冬和过夏的房屋，象牙的房屋，也必拆毁高大的房屋，都归无有，这是耶和华说的。”（摩三15）还有许多仓库，满载货物和粮食。妇女们喜欢宴乐，做丈夫的尽量满足他们的挥霍。法庭中袒护有财势的人，穷人就受苦了。在宗教方面，他们一面拜耶和华，一面又拜偶像，向巴力和牛犊烧香献祭。有假先知和假祭司，他们所做的都是违背耶和华的事情，腐败到了极点。他们用偶像来代替耶和华，这是耶和华所憎恶的。他们生活富足就随便浪费钱财，还以为耶和华与他们同在，其实耶和华远离他们。阿摩司对他们说：“你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之 神，必照你们所说的，与你们同在。”（摩五14）他们以为献上许多牛羊，极其体面，就是为宗教大发热心，其实献祭不能代表神与他们同在。一个人做生意发了财，不一定是神赐福，或者可以说是从神的怜悯得来的。阿摩司向以色列人传道的时候，他们正是物质丰富，万事顺遂的时候，神没有与他们同在，他们都是虚假的，他们若能悔改归向神，神才能与他们同在。
（五）阿摩司通勇敢传神的信息──阿摩司作先知是十分冒险的，当北国以色列人正在献祭拜偶像的时候，阿摩司忽然从南国犹大来到以色列，勇敢地向他们斥责。阿摩司本来是犹大的伯利恒，他得了神的默示，奉了神的命令，不能不传，所以从南国走到北国去传信息。弟兄姊妹，今天你有没有听见神的声音，你若听见神的声音，就要替神发言，这样，教会就大大兴旺了。
神的工作是有神的方法，祂为甚么不在空中发声音，向人说话呢？祂要用微小的声音，向忠心为祂作见证的人，在他们的心中秘密传信息，要藉着你再把信息传给别人。当时，阿摩司得到信息，要传给外邦国家，以色列是犹大的邻国，势力甚强，随时有能力攻击犹大。阿摩司有胆量向他们传讲信息，斥责他们的罪恶。阿摩司书一章一节至二章三节，这段经文中说到外邦的罪恶和惩罚，是阿摩司代替神所讲的话。他能够有这样的胆量，是因为他看见神，神亲自对他讲话。惧怕人是足以影响我们顺服神的心，我们有没有听见神的话语？我们对亲友是否有托付，有没有把神的话语传给他们？我们是耶路撒冷城墙上的守卫者，又是发出警报信号的人，使人逃避死亡，逃避将来的忿怒。若有人听见这个信息，就蒙恩得救。若有人听了而不信的话，罪就归在他自己的头上。阿摩司是勇敢的先知，可以作为我们的榜样，巴不得我们都能像阿摩司一样，在邪恶的世代中，发出神的警告。── 包忠杰《阿摩司书的信息》
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