但以理书第七章
永存的国度（七1～14）
但以理在伯沙撒元年得到异象，那时约为主前五五三年。他意会到这异象的信息是预言到将来的事情，就把梦的内容记下来（1），成为当时代及现在的启示。
·异象中的四兽（1～8）
四兽代表四个国家，与第二章人像的四部分一样。由于以色列民常背弃神，祂就在不同时代兴起外邦王管辖他们，使他们在苦难中寻求拯救的主。四兽的形状各有不同：第一兽代表巴比伦（4）；第二兽代表米底亚波斯（参五28）；第三兽代表希腊；第四兽可代表罗马，牠是凶恶、强大、破坏力强的代表，头有十角，后又长出一小角，其威力却是比别角都大（8）；有不少学者更认为那小角是敌基督的预表。
·异象中的天庭（9～14）
天庭上坐着一位亘古常在者（9），祂既察看历史中每一事情的发生，知道世上的是与非。当然，祂有绝对的公义审判作恶的人，因此，“那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。”（11）当地上的日期满足，有一位人子“驾着天云而来”，这个描写后来演变成犹太人对弥赛亚的观念，祂要来建立一个永恒的国度，使万民事奉神（14）。
无疑，那异象带给我们安慰的信息；虽然今天各方、各国、各族战争困苦连连，然而，属神的人有永恒天国的盼望。
思想 你曾否把握微小事的发生，将它记下来，思想神在其中给你的指示呢？
寻求异象的解释（七15～28）
求学问需要有谦卑的心，多向人请教。同样，追求属灵的事也当虚己，不凭个人知识去强解属灵奥秘的事，免致歪曲真理；乃要存依靠圣灵的心，好好的在神面前祷告，求祂藉着圣灵把真理显明。就算被称为有圣神之灵的但以理，他的聪明智慧有如神的智慧（参五11），曾为尼布甲尼撒和伯沙撒解释疑惑，却因四兽的异象困扰。
·寻求更多了解（15～22）
但以理看完异象后，其反应有如尼布甲尼撒，惊惶及愁烦，他关心异象的最终意义，特别是那凶恶的第四兽。他虽知那兽有一小角，将战胜圣民，而神却要在适当的时候阻止牠；然而，但以理不因此就满足，仍是找着一位能为他解释的侍立者，求问更多了解。可见他对属灵的事之追求心志。
·得着详细描述（23～27）
有关第四兽的描述，此段比七7～8更详尽，提到圣民战败后要交付牠的手“一载、二载、半载”，此乃是象征数目，不一定是一年、一月、一旬或一日，始终这是至高者所定的时间。只知第二期是第一期的双倍时间，但第三期不比第二期长，反而是第一期之一半，在此明显是神缩短了圣民受苦的时间。祂要将角毁坏灭绝，却要把国度、权柄赐给至圣者的圣民，而他们要顺服事奉祂。
思想 倘若你不明白属灵的事情，你会追求明白吗？──《新旧约辅读》
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