耶利米书第五十章
巴比伦的报应（一）（五十1～16）
巴比伦的迦勒底人是神用来惩治犹大国的工具，所以犹大国民是非常憎恨迦勒底人的，他们恨恶的程度可以从哈巴谷先知质问神的话中显露无遗（参哈一1～17）。
迦勒底人是主前三千年定居于吾珥之一个半游牧部落的后裔，他们本来是藉藉无名，直到拿布波拉撒称王（主前六二六年），建立巴比伦。
五十章及五十一章是说及巴比伦将要灭亡的预言。有些圣经学者认为这两章非耶利米的手笔，因为根据二十七章至二十九章的记载，希西家第四年，耶利米正在对抗那些预言巴比伦将要被毁的假先知，他绝不可能同时预言巴比伦将灭亡。但多数的学者都相信这是耶利米的预言，这两章应是先知原有预言巴比伦的信息之扩充（参二十五章）。有学者更认为这篇信息是在耶路撒冷被毁后，先知在埃及从神得来的默示，而后来被编在五十一59之前。
这两章是一篇冗长的预言，但主要是反复申述巴比伦灭亡的惨况及以色列复兴的景象。耶利米预言到从北方必有一股势力（可能指波斯）来灭巴比伦（1～3），彼勒乃是米罗达（2），亦即是玛尔杜克──巴比伦至高的神。4～7节是论及以色列人灵性的复兴。8～16节预言以色列人将会离开巴比伦，及巴比伦被攻击的情形。
祈祷 祢不厌其详地，一次又一次的提醒世人祢的心意是不改变的，愿我可以仰望祢，走成圣之路，免我受罪的惩罚。
巴比伦的报应（二）（五十17～46）
·回归草场（17～20）
主前七二二年亚述人灭北国以色列，到主前六一二年，亚述人被巴比伦人倾覆，这是神的审判。同样，巴比伦虽灭犹大国，但过不多时，他们的命运会如亚述的一样，被另一强国所灭。而以色列民族将会归回故土，这是神的应许。
·巴比伦受审判（21～46）
1. 神召人攻击巴比伦（21～32）
巴比伦曾为“全地的大锤”（23），作神惩治列国的工具，但她将要被毁灭，因为神“已经开了武库，拿出祂恼恨的兵器”（25）。祂从远方召人来攻击巴比伦，她的神、人民、牛犊及财物会遭劫难。“米拉大翁”（21）原意为两次背叛，多数是指巴比伦南部的 Merathaim（盐海之地），而“比割”含有惩罚的意思，指巴比伦东部的部族（参结二十三23）。
2. 全地荒凉（33～46）
巴比伦人是不会自动释放被掳的人，但神使征服她的国家让以色列民族回归，所以耶利米用“救赎主”（34）来形容神，其原文是指“至近亲”（Kinsman），是要负起报仇之责（参利二十25；民三十五21）。这项预言终在主前五三九年应验，波斯的军队藉着干河入侵巴比伦，以残酷的手法践踏迦勒底人，使全地荒凉。44～46节是抄自四十九19～21；但这次是用在巴比伦王身上，以阐明一切都是神的作为。
祈祷 让孩子深深明白祢绝不以有罪为无罪，免我放纵。──《新旧约辅读》
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