七、基督是我们的园主
经文：赛五1－3，歌一6，二15，四13－五1
在圣经中使我们看见神对救恩的计划，包括了三件重要的事：
（一）在创世记二章中告诉我们，神为人安置了一个园子；要人在园子里一面生活，一面工作。
（二）主被钉十字架之前，祂经历了客西马尼园之痛苦。
（三）在启示录末二章，神将新耶路撒冷带到地上，人要永远居住其中。
按神的心意，原喜欢人住在祂所选的园子里，一面工作生活，一面享受；但人却失去了这园子。人因犯罪的缘故，就失去了工作和生活的地方；被逐到满长荆棘蒺藜之地！于是人要汗流满面才得糊口，这是第一件事。
为了要挽回失去的福份，回复伊甸园的生活；主耶稣就要钉在十字架上，流出祂的宝血；然后使我们回复亚当夏娃所失去的地位。按神的心意，不单如此，祂还要预备一个地方。这地方扩充得更大，更美丽，更荣耀，更有自由和享受；比以前更丰富，这就是将来的新耶路撒冷。这也是我们朝夕所盼望的，我们要永远居住在其中，所以圣经从头到末了，都讲论及这三件事。在创一章说：“起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗。”为何会黑暗，混沌呢？这与我们无关，因为是在亚当夏娃之前的事，原来新耶路撒冷降在地上时，城外那些行邪术的，有犬类，他们如何亦与我无关。
亚当夏娃失去了的园子，神就要重新把这个园子建立。在亚当的后裔中，找出一个人来，要使他们回到伊甸园的生活中，此人是亚伯。当亚伯还末将这种生活完全活出来时，就被哥哥杀了！于是神又再找到一个人，那是在洪水之前，神看中了以诺；以诺在地上与神同行三百年，最后就回到神那里去。继续神又看中了挪亚，挪亚与神同行，并作了大事，但神之心意仍未能展开。直到有一天，神在一个拜偶像的民族里；一个邪恶，黑暗的世代里；找到了一个人。这人就是亚伯拉罕。神呼召亚伯拉罕，叫他离开本地，本族，父家，往我所指示你的地方去，亚伯拉罕听神的吩咐就去了。神说明我要赐福与你，我要与你立约。这约就是至高至大的神，全能全爱的神；降为人的地位，与他立约。要将当初原拟赐给亚当及夏娃的福份赐给他，只要他肯遵行神的话，就必得着。神与亚伯位罕，立了这约；为了此约，神必须将以色列人从埃及带出来。到了西乃山神又与以色列人立了约。神要他们在列国中作君尊的祭司，代表祂生活在世上，回复亚当夏娃失去的一切，照祂心意去行。只要他们遵从神的话，神就要将一切的福份赐给他们。神吩咐他们不可拜偶像，不可随从外邦人去事奉他们的神，百姓都齐声说，阿们；神特别爱以色列人，在他们四围圈上离笆，保护他们。先知以赛亚曾作歌说：亲爱者所唱的葡萄园的歌。这葡萄园就是神给以色列人建造之地是迦南地，是应许之地。神要他们在这园子中，好好地工作和生活。只要肯听从神的话，生活得像祭司一样，就是他们的工作了。试问亚伯拉罕，以撒，雅各他们领了多少人归向神？作了什么工作？其实他们没有什么工作。亚伯位罕的一生，只表现了一个信息：他因着“信”神就称他为义。他这一生所过的生活，就是表现信心的生活，这就是他的工作。许多时候我们忽略了一件事；常说自己无能，没有恩赐，不会讲道，不会工作，到底我一生是应该做些什么呢？其实，神不是看我们的工作有多少，而是看我们的生活如何？若你的生活像主一样，能活出祭司的身份来，活出君王而带着尊贵；这就是你的工作了。你如果有好行为，外邦人看见了，就会将荣耀归给神。不是我们能吸引人归主，主曾说：当祂在地上被举起的时候，就能吸引万人归向祂。所以基督若在我们身上，我们才能吸引人归主。故生活就是工作。
以赛亚书五章提到，神又把他们安置了葡萄园。在这园子里，他们又犯罪离开了神！各位能否看出这园子是什么意思？园子是指他们的国家，神是园子里的主人。经过了基督的十字架，基督的复活；神又另外安置一个园子，这就是罗马书九，十，十一章所说的话。这三章说及以色列人犯罪，因此被神所丢弃，并且被赶出来，直赶到去巴比伦及分散天下各处。请注意：在主前七二二年时，十支派被亚述人掳去，从此十支派被分散在列邦。主前五八六年，仅剩下的犹大人，及利未支派的人，又被掳到巴利伦去，今日的犹大人，只有部分能真真正正知道他们是犹大支派和利未支派的后裔；但其他的支派，就不知到了那里去了！显然他们已从这园子中被赶出去。感谢神！祂从来没有停止过工作，经过了基督的十字架之后，祂又建立了一个园子。在罗马书十一章末段，保罗称颂神的奇妙，和丰盛的恩典。祂是应该得着一切的荣耀和赞美的。祂的知识丰富，祂的判断何其再难测，谁能知道主的心！万有都是本于祂，倚靠祂。归于祂，愿荣耀归给祂直到永远！阿们。保罗在罗马十二章说：所以我以神的慈悲劝你们，将身体献上，作为活祭。你们如此事奉，乃是理所当然的，是圣洁的，是神所喜悦的。从此可见，神在这时代建立了另外一个园子，祂不称之为葡萄园，而称为教会。今日你我进入这园子里，我们一同配搭，一群事奉，建立基督的身体。保罗曾说：“你们要在基督的里面要建造。”彼此之间需建立，然后才成为教会。保罗说：将身体献上当作活祭。你我的心就是一个园子，这园子乃是经过主的宝血所买赎的。从以上的园子中，我们也看见三件事：
（歌一6）书拉密女说：“我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。”她被弟兄们强迫。看守别人的葡萄园；而忽略了自己的葡萄园。我们也要反省，是否集中力量在自己的葡萄园里工作？好好地看守？这葡萄园是属于你的，要专心看守。
{\Section:TopicID=171}（一）要专一──（罗十二6－18）说：作教导的，应专一教导，事奉的当专一事奉，治理的当专一治理……意思是每人自己所领受的恩赐，能在教会中善用它。可能你有许多种恩赐，但不应样样都由你而做。建立教会，是要彼此配搭，配搭乃是织在一起的意思；亦即彼此在一起建立之意。“门徒”二字有学习跟从的意思，我们不单作工就算；也要在别人身上学习，要安静，顺服，也要为别人的恩赐而感谢神。在自己的葡萄园中，要知道自己的本份，守住自己的岗位；那么教会才有次序，能长进。肢体间才不至有论断，批评，对付别人。求神怜悯我们，应用祷告的心，扶助有恩赐的人。我们有为牧师，长老，执事祈祷的吗？雅各说，我们要彼此认罪，互相代求。这是非常美丽的操练，只有这样才能将葡萄园看守得好，免去批评和拆毁。
{\Section:TopicID=172}（二）留心防避那毁坏葡萄园的小狐狸──因为我们的葡萄正在开花。（歌二15）葡萄正开花时，小狐狸最多。那就是说在教会中，在个人的生命里，有许多漏洞，容易被小狐狸溜进来；伤葡萄的根，葡萄就没有用了。求主教我们晓得如何防避。靠着园主一同将小狐狸捉拿，不让牠进来，不要给魔鬼留地步。也不要给自己留犯罪的地步，免得有问题进入我们当中。问题来了；破坏也跟着来，难怪我们结不出果子来。我们常在小事上出问题，人若在小事上不忠心，神就无法将大事交他管理，如果我们尽心去作工，有一天神会怜悯我们说：你这又忠心又良善的仆人，我可以把更大的工作交给你。不然的话，神会说：你这又懒又恶的仆人，你到外面吧！所以我们要防备小狐狸。免得毁坏了果子。园子是属园主的，我们不过是看守者。祂会负我们的责任，我们又何必心？何必紧张呢？到主面前抓紧祂的安息，将自己交给祂，祂会将我们从困难中带领出来。
{\Section:TopicID=173}（三）任何环境都追求灵命长进──在（歌四13－五2），说及园内有果子和花，又说：北风呵！兴起，南风呵！吹来，吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己的园里，吃祂佳美的果子。不单祂吃，连朋友也来吃；不单吃果子，也有香气，有没药，乳香。有果，有花，有香料，这是丰富的园子。里面泉源有井水，可以解渴。主要进入果子里，北风可以吹来。虽然寒冷，但可以发出香气，南风吹来；虽然很热，但仍能结出果子来。无论在任何环境里，都能产生各样的果子。这表明基督的丰满在我们里面，一切的丰盛是有形有体，居住在我们里面。兄姊们！我们要向前追求，不要停留。去享受园中的丰富，你会觉得甘甜满足，生命也愈丰富。基督的丰富有多少？在歌罗西书中可见到最少十样，现在让我只提三样：（一）丰富的知识。（二）丰富的信息，（三）丰富的盼望。
我们丰富的主，是我们今天所追求的，祂是何等丰富，是我们何等大的指望，别将自己看得太小，保罗说：这丰盛，在基督里面，就是基督的奥秘。基督就是神的奥秘，为何说是神的奥秘？奥秘就是不能明白和不能完全了解的，也无办法完全得着的。这奥秘可存留在心中，将基督放在心中，也住在基督里面。我们要遵守祂的话。（约十五章）。住在祂的话里，就等于住在祂里面了。
基督住在我里面，我也住在基督里面；这就是照着祂的话去行，将祂的话天天思想，也就等于住在基督里面。当主来到我心中，看见有花朵，闻到了香气，也吃到果子；主就能满足。试问，我们能否满足主的心呢？── 于力工《雅歌书中的基督》
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