诗篇第一百廿三篇
主啊，求你矜怜（一二三1－4）
当这位朝圣者走上圣殿外的梯级时，他一直朝上观望。他的眼睛超越圣殿的大门，看到天上的宝座，他有信心和超凡的想象力，穿过变幻的云层，一直望向耶和华。因此，他经验到以赛亚所经历的事，他‘见主坐在高高的宝座上’（赛六1）。
旧约圣经不是一本秘传的书，只限圣民的小圈子人明白，它透过普通人的生活，启示了真实的事情。这位诗人描述家中的女主人安排她的仆人去田里、花园、农庄的工场、厨房中工作，这些地方都是她的产业。在这些范围工作的人都敬畏她和她的丈夫。所以，在圣殿中，在他将要参加的崇拜里（崇拜的意思是事奉、工作）也是如此。敬拜进行时，人需要有敬畏的态度。家中的主人当然可以找到他仆人的错处，所以仆人会常常留意他们的主人。但是仆人以为会受到责罚，而他的主人却没有这样做，反而对他和善地、体谅地、和充满饶恕地说话，他会感到这是仆人的最大安慰。
就是在这处，主啊，求你矜怜这类的说话适合使用。在第三节，我们听到这句说话，是名副其实地放在音乐的渐强声调的末尾，以高昂的感情说出来，耶和华啊，求你怜悯。被藐视是人类行为中最差劲的事，因为你所受到的，不是一个人，或一个仆人或工人所应受的，而是一只在城市的垃圾堆中穿过的狗的待遇。我们留意到，这些朝圣者将他们心中一切辛酸的事，和他们在巴比伦被贬斥的事，都带上耶路撒冷。战俘在释放后多年，在感情上仍有激动和怨恨。这种待遇带来更加恶化和残暴的影响。敬拜的其中一方面，就是 神将我们从这些影响中释放出来。按着这个道理，我们的朝圣者在他将要参与的崇拜中所盼望和寻求的，也就是耶路撒冷Jeru－shalom的 神应许给他的，他现在希望得到过于其他一切的──就是心灵的和平。──《每日研经丛书》
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