诗篇第六十四篇
第六十四篇 恶有恶报
第六十三篇的焦点集中于神，仇敌只在外缘出现，但本篇的架构则反过来，不过结果却相同。事实上，在长篇叙述恶人的计谋之后，只简短地讲到神的报应，等于作了显而易见的定论。
{\Section:TopicID=425}阴险的攻击（六十四1～6）
这几节的每句话都在强调对头的诡谲与奸诈，他们从暗中偷袭，并不是因为他们像以寡敌众的军队，需要这样作；而是出于自己的选择，因为他们就像那些动机可耻、计谋难防的人。
1. 埋怨（和合：哀叹）在我们听来有唠叨怪责的意味。但这字基本上是讲一个人在默想自己的光景，无论是好（一○四34）或是坏（如：伯十1）。也许译作“心思烦乱”比较接近这里的意思。请注意第二行的惊恐，这会让人瘫痪，但是畏惧则可能生肃穆之情，也可以是健康的。韦瑟评论道，首先求脱离这种心情是有智慧的，因它会使头脑无法运作，使抵挡之力瓦解。
2. 现在思想转移到敌人的阵营。此处不单指其扰乱，也是指第二行所讲“骚动的群众”（参，NEB、JB；和合：作孽之人），即执行首脑计划的外围叛徒；因为译作秘密计划（和合：暗谋）的字，既指计划本身，又指计划者。二十五14将这字作正面使用，指一群密友。
3. 接着是论他们的武器；由此观之，这些人是从内部制造分化的人，播散猜疑与不合（有一理论认为他们的言语乃是咒语，见六8的脚注{\LinkToBook:TopicID=156,Name=「耶和華聽了」（六8～10）}。其实用舌头制造混乱并不需要魔力276！参，如：箴十六27、28）。
4. 现在论他们的方法：绝不可能是开诚布公的反对（“只将真理表明出来”，林后四2，参“我就当面抵挡他”，加二11）。从谎话与流言之战的状况来看，暗地射的作法，或许是计划好让无辜者落入圈套，也可能是以匿名的方式散布谣言，因此并不惧怕（此处不须要像 NEB、JB 一样，修改几个字，虽然只是改动一点希伯来文）。
5. 最后论他们的思想。第5节的起头究竟是“他们彼此勉励”（AV、RV；参 JB）的意思，还是指他们坚持（RSV），并无定论；不过后者似乎是较直截了当的表达277。他们因淹灭一切踪迹而沾沾自喜，这一幕为下文作了完美的布局；不过本诗的行进到此暂停，好让第6b节对人性作出一针见血的评语278──就像我们所说：“心思如深井。”这个评语提醒读者，他刚才所读到的欺人（与自欺），或许离他本人并不远。
{\Section:TopicID=426}警世刑罚（六十四7～10）
本段每句话都在形容审判的快速与适切。全部过程只用了一节半（7、8a节），相对之下，它所击溃的计谋则耗时又费力；而那些叛徒则是为自己的武器所杀。请注意箭（3、7节），及忽然的攻击（4、7节），并用他们自己磨利的舌来伤他们（3、8节；参小字）。
8b、9. 以赛亚书二十六9陈明这主题：“因为祢在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”在旧约中，“摇头”的表情或是指嗤笑（耶四十八27），或是指惊骇的关切（耶十八16）。这里两种意思都有可能279，可是从第9节看来后者可能性较高，因为其反应是从所发生的事得到教训。
10. 于是，第1节恳求脱离惊恐的祷告，得到超过所求的应允。审判虽仍在未来，但喜乐从现在就已经开始。这种欢喜仍存戒慎，一方面看清事实最坏的状况，一方面却明白那令人惊喜的美好。
276 译为比准的字，通常出现在“弯（直译：踏）弓”一词中，此处似乎将弓转成箭，五十八7的经文若正确，也与此相同。这动词另一个更大胆，却更合理的用法，见耶利米书九3。NEB “震翅如箭”是经修改的，这一表达可由以赛亚书四十九2；耶利米书五十一11得到一些支持，而我们的经文缺少“像”一字，也可成为其支持；但充其量这只是臆测。
277 NEB 大笔一挥，将以下的字移到第8a节，而其上下文使含义截然不同。但第5b节译为他们谈论（RSV）的动词，也可有 RSV 在这里所赋与它的意思：参五十九12，七十三15。
278 NEB 在这里作了改动，用“恶”取代人字。
279 NEB（“吃惊”）是采用字根 nadad，逃逸，而非 nud 摆动。虽然 BDB 支持前者，但后者也同样可能，而且似乎更合宜。──《丁道尔圣经注释》
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