诗篇第三篇
第三篇 黑暗时刻
这是第一篇具标题的诗（见导论{\LinkToBook:TopicID=118,Name= Ａ 真實性與久遠性}，44页以下），也是与历史记载相连的十四篇诗篇之一，都与大卫生平有关（诗三，七，十八，三十，三十四，五十一，五十二，五十四，五十六，五十七，五十九，六十，六十三，一四二篇）。他逃避押沙龙的事，记在撒母耳记下十五13以下。
这标题告诉我们大卫王个人的伤痛（“他儿子”；参撒下十八33），不过诗篇的内容却启示出他所面对更大的问题：不忠的浪潮方兴未艾（1、6节；参撒下十五13），神已离弃他的谣言四起（2节；参撒下十五26），以及他的百姓处境危急（8节）。
然而这也是一般信徒适用的晚祷诗篇，他们在默想中可能觉得，自己所遭遇的困难不亚于大卫，而大卫的期待也正和他们相同。
{\Section:TopicID=137}世上仇敌（三1、2）
若自己这边居于少数，已经是一大考验，而若这少数人还不断减少（我的敌人何其加增；参撒下十五12以下），反对的势力又很积极（起来攻击我），并且恶言控告──因第2节下主要是攻击大卫，而不是神（参，撒下十六8），压力就更不用提了。这控告真是一箭穿心，但却是有益的，因为大卫在良心受责备之下，更加投靠神的怜恤（撒下十六11以下）和信实，正如下一节所示。细拉（2节；参4、8节），见导论{\LinkToBook:TopicID=121,Name= １ 插入語}，49页。
{\Section:TopicID=138}神的保佑（三3、4）
第3节的词汇愈来愈积极，从再度肯定直到满怀信心。我四围（about me）用了一个很强的介系词，因此 NEB 译为“遮盖我”。我的荣耀是值得回味的表达法：它显示服事如此一位主的光荣，也可能是指祂所赐下的荣光（参三十四5；林后三13、18）；当然，相形之下，世人的评价就显得无足轻重，总是倏忽即过，又变化不定。抬起头来的意思，NEB表达得很好：“祢高举我的头”，与忧郁颓丧成为荣耀的对比，见撒母耳记下十五30：“蒙头、赤脚……一面哭”（但那也是恳求的态度）。
神的圣山（4节）具双重关系，在那里神任命了祂的王，即大卫本人（加上二6以下所提的一切应许），也安置了祂的约柜，即祂在地上掌权、立约的象征（参，撒下六2）。从锡安山所发的圣旨，将不是押沙龙的意思，而是耶和华的旨意，事实上，这圣旨已经从那里颁布了（直译：“我呼求……祂已经应允”），也决定了大卫的命运。基督徒与此对应的信心，可从使徒行传四23以下的祷告，以及希伯来书十二22以下的话语等看出。
{\Section:TopicID=139}心灵的平安（三5、6）
“至于我”──因为我是强调的字，与第3节的祢相呼应──“我躺下，睡觉……醒着”，他非常肯定神已垂听，而后来事实也的确如此，第6节建立在这份鼓励之上；希伯来文成万提醒我们注意第1、2节所用的“许多”；虽然在受包围之下（6b节），威胁更大，他也能面对最糟的情况，仍存着信心。
{\Section:TopicID=140}胜利与祝福（三7、8）
大卫既蒙召作王（我们也一样，启二十二5），单有避难所还不够。若不谋求胜利，就无异于自行逊位；因此第7节用了毫不妥协的话语。第8节证实了胜利之后的彻底谦卑情怀，承认若不是耶和华，问题便不会解决，成功也不会来临；亦即，没有人配得这一切（8b节）。“我们在祢以外不求胜利”104。如此，本篇诗的结尾超越了前几节的“我”，而关注于祢的百姓（甚至不是说“我的百姓”），和祢的祝福，这份关注远超过胜利本身，正如健康与发达远超过维持生存。若没有这一点，虽然百姓可以重新结合起来，却仍缺乏生气；若有这份恩典，他们即可为世界带来祝福。
104 J. W. Cadwick，“无穷循环中的永恒统治者”。──《丁道尔圣经注释》
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