四、人伦
经文：一1－5，二7－13，十九13－19，四二7－9。
人与人之间是有亲情关系的，这种关系称为人伦。从前论人与人关系的五伦是“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。”约伯记开始，讲到天上的事是别的书卷所没有的，但约伯记不只说天上的事──神与撒但争论；在地上的事，也说得很清楚。今日，从约伯记来看看人伦，除了“君臣”不讲之外，兹分别论述：
{\Section:TopicID=133}（一）父子
父子──父母与儿女：约伯与孩子的关系，约伯的心挂系儿女，相信大家都一样挂系儿女，有些人只挂心其儿女不长大，读书不进步，可是没有关怀到儿女的灵性。约伯却挂心他们的灵性。
虽然，孩子不易对付，所谓生其身不能生其心，许多父母发觉孩子生活奢华，就找不出办法约束他们。约伯的儿子们，都“按着日子，各在自己家里设摆筵宴”，生活奢华了，约伯就打发人去叫他们“自洁”。自洁乃是要他们敬虔，预备清洁的心去见神。各位，当你发觉你的儿女们看不洁的书报，交不洁的朋友时，你要像约伯叫他们“自洁”。要提醒他们敬畏神。
还要献祭，约伯清早起来，“按着他们众人的数目献燔祭”，这是祈祷赎罪的表现（燔祭和赎罪祭的例是一样的），我们为儿女祈祷，不是笼笼统统的，而是一个一个的，像约伯一样，你知道吗？约伯共有十个儿女呀！
作为父亲的，神给他一个责任──就是教导孩子的责任，“照着主的教训和警戒，养育他们。”（弗六4）昨晚你的儿子参加舞会，你有出声吗？父母管教督责儿子，如果你放弃责任，那就等于把儿子放在罪恶中。有些儿子也会顺着父母的心意跟着去聚会，但其心可能不在礼拜堂内，为父母的就要警戒他。还要恒心的行。不要渐渐放松下去。
圣贤的孩子也有不肖的，如舜的孩子就是这样，圣经记载许多为神工作的人的孩子也是不好的，如祭司以利的两个儿子，先知撒母耳的儿子们便是实例。神严厉的惩罚以利而没有惩罚撒母耳，可能是撒母耳有好好的教导儿子，儿子不听从，他已尽了父亲的责任。而以利见儿子行恶而没有禁止之故，因为圣经记载神责备以利：“尊重你的儿子过于尊重我。”
各位，你的儿子好不好，你总要尽你的责任，否则，神就要追讨你，因为你放弃责任，不尽本份，我在此提醒自己，许多传道人，儿子不好。我不敢批评别人，我站在传道人立场上说实话，许多主的仆人，本身很好，但儿子很坏，这真是可惜，是否我们在家庭中没有好榜样？从来没有警戒儿子？没有为儿子祷告？没有关心儿子的灵性？从来没有和儿子们一同祈祷过？而是每日忙忙碌碌，让儿子们犯罪作恶，也不过问，不关心，这样，你在神前就不能推诿，必要担当神的惩罚。愿每个作父母的回来看看约伯，学效约伯，关心儿子的灵性事情，敬虔的父母应在家庭中施行宗教教育，才会有敬虔的家庭。
{\Section:TopicID=134}（二）兄弟
兄弟──兄弟之间是应当亲爱的，这里记载约伯之子已经分家，他们各人在自己家中设摆筵席，互请，轮请，似乎是分家而仍在约伯之手领带下，这个敬虔之家，兄弟间的友爱，表现得很不错。我们信主的人，如果没有这种亲情，实在是可惜。世人每为财产阋墙，感情破裂，但信主的人，就不应这样，必要在家庭间兄弟相爱。
我们见有些家庭像雅各，儿子们不好，且有出卖弟弟之事。也有些家庭像约伯，兄弟和睦，彼此相爱。
各位，要留心在我们家庭中，亲情如何？我们不妨把观点放大，把关系放大。主说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。”（太十二50）在神的家中，要互为手足，要有亲情。可惜，很少教会能有主内的相爱相顾、相关怀，达到圣经的水平。
{\Section:TopicID=135}（三）夫妻
夫妻──全世界最难的是夫妻之道。两个性情不同的人，合在一起，实在是不容易。但约伯虽然和妻子的性格不一样，灵性程度又不同，从二章9“他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正么？你弃掉神，死了罢！”和十九17“我口的气味，我妻子厌恶。”就可以看出他妻子与他的不相合，约伯好，太太不好，也有很多是太太好，先生不好。我见过一对夫妇在马路上拉来拉去，问问他们什么事？太太说要去礼拜，先生说一周只得一天空闲，要去看戏，去礼拜就不能看戏，看戏就不能礼拜，因此便拉来拉去。夫妻之道难呵！性格不同，既难，灵性程度不同，更难。再看约伯，他的妻子说：“你仍然持守纯正么……死了罢！”而约伯，却坐在炉灰中，拿瓦片刮身体，依然赞美主。难呵！夫妇之道难呵！有时一个祷告，一个站在旁边不只不祷告，还要傻笑；有时丈夫（或妻子）热心奉献金钱，太太在旁絮絮叨叨……灵性程度不同，是严重问题呀！比方说一个有七分信心，另一个只得一分，七与一之比，轻重不平衡，结果彼此觉得痛苦。如果两下平均，七与一相加而分为二，各有四分，那还好些，最怕原来七分的，也跟着一分的变为一分，何等可怕和危险呵！
世上也有爱主的家，敬虔的家，美满的家的。请看看亚基拉和百居拉这对夫妇，保罗曾住在他们的家，他们与保罗同工，也为保罗的事，将自己的颈项，置之度外，所以保罗感谢他们，教会也感谢他们，甚至外邦教会也感谢他们。（参徒十八1－3，罗十六3－4）
我们要求主帮助我的“身边人”，使能同心事奉，相信神必怜悯。愿各位的家成为亚居拉、百基拉的家。
{\Section:TopicID=136}（四）朋友
朋友──人不能没有朋友的，因为在人与人之间的关系，必有朋友。
从约伯记看世上的朋友，真是很伤心，朋友靠不住。约伯说：“亲友远离我。”（十六7）“我的密友，都忘记我。”“我的密友，都憎恶我。”（十九14、19）环境好的时候，朋友亲近，环境不好了，朋友就远离。然而，约伯有三个朋友，都算好呀！他们从远方约会同来，俗话说：“一个好朋友，胜过百个亲戚。”从约伯的三个朋友，看出有几种好处：
（一）有心──他们都从远方约会同来，不是“有心”是做不到的。
（二）真情──他们都有眼泪，表明是真心同情，在这世界中，见到真情之泪，并不太多。
（三）体贴了解──他们同坐一处，七天七夜，不说话。何等体贴、了解。大家静默坐着，泪眼相向，用泪表达真情，泪珠点点滴下来，由此心滴到彼心。
不过，三位朋友所说的话，也有缺点，他们说约伯有罪，所以受报应，要约伯向祂坦诚认罪，但约伯不服，所以全部约伯记所记载的几乎全是约伯与三友的言语争辩，这是缺点，也是告诉我们，最好的朋友，在世上也有缺点，最知心的有时也会误解，这实在是一种很深的痛苦经验。
主说：“我称你们为朋友。”（约翰十四15）
箴十八24：“但有一友，比弟兄更亲密。”这就是预言我们的主。世上惟有我们所信靠的主最可靠。惟有主耶稣是我们最好的朋友。祂满有同情、体贴，祂永不改变，祂永不离开，是最忠诚的朋友。当我们痛苦的时候，应该回到主的面前。家庭中有缺点，人伦中有缺点，无缺欠的只有一友──主耶稣。
愿大家仰目在主！── 曾霖芳《约伯记精义》
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