路得记第一章
{\Section:TopicID=158}一、路得信心的选择
经文：路得记一章
路得记是旧约时代，一部爱情的故事。青年人特别喜欢这样的题目。成年人也喜欢听，尽在不言中。
旧约中的路得记和以斯帖记，这两卷书是论到两个女子的故事。可见圣经对于女子，颇为重视。
本篇故事发生于士师时代。那时以色列民败坏至极，远离耶和华，背叛神的命令，各行耶和华眼中看为恶的事。就在那不信的时代中，出现了一个女子，名叫路得，她满有信心。
我们也和路得一样，都是处于不信的时代中；所以盼望我们能从路得身上，得到宝贝的教训。这卷书虽然仅有四章，却具有许多值得我们学习的功课。
按理，以色列人有最好的机会，认识神，相信神；殊不知他们的信心反而小得可怜；他们怀疑神，不倚靠神。可是路得给我们外邦人，带来很大的安慰。她也是外邦人，但她对神的信心，却远超过多数以色列人的信心。
路得记告诉我们：伯利恒有一户人家，他们的信心失落；因遇饥荒，不晓得仰望倚靠神，反而离开神赐福之地，投靠外邦摩押地。
在圣经中，旧约时代的路得，可以作为新约教会的预表。神虽曾向以色列人显出很多奇迹，为他们行过大事；他们却快快忘记了神，转去拜偶像。教会则不然，多数纯正的基督徒，从信主至离世，一直爱主。所以教会，能使神得到莫大的安慰。虽然教会也有失败，退步，冷淡的；但教会中实在有许多宝贝的基督徒，他们甚至不顾性命，为主殉道。
世界上热心爱主的人，有千千万万万，我们可能不知道；但神却知道，他们给神极大的安慰。路得，这位姊妹给神的安慰，比伯利恒全城的以色列人更大，堪为教会极好的预表。
耶稣曾讲过一个比方：（参太廿二章）某国王为他摆设婚筵，打发仆人去，请那些尊贵的人来赴席。岂知被请的人都以种种原因，托词不来。主人打发仆人再次邀请，岂料竟遭殴打，杀害。于是王大发烈怒，吩咐仆人到街头巷尾，无论男女老少，贫穷残废，孤苦零仃的，一概请来。王还为他们预备华丽的衣服穿上，大家喜气洋洋共享盛筵。这班卑贱污秽残缺丑陋的小民，一旦能进王宫，与王和王子同坐席，真是梦想不到的事。所以他们都感恩载德，毕生难忘。至于那班尊贵的客人，本是王的上宾，他们却辜负了王的厚恩；虽然后来有小部分来参加，只不过是出于勉强，他们的脸上好像失去了光彩。这个故事，说明了神爱世人，甚至将祂的独生子赐下。神为祂的选民摆设救恩的筵席，可惜他们拒绝了祂的大恩。于是恩典的门大开，让我们这些本来与神的国度无份无关的外邦人，得以进到恩典门内。所以，神从我们这外邦人身上，所得的安慰和快乐，大大超过从祂的选民所得的荣耀和快乐。神虽然曾经为以色列人预备流奶与蜜之地，保守他们。为他们预备了好的领袖，使他们胜过仇敌，他们却忘恩负义
摩押是外邦，拜偶像，风俗极腐化之地。但“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”（代上十六9）神是看人的内心，不看人的外貌。祂看见摩押有一个聪明美丽的女子路得，（路得，是朋友的意思，也是美丽的意思）神看路得是个心口一致，诚实的女子。可以说，路得是旧约时代的拿但业。主耶稣论拿但业，说他是真的以色列人，心里没有诡诈。路得也是如此。神定意要帮助路得，使路得认识祂，相信祂，蒙祂的恩典。
伯利恒有一四口之家，因遭饥荒逃往摩押地，据解经家说，这家父子三人精于某种手艺。那时摩押王此需要这种人才，所以请他们一家人住在王宫的外院，替王作工。以利米勒是家长，这名字是主作王之意，或是耶和华作王之意。但是他却自己作王，遇到饥荒，他就带了全家逃到摩押。虽然他是以色列人，是神的选民，但他忘记了神的作为，忘记了他们的祖先，一百多万人在旷野四十年。神养活他们，让他们不至饥饿；难道十年的饥荒，神不能养活他一家四口吗？以利米勒在神的眼光中失去了选民的价值，因为他失去了信心。一个没有信心的基督徒是毫无价值的。
以利米勒非但失去信心，同时也失去了良心。他不但逃避饥荒到外邦之地，还给他的两个儿子娶外邦女子为妻。基督徒中也有失去良心的。在菲律宾的华侨，有很多这样的情形，甚至教会中的长老执事，将儿女与不信主的人婚嫁。为了对方是富商，利用自己儿女婚嫁，图扩展生意，并没有考虑到信与不信的问题。
神使万事互相效力，为要叫爱祂的人得益处。后来，以利米勒和他两个儿子都死了。神准（不是吩咐）以利米勒带着妻儿逃往外邦，宁可牺牲祂的选民父子三人，为要得着外邦女子路得；叫路得认识祂，叫她得着永远的福份。
拿俄米的名字，是甘甜的意思。她实在是一位很可爱的老妇人，她的脾气甜如蜂蜜，她的言语中常常题到耶和华，她的口充满耶和华的名。她说：“耶和华眷顾祂的百姓……耶和华降祸与我……。”她认识到一切出于耶和华。她的心里充满着耶和华，昼夜思想耶和华的话。她常用言语为耶和华作见证，述说耶和华的作为说，亚伯拉罕离开吾珥，听见神的声音，并大大赐福给他。她讲以撒的故事，雅各的故事。约瑟他们如何的下埃及，作宰相，神如何听他的祷告。神又带领祂的百姓出埃及，过红海，在旷野四十年，吃吗哪。后来又带他们过约但河，打败他们的仇敌七族，终于到了流奶与蜜之地。
俄珥巴和路得，经常从她们婆婆拿俄米口中，听见耶和华的作为，心里渐渐地受感动，衷心敬爱她们的婆婆。特别是路得，她开始认识耶和华，觉悟自己原来所拜的是偶像，是肮脏的假神，唯独耶和华是圣洁的真神。
有一天，拿俄米听说神眷顾赐福自己的百姓。她想丈夫和儿子都死了，留下婆媳三人都是寡妇，不如自己回老家去。“拿俄米对两个儿妇说，你们各回娘家去罢！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样，愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。”于是拿俄米与她们亲嘴，她们就放声而哭，说，不然，我们必与你回你本国去。（8－10）拿俄米实在是一位好婆婆，她和两个媳妇之间，已经建立了良好的感情。“拿俄米说，我女儿们哪！回去罢，为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫么，我女儿们哪！回去罢……我为你们的缘故，甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”（11－13）“两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。”（14）这里告诉我们，两个年青的寡妇，终而作了最后的决定；俄珥巴与婆婆亲嘴而别，回本国去拜她原来所拜的偶像，葬身在那永远沉沦之地。唯路得因信心的选择，毅然决意跟随拿俄米。“路得说，不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去。你在那里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重的降罚与我。”（16－17）路得具有坚决的心意要跟随耶和华，永不转回。她情愿离开尊贵富有的家族，拒绝从前所拜的假神，投入神选民的先烈中，进入神的国度，永远不转回。── 费述凯《路得记──不信时代中的信心》
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