约书亚记第五章
历史新阶段的开始（五1～12）
以色列人进入迦南以后，就开始了一个新的时期。这新开始有甚么特点呢？
·胜利前奏曲（1）──迦南诸王听见神为以色列人所施行的大能作为，就胆怯惊惶，失去斗志。这是以色列人得胜的前奏曲。今天，我们也应该确知，撒但已经是基督的手下败将，基督已经在十字架上“藉着死败坏那掌死权的魔鬼”（来二14），我们靠着祂就必“得胜有余”（罗八37）。
·行割礼（2）──这割礼原是耶和华与以色列人立约的记号（创十七11），但在这里，割礼增加了一个新的意义：“将埃及的羞辱从你们身上滚去了”（9）。这正是保罗所告诉我们割礼的灵意：“基督使你们脱去肉体情欲的割礼”（西二11）。
·守逾越节（10）──以色列人过约旦河后，就到了逾越节的日子，这是神奇妙的安排。逾越节有两个主要的意思：一是记念神的救赎大爱，另一是表示圣洁，因为逾越节和无酵节是同时开始的，而无酵节是预表基督使我们成为圣洁。以色列人的新时代是以记念神爱与过圣洁生活为开始的。
耶稣基督所带领我们进入的属灵迦南，也有同样的特点和表现。
祈祷 是祢救赎我，我才有资格过圣洁的生活；愿我珍惜这分资格。
耶和华军队的元帅（五13～15）
那向约书亚显现的“一个人”（13）自称为“耶和华军队的元帅”（14～15）。祂就是在旧约中显现的基督──三位一体真神的第二位：圣子。
·祂有神的尊严──祂对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”（15）这一种神圣的词句只可用在神身上。
·祂接受人的敬拜──约书亚在祂面前“俯伏在地下拜”（14）。在圣经中，只有神才可以接受人的敬拜。连天使也没有这种资格（启二十二8～9）。
·祂有“主”的地位──祂不是“帮助者”（13～14），乃是要指挥一切。如果祂是神所派来的天使，那么祂应是“帮助者”，因为天使是“服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力”（来一14）。
基督在旧约中曾数次显现，每次都表明祂有与神相同的神圣地位。例如：在烈焰中向摩西显现的“使者”（出三2），祂直接被形容为神自己（出三4）；又例如向基甸显现的“使者”，也是一样（士六11）。
基督怎样是以色列人的元帅，也照样是我们的元帅（来二10）。我们应绝对接受祂的引导和指挥。
祈祷 教我有足够的信心，在生活的挣扎中以主作我的元帅。──《新旧约辅读》
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