申命记第卅四章
行完了该走的路程，作完了该作的工，摩西在荣耀的指望中登上了尼波山，等候与主面对面。那时摩西“年一百廿岁，眼睛没有昏花，精神没有衰败。”（7）只是外面有些毁坏，但却不影响他一步一步的上了尼波山。在神的旨意中行走，永远不会乏倦，在荣耀的指望中往前行，永远能向死亡夸胜。摩西的肉身虽是接受死亡，但他并不是走向死亡，而是走进神荣耀的光中，在荣耀的指望中等候面对面的见主。
在高处看见，在信心中接受
神纪念并体恤祂的老仆人，祂“把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地，和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。”（1－3）在高处把一切都看得清清楚楚，神的应许全都看见了，神没有一样遗漏不给摩西看的。人上到高处就看见神手所作的一切，人到了天上，更看清楚神的心意，甚愿神把我们的灵提列高处，也提到天上，使我们更深的爱慕神的心意，和祂手中所作的一切。
“现在我使你的眼睛看见了，你却不得过到那里去。”（4）摩西在肉身里并没有到迦南地去，但他在信心里已经接受了神的应许地，他为神的应许成就欢欣，也为神的百姓终竞要承受神的应许而喜乐。过去多少的圣徒在地上并没有得着神所应许的，但他们在信心里却取用了应许中的喜乐，在希伯来书十三章中提及的那些圣徒，他们都在信心的仰望中得着了在应许中的喜乐。求主使我们信心的眼睛也看见天上的福气，因信把天上的好处带到人中间来，叫多人受吸引而爱慕天上的事。
跟随主的脚踪行是一条信心的路，开始的时候是以信心跟上去，走到最末的一程还是在信心里跟上去。在主的道路上并不是“天色常蓝”，也不是“花香常漫”的，不然就用不着信心的跟随了。虽然在路上多有风雨和险阻，但在信心中常有主的陪伴，就是最艰难的路程，也阻挡不住在信心中向前奔跑的人。摩西已经在信心中走完了他要走的路程，他也已经欢然的去见主了，你和我前面的日子又该如何呢？你我若是跟从羊群的脚踪的，就当看见摩西是羊群中的一只健壮的羊。
耶和华将他埋葬
神没有让摩西踏足在迦南地，只让他上尼波山去看神所应许的。他没有一丁点的埋怨，他仍然是喜乐的走上山去，他明明知道这一次上去就不再回来，也不再活在神的百姓当中，但他没有忧郁，他是以神所作的为满足，神看为美的就是他的最美。他以这样的心思向着神，神也因他得着满足，当他死在神面前的时候，神也将他埋葬了。
神很郑重的埋葬摩西的遗体，在人类历史的记载中只有这么的一次。这是极其荣耀的恩典，神把摩西的遗体葬埋在地上，又把他的灵接到天上。在天或是在地，摩西都是在神荣耀的作为中，他是格外的享用神的宠爱的一个人，因为他实在是以他的整个人去满足神，所以神不借着天使的手去埋葬摩西，而是祂亲自的将他埋葬。
“只是到今日没有人知道他的坟墓。”（6）神埋葬了摩西，但却不让人知道他埋葬在那里。
那时撒但要抢夺摩西的遗体（参犹9），要利用他的遗体去引诱神的百姓入迷途，像后来它利用摩西所造的铜蛇一样。但神不允许，祂下让祂忠心的仆人受玷污，祂为他保存贞洁，不给任何的事情侵犯他。另一方面，神也是要让祂的百姓注意神自己，而不是注意神所用的人。这是人的弱点，历代以来到如今，人都喜欢看重人过于重看神，这不是正路。我们该从神埋葬摩西的事上体会神的心意，认定祂自己才是我们的一切，是我们唯一该仰望的。
神的引导永不停止
“以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日。……以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的。”（8，10）这样的属灵领袖实在是不多得见的，他不在了，的确是值得以色列人为他哀哭的。但是不要忘记，摩西只是神手中所用的器皿，他可以过去，神却不会过去，他可以不再活在百姓的中间，神的眼目还是停留在百姓的身上。
“嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”（9）在人的眼中看来，约书亚万万比不上摩西，但灵里明亮的人不这样看，工作的主是神自己。摩西可以过去，约书亚以后也要过去，所有作神器皿的人都要过去，但神的引导一定不会停止，祂要照着祂在创世以前的定规，带领祂的子民进入祂荣耀的安排里。
神没有留下摩西给祂的百姓，但却借着摩西为祂的百姓留下申命记，祂永远以祂的话去引导祂的百姓。神所用的人会过去，祂的话永不过去，并且一直引导祂的子民往前去，当日以色列民因着祂的话得了迦南地，现今的教会因着祂的话奔向祂的荣耀里。申命记指明了百姓该走的路，申命记也指明了百姓可以享用神自己，虽然我们今天不再活在申命记的字句里，但神所说的话的精意仍然是我们在属天的路程上奔跑的指引。── 王国显《你们要谨守遵行──申命记读经札记》
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