其他危險

其他危險，真誠追尋聖潔者在進程中所遇的其他危機。除了上文所列舉的危險之外，還有其他的，讓我們看看：


許多人的錯謬

（6）不可自視為不能發生錯誤的。我們可以在想像中看見讀者的微笑，對這勸告欲加諷刺，然而，這是確實的危險！人如果與主不斷地交通，非常快樂，也常覺得大有能力—非我們的，乃內住之基督的━於是易於自信在任何事上，永恆地曉得神的旨意，自己常是準確的。

作者曾以四位聖別歸神的人同居，在聖潔生活上，他們都比作者老練。其中一位的確深深地被神教導，並且慣常花幾個鐘頭去禱告。但當我們考慮甚麼問題的時候，他總是暗地以為他自己有了基督的心意，而任何與他相反的提議都是不對的。即使我們四人和他矛盾，他還不肯示弱。可是事情演出，屢屢表明我們對而他不對。

在一天早晨，我們的領袖安靜而和藹地對他說：『親愛的某某，我們當中有人想，我們也被神引導呢。』請莫誤會我；這裏所舉出的人，並非頑固、武斷、自是、一意孤行的。這位朋友是聖潔、謙卑，相當的不自私，衹不過自信為『不能錯誤』罷了。在他一切的提議上，他經常地臆度自己絕對被神引導。

我們當中最好的人，靈性上還不免耳聾，未必經常地接到神的信息，正像聾子聽電話，不一定接得正確的信息一般。必須完全『遵行神的旨意』，纔能完全『明白道理』（約七章十七節）。

容我們自承能夠發生錯誤罷。不過這不是說我們隨從多數人的主張。曾有十人說：『我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。』同時衹有兩人說：『我們立刻上去得那地罷，我們足能得勝。』（民13：30-31）民眾贊同那十人的主張，結果是叛逆和多年的痛苦。那兩人是對的，他們有神的心。


世界和其要求

（7）不要忽略現世一個聖別歸神的人住在一個房子裏，房子名叫『萊墅』（Torthorwold）。他的鄰居說，他就是為着『來世』（T’other world）而活呢。不過凡認識他的人，都曉得他盡力改善此世和其住民。我們住在兩個世界當中，同時對兩者都有責任。

一位白髮的聖徒問道：『你看我和我的四歲小孩玩石彈子對嗎？』未知讀者怎麼答覆他。若撒但能勸導所有全然成聖的人，看一切娛樂為罪惡，他的心就歡喜了！親愛的屬神的人啊，盡力玩石彈子罷，衹要在玩的當兒，不受引誘去欺負人家！

我們活出靈性的生活，同時也活出肉身的生活。姑無論我們喜悅與否，總有大部份的時間用在身體的事情上。況且，我們又在人群當中；神決不是要我們孤立。頭一個人亞當一有生命，神就說出兩件事情；第一說：『很好』；其次說：『這人獨居不好』。（創2：18）每人都生在一個家庭裏面，每人都有他屬人的關係。各人當向眾人顯出愛心。生活上小小的社交的興趣，是我們與四週的人的接觸點，愛心在動作上彰顯它。自己，我們不衹須『神聖』，也當近乎人情。我們惟有藉着對他人所顯的愛的行動，去表示向神所存的愛心。衹管與小孩子或成人玩得鬧熱罷！


歡喜快樂近乎人情

活出勝利生命的人，是人間最快樂最『近人情』的，他們滿溢乎主的喜樂━純潔的遊戲和愉快，滾滾不息。我們在此是要使這世界成為快樂的世界。『因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。』（尼8：10）我們要『時常喜樂』，意即我們立刻在地上開始這樣。

一位母親坐着翻聖經，希望查出聖潔生活的秘訣。她用這麼多的工夫尋求靈性上的幫助，以致她對家庭的職務，覺得麻煩，若不是匆忙地去做就是疏忽不作，於是家不成家了。一天她專心研究的時候，她的小女兒踉蹡到她跟前來，手拿一個破的洋娃娃，『媽媽，請給我縫洋娃娃。』那母親用不耐煩的手勢，把小女孩推到一旁去。『我有更要緊的事情，那有工夫去理洋娃娃。』那小孩子憂愁地轉身去了。母親繼續查考聖經，但是毫無結果。

於是歎息掩卷，找小女兒去。發覺她在火爐前的地毯上躺着，手握所愛的洋娃娃，珠淚掛在美麗的臉龐上。母親的心破碎了。神在那時那地對她說話了。她溫柔地彎下去吻她的孩兒，把她抱起來，默默求神赦免，從此明瞭：人不能一面忽略自己的本分，一面在聖潔上長進。此後她對主的虔誠，在料理家務中表現出來，甚而彰顯在縫補洋娃娃的事上！家復成家了，而聖經的每一頁，也放射新亮光了；真的，勝利也從母親的臉上照耀出來了。


基督徒的產業

主耶穌曾看兒童們玩耍，看漁翁農夫們作工；祂自己也勞作，也抽空赴婚筵。這是我們所信的主。祂願我們在一切生活的事情上『自己的或別人的』，具有真實而活潑的興趣。祂已賜給我們快樂的本能，祂盼望見我們享受一切生命的賜予。

祂賜給我們一個身體，需要食物、工作、運動和休憩，祂願我們享受我們的食物、工作，或運動。宏偉的大自然，太陽所點綴的無限太空，關乎音樂的節奏，海天景物的色彩，無一不是給我們享受的。

『萬物明媚而綺麗，萬物或大或小，

萬物巧妙而希奇，盡是主神所造。』

為着主的榮耀，也為着我們的愉快。一首孩童詩歌說：『天下萬物何其充盈，我們快樂當如帝王。』神盼望祂的兒女當心他們的服裝和態度。祂願我們成為具有吸力的基督徒。主的事情當趕快去作，但永不需要失儀，或缺少對別人當有的關顧。


宗教是苦悶的嗎？

作者航海往印度去的時候，遇見一位敬虔的陸軍少校。他從一個破碎支離的人生悔改過來，手不釋卷地讀經。他躲避各種的娛樂，連甲板上擲環的遊戲也不肯幹。他的一位兒子，從英國的一所公立學校寫信給我說：『我很覺快慰，因你晤見我的父親。請你引他歸入聖公會罷，因他的宗教使他這麼苦悶。』難怪這活潑的青年，覺得難與父親為伍，並且對於『宗教』感覺害怕。

神的宗教從來不便人成為苦悶的！主耶穌也不喜悅苦悶！救主不是說過嗎？『這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。』(約15：11）我們可以有一個正當的方法，從現今和將來的世界，得着最多的好處。


不靠刺激

（8）不要憑藉刺激信徒進入勝利生活中，勝過明知的罪的時候，就在經歷上有一種歡欣和刺激，彷彿翱翔空際一般。不過這非永恆的。我們勿以為沒有刺激便是失去基督的豐富。我們的危險，是胸有成竹，以為主的同在當怎樣覺得，怎樣表顯出來。並以這成見而試驗我們的勝利，或主住在心中的事實，神要救我們脫離這危險，並要我們專靠祂和祂的話，不靠我們的感覺，所以把那種刺激拿去。我們當少想到勝利，少想到福氣，卻要多想念賜福的主。

在此，司布真Spurgeon那句恰當的話，是值得複述的：『我注視耶穌，平安的鴿子，就飛進我的心中；我注視那平安的鴿子，牠就飛出去了。』所以不要檢討試驗你的勝利，衹保持一個簡單永恆靠主的心━祂決不失敗。用簡單的信進入勝利的生活中同時不覺得狂歡和刺激，這確是較好的光景。否則，刺激一旦消沉，生活彷彿平庸，我們便以為勝利也隨之而消滅了！事實━信心━感覺，這才是正常的次序。

（9）若別人看不出我們的勝利，不要感覺希奇。從來衹有一人曾過無罪的生活━始終真實地得勝━這人是基督耶穌。然而祂在地上的時候，領袖們有眼無珠，看不見祂勝利的生活。竟稱祂為『好酒的』。他們又說：『我們曉得這人是個罪人。』所以人家若看不出我們的勝利生活也用不着詫異起來。

我們必需頂謙卑的。別人若掣肘我們的，或是反對我們，否認我們是誠實的，正宗的，我們心裏必須不讓苦毒的根或不仁的精神滋長起來；也不可片刻懷着『我比你聖潔』之感；否則勝利給打破了。誤會是絕不能避免的。我們最大的敵人，不是世界，乃是教會！

魔鬼已將稗子播在教會的田地上，衹有神自己曉得那是稗子，那是麥子。最厲害的敵對行動，就是從這些稗子而來。即教會中惡者之子。主從來不稱教外的，不信者為『惡者之子』，衹將這名稱加諸『教內的』不信者（看太13：35,38；23：15；約8：38-44）。這是可怕的想法，但是必須注意。僕人不能大於主人；主自己尚且受『教內』的人反對，我們焉能幸免。

可是這種敵對的行動，反成為我們的機會，使我們藉實行的生活━不是嘴唇━表彰基督的生命，證實靠主耶穌基督，有得勝的可能。雖然有反對的，有批評的，也有定罪的；究竟還有不少的人，看見我們靠主得勝，就歡欣快樂起來；因為他們看見神的大能，摧毀堅壘的大能。


勝利的時候

（10）現今━非明天。讓我們題起一件很簡單的事，是我們常常遺忘的。惟獨現今是你活出勝利的時候。

惟一得勝的方法，是現今就去獲取基督內的勝利━就是這剎那間。勝利的生命不是為着事變的。許多人在等候將來的時機，來表現內住的基督。他們等候一個禱告會，或露天佈道，或與同心的人會談。可是，現今是唯一得勝的時候。神是愛同時也是光。主說：『你們的光也當照在人前。』不是時機來了才照耀，要永恆地隨處照射。

你每天早起的時候，既愉快地對自己和神說：『我活着就是基督』，就當立志在這一天，不論所遇何人，必向他表現一點基督的榮耀。你也該謹守自己。當讓你的家看見亮光（得勝）。在辦公室或船塢中，商店內或輪船上，工廠中或學校裏，當讓你的同伴看見你心內的基督。為甚麼商人們，郵差們，公共汽車的售票員，不發現你的秘密呢？要作基督的書信，『被眾人所知道所念誦』。（林後3：2）

作者的一位好友，本是受過教育的人，因酗酒而墜溝壑，後來在流浪者的傳道會中歸主。翌日，他踏上一部電車；售票員覺得有點神秘，因他雖然衣服襤褸，臉上卻發放天上的異彩！售票員說：『朋友，為甚麼，你好像承受了甚麼死者的遺產！』他馬上回答說：『對啦，耶穌基督為我死了，將祂的榮耀中的豐富賜給我。』『那麼，祂該給你好一點衣服啊』，售票的諷刺地說。後來，主果然這樣作。甚至陌生的人也該被我們的喜樂吸引過來。


與基督交通

然而不要等到將來。讓勝利現今就為你所有。要與基督密交，以致祂可常常藉你表彰祂的榮耀。『然而，他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人；又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘━為要藉着教會（你和我），使…現在得知神百般的智慧。』（弗3：8-10）是的━並且得知祂奇妙的愛和說不盡的榮耀。