沒有人能模仿基督長期的得勝


沒有人能模仿基督長期的得勝，得勝不在乎模仿，乃因祂住在我們裏面。我們已經把握這個事實沒有？就是勝利的生活非漸漸地得着的，也不是藉着我們的奮鬥和努力。我們知道，有些無意討神喜悅的人，可以一時局部地管制自己。比方，運動家『逃避少年人的私慾』，並且高度地『保守自己不沾染世俗』，目的是要在運動中獲取勝利。商人或商店的雇員『約束』他的脾氣，目的不過要得着顧客，或要保存一個位置。擅於社交的婦女，縱然她最綺麗的服裝，因你倒翻的茶弄髒了，仍可不失為『溫文』的。基督徒也可同樣地訓練自己，但這不一定是勝利的生活。

請勿誤會我。我們對此罪惡的世界，當然有爭戰，劇烈的爭戰，但對心內的罪爭戰，若是不信託基督，結果不出失敗一途。那末，我們該作甚麼好得着勝利的生活呢？我們許多的人，試用模仿基督的辦法。也許我們稱這辦法為：有把握的方法。因為看起來，它是這麼的動人，這麼的正確，這麼有成功的希望。不錯，模仿基督是一件偉大的事，然而我們不能做到？你回答說：『我們可以試試』。事實上有沒有一個人模仿過基督。這是不可能的。主也不曾告訴我們這麼行。


基督是我們的生命

宗教文學上有一部名著，稱為效法基督，大概我們多半熟識它。它確實是一部可欣賞的書，曾幫助過千萬人━但不曾幫助他們模仿基督！牛頓約翰本是一位褻瀆的奴販，讀了這書，就被引到基督跟前，再念罷，使你的心靈得好處，並且你會注意，由始到終，它絕未題到模仿基督。它滿了幫助人的勸導、默想、禱告，並勉勵。也許書名可以改作：《支取基督》或《吸收基督》。

基督不衹作人的模範，祂是我們的生命。有人甚至這樣說：『模仿基督的見解，是魔鬼的騙局！』他雖然斷得激烈，究竟他是不錯的；因為試行模仿主耶穌雖祇有益無損，可是結果必為失敗。『好』常是『最好』的仇敵。有些聖潔的男女，我們以為頂值得與他們交處，但若試行效法他們，便總覺得絕望，何況模仿基督，不知難得幾倍！



聖經論到模仿者

我們切莫仗賴人的見解，聖經對這問題怎麼說？你曾否覺得錯愕，新約聖經沒有一處叫我們去模仿基督，或努力模仿祂，或禱告祈求像祂呢？豈不如此麼？這真奇怪。極其量你不過找得羅馬書八章九節，算為最接近這個見解的：『他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣。』已故的德蘭主教Bishop of Durham穆理博士Dr﹒Moule在他難得的羅馬書釋義裏說：『此處的希臘文，直譯是「定下為那模型的成形者」Conformed ones of the image好像說，定下他們的形像，成為那模型的一部份。』

保羅也說過：『你們……就效法我們，也效法了主。』（帖前l：6）不過哪一方面？是在為福音受苦的事上，僕人不能大於主人，世人既逼迫了主，他必逼迫我們。彼得前書二章廿一節也舉出同樣的意思：『你們蒙召，原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟他的腳蹤行。』━就是，在苦中忍耐（祂雖無罪）罪人對祂的頂撞。『但是，』你問，『保羅豈不告訴我們效法神嗎？』是的，但經常地關乎表現饒恕的心而已。（弗4：32-5：l）我們可以，也能夠，也應該效法耶穌基督的一些行動；至於效法祂那卻是不能的。再進一步說，當我們以為自己仍在『效法』祂，實際上乃是基督作工於我們裏面，有一天我們要像祂，但不因我們這方面效法祂的嘗試。『主若顯現，我們必要像他；因為必得見他的真體。』（約壹3：2）

基督在我們心內

若我們模仿基督的嘗試，不會阻礙我們達到主所期望於我們的，不會阻礙我們得着更豐盛的生命，那麼這種嘗試可說無甚害處。但祂自己要進入我們的生命中，住在我們心內，從而活出祂的生命。這是何等奇妙的事！如果基督衹留下模範給我們『模仿』，或『追隨』，我們惟有絕望而已。

祂說祂要因我們的信，來住在我們心中。當然這遠勝於得基督為我們的幫助，或從祂得着『能力』。保羅把這偉大的權益，歸納為一句話說：『因為你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意』（腓 2：13）『運行』的本意是『有力地，有效地工作。』不要忘了，這不是一種『潛力』，或『屬靈的力量』，卻是神自己居於信徒心內。

有時人們勉勵我們去『得着我們的產業』，但是我們寧可請一切真信徒，得着那位得着我們的━基督耶穌自己，『祂就是一切，也在你們眾人之內。』因為我們進入基督之內；而祂也進到我們裏面了；於是我們能與保羅同說：『因我活着，就是基督，』(腓1：21）『基督是我們的生命。』（西3：4）我們必須記得，基督已在每位信徒心內；不過祂若未曾全然得着我們，並全然掌管我們，我們就沒有勝利可言。

請原諒作者引用曾對一些男童說過的平庸比喻。他問一個問題：『你們願意踢足球像B一樣嗎？』（B是個著名的當正前鋒的職業足球員。）『先生，是的。』『這很簡單━模仿他。』『先生，我們不能。』『但如果我能夠把B所有的力量給你們，你們豈不就能踢得像他一樣嗎？』『不，先生，因為我們尚未有他的技能。』『但是，假如我不衹將他的力量給你們，也把他的心思給你們━即管理和指揮他踢球的心思？』『那末我們就能踢得像他一樣了，』他們搶着說。這就是我們的主願意為每位兒女做成的。

祂不是說：『模仿我。』祂卻說：『讓我進到你這個人裏面，在你裏面發出好思想，並作工於你裏面，使你能將這些善念付諸實行。』『你們必得着從上頭來的能力。』是的，不過這能力就是神的聖靈；『他要在你們裏面。』基督說。所以保羅放膽說：『我們有基督的心了。』（林前2：16）若我們有基督的心在內，並『上頭來的能力』以成就那個心的願望；那末，『聖潔』簡單成為我們的生命，非第二性情了。

知與行

你也許自己說：『這有甚麼新奇？』真的沒有，但你曾實行嗎？作者多年在聖經中念這一切！信這一切，並且演講這一切；可是有一天，他堅決地對着許多沒有勝過的『小』罪━這些悲痛的賣主行動。難道沒有『更美』的福氣嗎？於是他再一次跪下，充份的把自己交付主，又用簡單的信，認基督耶穌為住在裏面的救主。然後他站起來承認主耶穌基督充滿他整個的生命。就是說，他不過相信神的話。

他得着的，是何等奇妙的，可以覺得的主之同在。基督不再祇為居於無限境界的那一位━於困難時方纔來臨的某一位；不再是由外面給予助力的某一位。祂已來到心中，以整個心為居所，充份地得着我這個人，身、魂和靈了，於是次晨的第一個思想，並那日所常念及的，都不外『我活着就是基督』。


有一位少女，聽過聖經這樣的教訓以後，心中快樂，急忙回家去。她的母親從外面進來，聽見女兒的聲音，出自房間說：『主耶穌，他們說你願意來住在我的心中。求你赦我一切的罪，潔淨我的心。現在主耶穌啊，來住在我整個的心裏。』以後那女兒站起來，眼睛望天，簡單地說：『祂在裏面了。』潔淨，交付，信心。

不過如此簡單，可是『使基督耶穌由死復活的能力』都繫於其中了（弗l：l9-20），這是『從上頭來的能力。』