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对人需要的探讨

 

经节:约翰福音二章111

人需要神

 美国计算机大亨比尔盖兹,他是世上的首富之一。请问,他有没有名声?有;他有没有权势?有;他有没有财富?有。人活着就是追求名声、权势、财富。人拥有了这三样,他就好像拥有了人生一切的美满。若真是这样,他还缺甚么呢?我想他应该结婚了,如果没有,恐怕等着嫁给他的人,早就多到大排长龙了。同时,我相信他也有孩子了。这样看来,无论在物质上、在精神上,他应该都是满足的。

 但你若问他,盖兹先生,你到底满不满足?他也许就会告诉你,就着成就,我满足了;就着名声,我满足了;就着权力,我满足了;就着家庭,我想我应该也满足了。但是,你看见他依然不断的在寻求,也永无止尽的在追求。人很奇怪,即使他甚么都有了,还是觉得不满足。

 人活在地上有许多的需要,所以他有许多的追求。但无论他有多少的追求,他仍然不满足。为什么?因为在他的深处还有一个需要,除非他满足了这个需要,要不然,当他走完了这一生,他会若有所失,也会蹉跎叹息。这个需要到底是什么?就是神!正如圣经所说,‘创造宇宙和其中万物的神……将生命气息赐给万人……要叫他们寻求神。’(徒十七24,25,27

神需要人

 “不仅人需要神,神也需要人。”这并不是我们天然观念里所有的。在我们的观念里,神乃是全有全足全丰的,祂什么也不需要。这在逻辑上是对的,但事实上却不是这样。

 当你问神,“神啊,你还需要什么?”理论上,神会告诉你,“我是全有所有的东西都是属于我的,甚至连人也是属于我的。我是全足无论谁遇见我,我都能叫他有充足的智慧和力量。我是全丰无论你要甚么,只要你来找我,我都给你。即便如此,我还是不满足。为甚么?因为我不仅愿意把自己完全给你,也愿意作一切与你有益的事,我更巴望你来接触我、来认识 我、来得着我、来享受经历我,甚至永远与我同住。惟有你才是我真正的满足。”

 有人也许会说,我们也找神阿。那我就要请问你,你甚么时候找过神?都是神来找你的。就算你来找神,当你告诉神说,“神哪,求你帮助我。我希望能过一个好的生活,我希望能活得长寿,我希望能作一个好人。”表面上你好像在找神,事实上你只是需要神的帮助而已,你所要的并不是神自己。所以,无论你怎么祷告,你还是不能满足神。

娶亲的筵席

 约翰福音第一章说到神和神的需要,第二章就说到人和人的需要。神有一个需要,人也有一个需要;神的需要必须得着满足,人的需要也必须得着满足。

 约翰福音第二章的头一部分,说到主耶稣在地上所行的第一个神迹,就是祂在一个娶亲的筵席里将水变为酒。第二章一开头就说,‘第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。’在加利利这个城里有一个结婚筵席,主耶稣的母亲受邀出席这个盛筵,不但她去了,她把主耶稣和主耶稣的门徒也一同带去了,所以第二节说,‘耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。’这里所说犹太人的婚筵,也许就如中国人那种好客的文化,甚么样的人都请来。在这个筵席里,‘酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。’(约二3)这说出在人生的筵席中,酒(表征人生的追求和享受)总是有用尽的时候。

人是石缸

 第六节说,‘照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。’“六”这个数字在圣经中是指人的数字,因为人是第六天造的(创一2631)。还有,“石缸”说出我们这些人乃是受造的器皿。

 凡器皿被造都是有专特的用途。人被造就是一口盛装生命的石缸。这里的生命是指神的生命,说出人是盛装神的容器。

 朋友们,我看你们个个长得这么体面,就知道你们是受过教育的。为甚么你要受教育?因为你是一口缸;也因着你是一口缸,你就需要不断的把东西往里面装。有的人装学问,有的人装事业,有的人装婚姻,有的人装娱乐。有的人才装了二十多年,有的人已经装了快七十年了,但有一件事顶希奇,无论人里面装甚么,无论人装了多久,这一口缸似乎永远装不满。人活在地上,不是“两三桶水”就能够满足的;甚至倒数百桶水进去,人还是没有满足。为甚么?因为人这口“石缸”装错东西了。

 还有,照着犹太人洁净的规矩,经过石缸的水一洗,人应该就干净了,人也应该就满足了。譬如我们常讲,这个人没有受过甚么教育,真是粗鲁,一点修养也没有。或者我们会说,那个人一点成就也没有,真是没有出息。因此,照着“洁净”的规矩,那些受人指责的就拼命往自己里头倒“水”-不断的接受教育,得了一个学位再读一个学位;也拼命的搞前途,一个事业再接一个事业。人无论怎么作,总是渴望自己得着洁净,得着满足;但不知怎么回事,无论他怎么装、怎么追求,也无论别人怎么肯定他,甚至赞扬他,他这口“石缸”所装的“水”总是不能洁净他,总是不能满足他。

 那么你会问,为甚么经过这么多的“装”,这么多的“洁净”,人还是不洁净?人还是不满足?因为人所说的洁净,人所说的满足都是外面的,不是里面的。别人只能看你的外面,却不能看你的里面。你们有没有人敢讲,我把我的心打开给你看看,我把我脑子所想的打开给你看看,我把我里面的东西打开给你看看?我告诉你,没有人敢。人的外面虽然得洁净了,里面仍然满了各样的邪情私欲,这就是主所说的,‘你们……洁净杯盘的外面,你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪,那造外面的,不也造里面么?’(路十一3940

人是不满足的

 有的人以为得着学位就够了,等他得了学位以后,还是觉得不满足;有的人以为结婚就够了,等他结了婚以后,还是觉得不满足。我告诉你,即使两个人彼此相爱,这两口“石缸”还是不满足。我不是说婚姻本身叫人不满足,我是说结婚的人不满足。人即使有了好丈夫或好妻子,也有好儿子、好女儿,并且盼望儿女都有好前途……,但无论如何,至终人还是不满足。

 人的盼望是无穷尽的。人在美国,就想大陆;人在大陆,就想美国;没有事业,就想事业;有了事业,就想退休;退休以后,还想找事作;人似乎永远不满足。所以圣经就给人取个名字叫“石缸”,说出你这个被造的人有一个特点,那就是你会不断的往里头装东西,但是无论你怎么装,你里头还是不满足。

 你为甚么离乡背井来美国、来加拿大?因为你不满足,也因为你不满足,你就想要有更多、更高的追求。但无论你怎么追求,就如孔夫子所说的,“不知生,焉知死?”意思是说,我不知道所谓的人生,也不清楚人活着的目的,更不用题人死后的事;这似乎说出连一生在追求人生最高目的的孔夫子,也是不满足的。

 不仅这样,孔夫子还说,“获罪于天,无所祷也。”意思是说,在神面前,我是个罪人,我怎么可以祷告?我里面是罪,外面是罪,想的是罪,活的也是罪,我完全活在罪的捆绑里,也活在虚空的辖制里。我想洁净自己,但是再多的教育,再多的修养,再多的成就也洁净不了我。我想要得着满足,我也倒了各样的“水”进来,但我这口“石缸”还是不满足。

变水为酒

 那么,人要如何得着满足呢?圣经说,‘耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。’(约二7)这是人得着满足的第一步。但是,虽然人这口“石缸”里装满了水,水顶多叫人得以洁净,并不会叫人有真实的满足。

 然后,‘耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是那里来的。只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次等的,你倒把好酒留到如今。’(约二810)事实上,作新郎的一定是先把好酒拿给大家喝,好与人一同欢乐。但无论多好的酒,和主耶稣所变的酒一比较,都变成了次酒、烂酒。

 管筵席的所说的话,是一幅人生的写照:人生开始都是好酒,到后来就变成了次酒,至终酒就用尽了(约二3)。人生就是这样。年轻时摆上的是好酒,年老后摆上的就是次酒,再来就没有酒了。人生最好的酒是儿童时期,生活真满足;慢慢的,人越变越老,酒就越来越差,越来越少,到最后就没有了。

 我愿意告诉你们,在一九五三年一月一日,我从召会的会所门口经过,有个人要把我拉进去听福音,我随便敷衍他说,“我回家办件事后再来。”其实我并不想去,但回家挣扎了好久,我还是去了。奇妙的是,那天晚上聚完会后,我有一个感觉:我要信耶稣。后来有位弟兄帮助我祷告,我就迷迷糊糊的接受了主。

 然后,我拿了一张单子回家,上面有几个问题要我填答,例如,“你信耶稣吗?”“你信耶稣是神的儿子吗?”“你得救了吗?”“你的罪得赦免了吗?”等等,当我答到“你以后还会犯罪吗?”这一题时,我想了想,信耶稣绝对不会犯罪,所以就答不会再犯罪。我告诉你,我的答案是错的,但我的感觉是满足的。现在回头想想,五十年以前的我,胆子怎么会这么大,竟然敢说我信耶稣以后就不会再犯罪?无论如何,我就是那么喜乐、那么满足。第二天早上起来,我感觉我是一个全新的人!

 当时我所读的是台北有名的中学,它有个特点,就是专门培养未来的领袖。那时,我每次讲我的人生抱负给人听,我就觉得很光彩,但我还是不满足。直等到我信主、爱主以后,我这个人就变了,我的人生就变了,我人生的意义就变了,我的存在就变了,我存在的中心也变了:从前我是为理想活、为前途活,现在我是为主而活。这就是“变水为酒”的经历。

 就外面来说,我这将近七十岁的年纪是次酒,但就里面来说,我现在是好酒!我信主、爱主、跟随主这几十年来,我对这一位主有许多美妙的追求和经历,主在我身上也有太多奇妙的作为和工作,以至于这“好酒”在我里面丰富到一个地步,是可以不断的舀出来给人喝,给人享受。

 直到如今,主耶稣仍然是我的喜乐、我的满足、我的能力、我的行走、我人生一切的盼望,叫我这一生活在地上有说不出来的价值。不仅这样,许多人因着尝到我所供应的“好酒”,他们的人生也改变了。从此以后,他们知道在地上怎么活着最有享受、最有意义、最有目标、最有前途、最有价值、甚至最能满足神!

 哦!基督徒生活最美妙的地方就在这里。

 亲爱的朋友,你要知道,你今天如果信了主耶稣,你就和我们一样,你这“石缸”不仅可以经历“变水为酒”,还可以舀出来;不仅舀出来,还可以给人喝;人一喝就要说,这是“好酒”!朋友们,现在你只要一喊“主耶稣阿!我愿意相信你,我愿意接受你。”你也可以得着主耶稣这生命的好酒。

主耶稣是常新的好酒

 有的人在大学里是名教授,开课的时候,有很多人来听,这样的教授真是叫人羡慕。但我可以告诉你,当课程结束以后,教授也好,学生也好,虚空的还是虚空,不满足的还是不满足。人本来以为的好酒,其实是破酒、烂酒、没有希望的酒。

 相反的,有的人只是简简单单的作事。就外面看,他是次酒;但是就里面看,因着他得着了主耶稣这“好酒”,他就满足了。并且从他里面也可以舀出这“好酒”给人喝,叫人喝了以后,他们的人生也变得丰富、变得满足了。

 我跟随主将近五十年了,我从来没有一个感觉,主耶稣已经被我“用旧”了。房子会旧,车子会旧,连人都会旧,但是主耶稣是常新的!因着我得着了这人生常新的“好酒”,我里面是何等的欢乐!就我外面的人来说,我已经走到人生的最后一段,我已经从好酒变成次酒了。但是,就我里面的人来说,我的喜乐、我的享受、我的充实、我对人生的把握,却越来越丰富。

 现在,朋友们,我盼望你们都能把心打开,接受主耶稣作你的救主。你要告诉主说:“主啊!我愿意接受你作我的救主,我愿意你进入我的心房,叫我这‘石缸’经历‘变水为酒’,叫我充实、叫我满足、叫我满溢、叫我活着有真实的意义。不仅这样,主啊!我愿意我里面满了可以舀出去供应人,成为人所享受的‘好酒’。”

 这一位主,你接受了祂,祂就进来了;你呼求了祂,祂就进来了。祂进来以后,一年、十年、二十年、五十年,你会经历祂这常新的“好酒”越来越好,越来越享受,越来越丰富,使你在地上的生活有永远属天的价值。── 朱韬枢

 

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