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6、到埃及去

 

  出埃及记四20

“摩西就…,回埃及地去;手里拿着神的杖”(出四20)。

荆棘丛的烈火熄灭;强过日光数倍的荣光淡逝;声音止息。摩西从惊愕中醒转,环顾四周,巍峨的群山仍静立,羊儿依旧徜徉在青草地上。然而这一时刻却是他一生的转折点,以前的岁月为这一刻预备,而这一时刻则是崭新的未来之开始。

—、回埃及的第一步。摩西在百感交集中慢慢的——也许经过一番痛苦挣扎——定下心,准备遵从天上来的呼召。把羊群招聚起来,领着它们经过寂静、浩瀚、荒无人烟的沙漠地,回到米甸人聚居生活的地方去。“于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说:‘求你容我回去见我在埃及的弟兄,看他们还在不在。’。叶忒罗是当地的一名酋长,摩西与他的女儿结亲,就归属该族。按自古流传的习俗,族人若有远行、长期离开营寨的,必须先取得族长的同意。

很可能摩西没有向任何人透露他所见到的异象及受托付的使命。这是他与神之间的秘密。有时我们与神的交通是无法言宣,也不能向人透露的,否则就失去了其新鲜、甘美、细腻的味道。当然有时我们也必须讲出来,让别人了解你行动的理由,或者为带领别人体验类似的经历。可是爱的深湛经验却不能轻易向心思不够细腻的人透露。宁可只让人看见这分神人情谊的果实,而不要让他们登堂入室,窥探隐密的内情。因此摩西只是简单直接地提出离去的要求。

这突如其来的变化,必然给整个家族带来震惊和伤痛。四十年来,摩西几乎已完全和他们融为一体,也令人觉察不出有思乡求去的迹象。如今他突然提出这样的请求,令大家都措手不及。他这一走势必携儿带眷,包括刚出生不久的婴儿。不过他的岳父并不留难他,十分干脆地答应了他的请求:“你可以平平安安的去罢。”

虽然没遇到任何拦阻,摩西仍然迟疑不决。看来四十年的磨炼,真的是把他原来那冲动、血气方刚的性情磨光了。以前他老是跑在神的前头,如今却远远拖在后面。他似乎不急着上路。是不是怕惊动族人,引起骚扰呢?或者他已老迈,觉得力不从心?抑或他依恋这恬静的家园、壮丽山岭的风情,而舍不得与之分离?或者他担心回埃及、与法老王的谈判会带来生命之危?我们不知道真正的理由为何,但是有一点我们十分清楚的是:摩西的性格有重大的改变,变得深沉、保守、深谋远虑,审慎到一个地步,神必须对他作第二次的呼召:“耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。”

就如亚伯拉罕于父亲他拉死后,在哈兰又耽搁了好几年,直等到第二次的呼召临到,才毅然启行。摩西也是这样,在神二度呼召下,就带着妻儿往埃及去。这一幕使我们联想起数十世纪后,另一对寒微的夫妇,也是在往埃及的同一条沙漠道上,风尘仆仆地疾行。不同的是,摩西是在神家中全然尽忠的仆人;而马利亚怀中的圣婴,却是神家的建造者,他来世间,要永远住在其中。

想象这一家四口踏上旅途的景象:西坡拉抱着襁褓中的婴儿和另一个儿子骑在驴子上,摩西在旁边步行,手里拿着神的杖—— 一枝平凡无奇的牧人手杖,却要施行大能奇事。这提醒他:软弱的工具在大能的手掌中,能成就惊人之举。在这趟旅途上,发生了三件事。

二、进一步的启示。“耶和华对摩西说:你回到埃及的时候要留意,将我指示你的一切奇事行在法老面前……”(21节)。接着简述未来几个月将发生的事,从变水为血到击杀长子。

这指出一个重要的道德及属灵的原则,亦即人往往只有在顺服的时候才能真正学功课。神也只光照下一步路的路况——不多也不少,前面仍是一片漆黑,但脚前有一束亮光。要不要往前走呢?我们会犹豫,因为看不见后路,也看不清前程;或者不明白担负重任的理由,没有勇往直前的肯定把握;或者担忧会有甚么危险威胁埋伏,我们会招架不住?然而只要我们裹足不前,前面的亮光就不会扩大,反倒会模糊黯淡。顺服是使亮光增加或维持的条件之一。

也许你和晚节不保的扫罗王一样,置身在黑暗中,“耶和华不藉梦、或乌陵、或先知回答他。”你已许久没听见他的声音或看见他的荣脸。其原因在于你和扫罗一样不顺服,轻忽怠慢神的命令,不照神的吩咐去行。除非你回到顺服之路,遵行神的旨意,否则你无法重返有他同在的温暖蒙福境地,再看见他的慈颜,再听见他的声音。

三、预备的仪式。在旅途中,耶和华要杀摩西。因他没有替儿子中的一个——也许是刚出生的那个——行割礼。可能是因西坡拉反对,摩西就让步了。身为一家之主,他必须负起疏忽的责任,所以神要管教他。就在生死边缘挣扎的一刻,他的妻子西坡拉赶紧给儿子行了割礼,神才放过摩西。

这在人眼中也许是件小事,然而人和神之间任何事都马虎不得。大原则总牵涉小细节,就如大桥由许多小枢轴维系一样。摩西在踏入大使命的门坎之前被拦下来了,因为他没有按规矩替出生的儿子行割礼。不顺服就如旅人鞋中的小石,会阻碍行路的速度。日常生活的一举一动亦关乎我们的前途,能决定我们是否作同胞的救赎者,或者沦落为荒郊野外的一堆枯骨。

小先知书里有一句话十分发人深省:“在地上万族中,我只认识你们;因此我必追讨你们的一切罪孽”(摩三2)。神越珍视我们,就花越多的心思在我们身上。我们要多结果子,神就得多修剪我们的冗枝赘叶。越是稀罕精致的金属,越是须经熬炼琢磨。因为摩西要蒙重用,所以神管教他忧伤的邪恶。如果你觉得无能为力,就求大祭司帮助,他必持两刃的利剑将它剜出。虽然痛苦,却是一种炼净的工夫。如此一来,神才会放手。“这样耶和华才放了他。”

行了割礼之后,西坡拉显然仍不能与摩西同心同行。他似乎说服摩西放弃携她和孩子一起回埃及。从大局来看,把她留在族人当中继续过其平静的日子,直等使命完成,也似乎比较明智,因为神曾清楚告诉他:将以色列百姓从埃及领出来之后,必会经过这一带地区前往迦南(出三12)。此事也照其信心成全。后来圣经这样记载:“摩西的岳父叶忒罗,带着摩西的妻子和两个儿子来到神的山,就是摩西在旷野安营的地方”(出十八5)。

当然,我们不一定要像摩西那样,为了服事神,而把家庭关系都牺牲了。当然,一个人必须照神所定的计划而生活,他的家庭关系必须配合神的计划,而不是让神的计划配合他的家庭关系。整个家庭应该同心同行。在有些特殊的情形下,也许家庭关系必须受影响,不过在这种情形下,神必定有清楚供应,让神的仆人品格不受到污损。

四、兄弟合作。重病初愈的摩西孤伶伶地踏上旅程,遥望妻儿的身影在相反方向隐没,心中固然割舍不下,但神的托付必须完成。走过四十年前逃亡经过的红沙石走廊,景物依旧,人事全非,至少他是改变了,不再是四十年前那个挫败绝望的自己,而是靠神刚强壮胆,充满使命感,沉着稳重的摩西。

他知道引领他前行的神也必带领暌违四十年的哥哥来相见。两兄弟分别那么久,设想到竟能重逢,一定又兴奋又激动,不由得脚步更加快些!终于地平在线出现了小小的人影。在神奇妙的安排下,在“神的山”两人相遇,也就是神在荆棘丛中向摩西显现,呼召他由牧人改作大军统帅的地方。手足久别重逢,是多么亲热呀!“摩西和他亲嘴。”并迫不及待地把心中的秘密全盘托出。“摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。”而摩西也有许多事情要向亚伦打听的。

我们将来也要与我们的亚伦重逢。神知道我们的属灵伴侣现在何方。他们必来与我们相会,携手并肩,完成此生的工程。即使他们的踪影仍遥不可见,然而神终必带他们来与我们常相聚首。西坡拉刚离去,亚伦就来了。在神的引导下,我们不会与亚伦失之交臂。让我们仰望神的恩惠与慈爱。在他的安排之下,我们都将重逢于神的圣山。在天伦之乐、手足之情的快慰中,我们必将淡忘四十年放逐生涯的辛酸寂寞。── 迈尔《圣经人物传──摩西》

 

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