第三篇 天上各样属灵的福气
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气；就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己旨意所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典；这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的；叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”（弗一3－14）
祷告：我们的神！我们愿意看见你的荣耀显在主耶稣的面上。愿你的荣耀在这里彰显，叫我们都能俯伏在你的面前敬拜你！因为你是永远可称颂的神！奉主耶稣的名。阿们！
神的奥秘就是基督
我们的史百克弟兄曾说：在新约里面，没有一个词句像“在基督里”被应用得那么多；在基督里、在祂里、在耶稣基督里、借着基督、与基督……这一类的词句在圣经里头用了二百次之多。在基督教的道理里面，没有一段道理像“在基督里”发表得那么多，但是，也没有一个道理像“在基督里”被人所明白和领会得那么少。
因此我们就看见，“在基督里”是何等的重要！
歌罗西书第二章第二至三节告诉我们：“神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智能知识，都在祂里面藏着。”谁能测度神的奥秘呢？谁能知道神呢？我们的神是那样不可测度的一位神，但是祂的奥秘乃是基督耶稣；基督把我们的神完全宣告出来了，祂把我们的神完全向我们打开了。所以祂说：你们看见我就看见了父。因为神格里面一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面（西二9）。在基督以外神没有任何的东西；所有祂的一切都在基督里面。
弟兄姊妹！这是何等重要！让我们能知道“基督”是甚么意思。所以，我们在基督以外不应当有任何的追求，因为神的旨意是要我们在基督里面能得着祂一切的丰盛！既然神一切的丰盛都在基督里面，那我们要怎样才能进到基督里面去得着、享受神一切的丰盛呢？
从亚当里进入基督里
本来我们是在亚当里面，因此我们有亚当的性情、亚当的生活、亚当的行为，我们的一切都在亚当的范围里，没有办法从亚当里面逃脱出来。但是感谢神！因着祂奇妙的救恩，就把我们从亚当里头取出来，把我们放在基督的里面。所以哥林多前书第一章三十节说：“你们得在基督耶稣里，是本于神！”不是我们自己有办法从亚当里逃出来，也不是我们自己有办法能进到基督里去，乃是借着我们主耶稣的死而复活；神叫我们向亚当死了，叫我们在基督里活了。
所以，救恩乃是地位的改换；祂把我们从亚当的地位里头救拔出来，将我们放在基督里面。好像旧约时祂拯救以色列的百姓，祂用逾越节羊羔的宝血，叫灭命的使者越过他们。所以在那天晚上，埃及全地所有的家庭都在那里大声哭号，因为他们的长子都被击杀了，只有以色列人的家中有平安、有喜乐，因为羊羔的血涂在门楣和门框上，所以灭命的使者就越过去而没有击杀以色列家的长子。这就代表今天因着主耶稣的宝血，我们就出死入生、蒙了拯救！
如同以色列人出埃及进迦南
但是，以色列的百姓并不是过了逾越节就留在埃及，因为神的旨意是要他们出埃及，神的旨意是要把他们带进迦南地。所以这是一个地位的改变；他们不再在埃及，乃是在迦南地。如果他们仍旧在埃及的话，他们就过埃及的生活，在法老的辖制之下，连活命的盼望都没有；他们被迫作苦工，他们的生活就是这种奴隶的生活。
然而感谢赞美神！神把他们带出了埃及，把他们带进迦南地。迦南是个流奶与蜜之地，在迦南他们就过迦南的生活。在那里他们是自由的，他们是在神的管理之下、在神的眷顾之下，他们在那里享受神给他们一切的丰富。所以今天的问题是：你在那里？你是在埃及呢，或者在迦南？你是在亚当里呢，还是在基督里？
都因主耶稣的工作
以色列的百姓是怎样从埃及出来进到迦南的呢？我们看见神是借着摩西和约书亚的手；摩西把他们带出埃及，约书亚把他们带进迦南。摩西和约书亚都是预表我们的主耶稣。摩西代表主耶稣在地上的工作；祂到地上来是神的使徒，完成了救赎，把我们从亚当里救出来。约书亚是代表基督在天上的工作；我们的主升天以后，在天上作了我们的大祭司，所以祂能拯救我们一直到底，并叫我们能享受在基督里一切的丰盛！
经过两趟水进入无限丰富的美地—在基督里
以色列人从出埃及到进迦南经过了两趟水；首先他们经过红海，然后他们经过约但河。实在说来，红海和约但河都是水，对我们来说就是我们受洗归入基督；我们受洗与祂同死、同埋、同复活。我想：坐在这里的都已经受过浸了，但是大家知道不知道我们受浸是甚么意思呢？受浸就是神给我们看见，我们已经换了地点了；我们从亚当里头出来并进到基督里面去了。
所以我们要切切的抓住这一点。感谢赞美神！我们已经不在亚当里，感谢赞美神！我们今天乃是“在基督里”，这是神所赐给我们的地位。我们要凭着信站在这个地位上，这样，我们就能经历神在基督里所赐给我们的丰富！
得着基督那测不透的丰富
既然神已经把我们放在基督里面了，那么现在我们就要来发现在基督里面的丰盛；我们现在要知道，究竟在迦南地神为我们预备了甚么美物？当然我已经题过，在基督里面那个丰富的恩典是我们没有办法数算的；基督的丰富是不能测透的丰富。换一句话说：就是我们从得救的那天开始来发现祂，一直到永世的里面，我们还能不断来发现祂，因为我们的主乃是无限无量的！我们今天要来发现、明天要来发现、一直到永世里，我们还要继续的发现。这就是作基督徒的那个特别感受，基督徒不是无趣无味，作基督徒是满了喜乐、盼望的！所以我们要来发现在主里面，神给我们的恩典是没有穷尽的！不过今天我们只能稍微的题一点，好像我们来尝尝主恩的滋味。我相信，我们越尝就越想要多享受。
得着天上各样属灵的福气
保罗在以弗所书第一章第三节这样说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”保罗一开始就发出赞美的声音。如果我们知道神在基督里所赐给我们的福气是怎么样的丰盛，我们里面就不能不涌出感谢和赞美来！我们的神竟然这样的眷顾我们，竟然在基督里赐给我们天上各样属灵的福气！
那里是给我们看见说：祂把天上各样属灵的福气都已经赐给我们了，不是你今天要一样祂才给一样，乃是祂把你一切所需要的都预备好了，并且已经藏在基督里面了。现在，你如果得着基督的话，你就得着了这一切！所以，罗马书第八章三十二节就说：神既不爱惜祂的儿子，把祂的儿子赐给我们，祂岂不也把万物与祂的儿子一同白白的赐给我们吗？
1. 拣选我们得以有分于祂的性情
感谢赞美神！祂在基督里面曾赐给我们天上各样属灵的福气。那么，这些在天上属灵的福气是甚么呢？第一、“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。”（弗一4）天上各样属灵福气中的第一件就是神拣选了我们；在创世以前，在时间还没有开始的时候，神就已经在基督里拣选了我们！
神的拣选，乃是一个奥秘。因为神的拣选是在创立世界以前，那时神还没有创造万物；时间还没有开始，空间也还没有形成，当然，那个时候你也不在、我也不在，但是神竟然已经在基督里拣选了我们！
神的拣选，是祂的主权。我们的神是神！所以祂可以照着祂自己所喜欢的来拣选，如果祂要这样拣选，没有人能在那里反驳祂说：你为甚么这样作？因为这是神的主权。你也知道，世界上的人常常在那里要辩驳神的拣选，罗马书第九章就说到有人在那里反驳神的拣选。
但神说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”（罗九15）神的拣选和恩召不在乎人的行为，不是出于人的定意，也不在乎人的奔跑，乃是在于发怜悯的神！这是神的主权，没有人有资格来问祂为甚么这样作。好像一团泥在窑匠的手里一样，窑匠可以照着他所喜欢的，把这团泥作成一种器皿。泥土不能对窑匠说：你为甚么把我作成这样的器皿呢？因为这是窑匠的主权。
所以，我们要记得：神的拣选是神的主权，我们在这件事上没有一点置喙的权利，我们只能俯伏、只能接受。
我想，慕迪用的一个比喻非常的好。他说：当你来到神救恩的门前，你就看见在门上面写着：“凡愿意的，都可以来。”神并没有指定某某人愿意，神是说“凡愿意的，都可以来”；只要你愿意，这句话就是对你说的。无论甚么人，只要愿意的都可以进来，白白的得生命的水喝。那感谢赞美神！你愿意，所以你就进门去了。但是当你进门以后，回过头来一看，在门的上面就写着：“你这被神拣选的人有福了。”
可见在你还没有愿意以前，你不知道自己是不是被拣选的，但是你如果愿意，当你入了门，你就看见你是在创世以前，在基督里已经被拣选了！所以，没有一件事能坚固我们的信心像神的拣选那样！我们经常刻变时翻，有的时候我们会怀疑，不知道究竟神要不要救我们。但是感谢赞美神！在创世以前，神已经在基督里拣选了你。这是我们基督徒的前途。我们感谢赞美神！没有甚么比神的拣选坚固我们的信心更多更大的了，因为不在乎人的定意，也不在乎人的奔跑，乃在乎那位发怜悯的神！
而神在创世以前拣选我们，到底有甚么目的呢？这里告诉我们：“使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。”我们中文圣经的翻译缺了几个字，原文是说：“在神的面前、在爱的里面成为圣洁，无有瑕疵。”神的拣选究竟是怎样的一个拣选呢？是不是光拣选我们不下地狱、上天堂呢？如果是这样的话，不像神的荣耀，因为神的拣选是根据祂的荣耀。荣耀的神拣选我们，祂的爱在我们的身上，乃是要我们成为圣洁。不只是称义而已，祂还要我们成为圣洁，因为我们的神是圣洁的神，祂要我们与祂的性情有分。
甚么叫作“圣洁”呢？圣洁就是分别出来；从一切人事物里面分别出来，叫我们完全归给神，这个就是圣洁的意思。神不但要我们圣洁，祂还要我们“无有瑕疵”，一点瑕疵都没有；要完全，像我们的天父完全一样（太五48）。神既然拣选了你，祂在爱中就必定要把你作到一个圣洁的地步。祂不允许你只是一个平凡庸俗的人，祂一定要你成为一个特别的人—完全圣洁，像神圣洁一样！
虽然在我们身上有许多的瑕疵，但是祂的爱要在我们身上工作，把所有的瑕疵都替我们除去。因为神所要的是一个圣洁的教会；没有瑕疵、没有斑点、没有绉纹等类的毛病。这是神的拣选，而这一个已经在基督里赐给了我们！不是因为我们好，我们也没有甚么地方比别人强，但是神竟然在创世以前，在基督里拣选了我们！我们是不是应当为着神的拣选而大大的赞美我们的神？
2. 预定我们得儿子的名分
“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。”（弗一5）“预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分”，并不是神“收纳”你作儿子，而是因为你信入了主，从主耶稣基督得着了神的生命，神承认你“是”儿子，祂把你放在儿子的地位上。神按着祂自己旨意所喜悦的预定我们，神的预定实在是一件奇妙的事。
在基督教两千年的历史之中，关于神的预定有许许多多的争执。有些人说：如果神预定我下地狱，那么我就下地狱了，无论我怎样相信耶稣都是没有用的；如果神预定我上天堂，那无论我怎么活都会上天堂的。若是这样，福音也不必传了，因为神预定我下地狱，福音传给我也是白费……。你看，今天在神的儿女中，对于神的预定实在是满了误会。
神的预定是一件奇妙的事！首先我们要注意，到底神预定的是甚么事。神并没有预定这个人要下地狱，那个人要上天堂；神乃是预定说：你这个蒙祂救赎的人，要得着儿子的名分！
罗马书第八章二十九节告诉我们：“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”这里给我们看见，神的预定是根据祂的预知。我们的神是无所不知的，我们的神也不受时间的限制，换一句话说：神的知道是不受时间影响的。在祂并没有从前、现在、将来，在祂都是现在，所以神知道一切！事情还没有发生，以及发生的时候会有甚么种的情形，神都已经预先知道了。换句话说：就是祂有先见之明！
今天我们的眼光很短视，我们看不见前面多远的事情，但是我们的神一看，就全部都一目了然了。根据祂的预知，祂就来一个预定。而我们神的预定并不是没有理由的；如果预定是没有理由的话，那就是所谓的命运了。好像在回教里面，他们常说：是阿拉这样定规的，所以是命运，没有办法。这不是圣经的真理。神的预定是根据祂的预知，但是因为你、我都无法预知甚么，所以我们对于神的预定就发生了问题。
让我用一个比喻。比方说：你是一个很机警的人。有一天，你坐在家里往窗外看，你看见有一个人在你门前走来走去，他的眼睛又东张西望，你心里有数了：“这个人大概是个贼，恐怕晚上会来偷东西。”于是晚上，你就很儆醒的在那里守望（预定他会来）。果然，到了半夜这个人来了，他实在是一个贼……。可见你的预定，是根据你的预知。那你这样的认定他是一个贼，是不是你叫他作贼的呢？不是！他本来就是个贼，不过你很机警，所以你预先知道这个人大概是一个贼。
我们的神就是这样，祂的预定是根据祂的预知，祂预先知道福音传给你的时候，你一直在那里抵挡、不肯接受，所以祂就知道你是一个沉沦的人。祂没有叫你作一个沉沦的人，是你自己叫自己沉沦的，不过祂预先知道罢了。所以，你如果沉沦的话，神不负你的责任，是你得负你自己的责任。
神根据祂的预知，祂就来预定。神所预定的是甚么呢？罗马书第八章二十九节说：祂预定我们模成祂儿子的形像，使祂的儿子在众子中作长子。
阿！弟兄姊妹！这是奇妙的预定，我们要为了这个预定跳跃赞美神！接下去第三十节就说：“预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”神预先所知道的人祂就把你召来，祂既然召了你，祂就称你为义，祂既然称你为义，祂又叫你得着荣耀！换一句话说：我们这一班被神拣选的人，我们这一班被神预先知道的人，我们这一班被神预定的人，祂的手在我们身上是不会放松的，直等到祂把我们模成祂儿子的形像！
我们刚信主的时候，乃是在主里的婴孩，我们是属肉体的人。我常常觉得小孩子是每一个人都喜欢的，小孩子天真烂漫，但小孩子也可以说完全是属肉体的。一个小孩子他如果不高兴，半夜就大哭起来，他不管你要不要睡觉；如果他饿了，你不立刻给他吃的话，他就马上生气、大哭，他完全是属肉体的。
但神所要的不是小孩子，神所要的是长成的儿子、女儿，要像祂的独生子那样，叫祂的独生子成为长子。长子的意思就是模型、榜样，让所有其它的儿子都像祂一样。因此，神就预定我们。
今天我们不大像神的儿子。许多时候我们看看弟兄姊妹，看出来的都是亚当，好像我们看不见基督，因为基督还没有成形在我们里面。你不用看别人，看看自己就可以了。你可能看见自己满了亚当的样子，基督的形像好像一点也显不出来，因此你灰心沮丧，觉得自己没有希望，觉得自己那里有希望能模成神儿子的形像？
我曾经对自己不知道失望到甚么程度，但是当我想到神的预定，我就感谢赞美神！祂既然召了我，祂既然称我为义，祂一定要叫我得着荣耀；祂一定要变化我，叫我模成祂儿子的形像，叫祂的儿子在众子中作长子！弟兄姊妹！没有甚么叫我里面得着鼓励像“神的预定”这个真理那样大！
感谢赞美神！在基督的里面，祂已经预定了你。有一天，当人看见你的时候，他看不见你，他看见主耶稣了，因为祂预定的是如此！所以，预定是一个荣耀的真理，是神在基督里为我们所定规的！我们是不是要为着这个感谢赞美神？
3. 在父的宠爱之下
第三、“使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。”（弗一6）在中文圣经的翻译上，意思不大清楚，在英文里就比较明白：“使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里把我们放在宠爱的地位上。”这里是重在“宠爱”。神不但承认我们是儿子，并且今天神宠爱我们，像祂宠爱祂的独生儿子一样！
我们知道，我们的主耶稣是神独生的爱子，我们的神是何等的宠爱祂；我们的主在地上的一生，都是在父的宠爱底下。神爱祂到一个地步，好像神没有办法再限制祂自己；祂至少三次把天打开并且说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”而今天在基督的里面，神也已经定规了要宠爱我们，像祂宠爱祂的儿子一样！
有的时候，你可能会怀疑神究竟爱不爱你。好像你碰到了一些相反的事情；或者你觉得神没有答应你的祷告；也许你有一些需要神没有供应你；甚至神把你放在一种环境里面而没有拯救你……，你在那里怀疑神是爱你还是恨你？神是不是与你同在？神是不是改变了祂的心意？我想我们常常发生这种问题。
但是感谢赞美神！神在基督里面是宠爱我们的，像祂宠爱祂的儿子一样。当我们的主耶稣在客西马尼园的时候，当我们的主耶稣在各各他十字架上的时候，是不是神在那里恨祂呢？是不是神改变了向着祂爱子的心意？我们知道都不是！这些也都是在神的宠爱之下！因为神要祂的儿子来完成这个救恩！所以，我们在神的面前要感谢赞美神！我们每一个弟兄姊妹都是神所宠爱的！
我们家里有七个弟兄姊妹，我是老五。我小的时候，心里常常这样想，觉得老五是最不好的位置。因为最大的和最小的都是父亲所喜欢的，那我夹在中间，那实在是一个不好的地位，有的时候我在那里想，究竟我的父母爱我不爱我。你知道，我从小一直到大学毕业都是住在家里的。
在大学的时候，只在学校里住了几个月，我父亲看见我那么瘦，就赶快接我回家了。但是我从不觉得我是被宠爱的。等我离开了家庭，出来事奉主的时候，我一个人住外地一个小小的楼上，有一天圣灵感动我，叫我看见我的父母是怎样的爱我。我与他们住在一起时，我没有感觉，但当我离开了他们，我开始感觉到父母的爱了。但是我从来没有向他们表示过，于是我写了一封信给我父母，告诉他们我实在欣赏他们对我的爱。
多少时候我们对神，也是这样。因为我们活在神的爱中，我们就不觉得神是怎样的宠爱我们，反而许多时候我们会产生反感。但是如果祂开我们的眼睛，我们就要看见，我们的神实在是宠爱我们，像祂宠爱祂独生的儿子一样，我们要感谢赞美神！
4. 蒙救赎得基业且作祂的基业
第四、“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”（弗一7）这里给我们看见，在基督里我们得着救赎。甚么叫作“救赎”呢？为甚么我们需要救赎？因为我们都是卖给罪的人，我们都是死在罪恶过犯中的人。我们不但在罪恶中死了，并且神给我们所有的产业我们都已经失去了。
我们知道，当神创造人的时候，神不但给我们人的生命；有一个灵叫我们能接受神的生命，并且神也把管理天上的飞鸟、地上的走兽、海里的鱼及全地的权柄都交在人的手里。好像神不但创造了人，并且把全地都赐给人作产业。但是当人犯罪的时候，人不但自己堕落了，也失去了神给人的权柄，失去了他的产业。
所以，今天你如果看见一只小鸟，你很喜欢牠，你叫牠来，牠不听你的话；你如果碰到一头老虎，你叫牠跪下，老虎不但不听，甚至会扑到你的身上来。因为你已经失去了你的权柄，失掉了你的产业；因此，我们需要救赎。
旧约里有一卷书叫“路得记”，那里给我们看见，我们有一个至亲是我们的救赎主。不但路得需要被救赎，并且那失去的产业也需要赎回来。所以，今天神在基督里作了救赎的工作，叫我们这些人因着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免；神用极重的代价把我们赎回来！我们把自己出卖了、卖给罪了，但是神付了莫大的代价—用祂儿子的宝血，把我们从罪恶里赎出来，叫我们的过犯得以赦免。你看，这是一个何等的恩典！
然而，不只是这样。当波阿斯把路得赎回来以后，他施恩到一个地步就娶路得作他的妻子。今天，神用祂爱子的血把我们赎回来，也叫我们作祂爱子的新妇，与祂的爱子联合为一。这个救赎不但把我们这些人赎回来，祂也把我们的产业都赎回来了。所以到了第十一节就说：“我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。”
甚么是“我们的基业”呢？我们怎么知道神要把那个基业赎回来给我们呢？答案在第十四节：“这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”
亲爱的弟兄姊妹！我们每一个被主救赎的人，都有圣灵住在我们里面，圣灵乃是印记，祂也是一个凭据。圣灵住在我们里面，就是神给我们的一个权状；就是说：你有了这所个权状，这个产业就要完全归给你了。圣灵在我们里面作我们的质—权状，祂在那里证明甚么呢？祂证明说：我们要完全得着基督，基督是我们的基业，也就是我们要得着在基督里一切的丰盛！
再者，圣灵已经在我们里面作那个“质”了，祂在我们里面要负责把我们模成神儿子的形像，祂在我们里面要把基督启示给我们，祂在我们里面要使我们变化，叫我们荣上加荣，好像从主的灵变成的一样，让我们能完全得着基督！所以，我们不但蒙了救赎，并且还得着基督作我们的基业。所以保罗说：叫人从黑暗中归向光明，与一切成圣的人同得基业；在光明中同得基业（徒二十六18；西一12）。这一个就是神在基督里所赐给我们的救赎。
当然，蒙救赎得基业还有另外一方面的意义；不但基督是我们的基业，我们也是祂的基业。所以圣灵在我们身上是一个印记，印记的意思是代表你是属于祂的。从前作买卖的人到森林里面去买木材，每一个买主都带着一个印记，他如果要买这一棵树的话，他就把印记打在树身上。等到这棵树砍下来，并且运到港口以后，那些买主就根据各自的印记收取木材。
圣灵不但在我们里面作质—权状，叫我们能完全得着基督，因为祂是我们的产业！圣灵在我们身上也是一个印记，叫神能完全的得着我们。所以以弗所书第一章十八节这样说：“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。”这里告诉我们说：神以我们为祂的基业，而且这个基业有何等丰盛的荣耀。
然而我们看看我们自己，就觉得神上当了；这个交易祂是上当了。我们得着基督作我们的基业，祂是何等荣耀的丰富。基督得着我们作产业，那我们是一片荒地，并且长满了荆棘和蒺藜。这样，我们的神真是上当了。
但是感谢祂！这里告诉我们说：“祂在圣徒中的基业，有何等丰盛的荣耀。”因为圣灵要把基督作在我们里面，直等到我们成为一个荣耀的教会：没有瑕疵、没有绉纹、没有斑点。亲爱的弟兄姊妹！这是神在基督里所作的事！是不是我们为着这些，也要感谢赞美神呢？
5. 得着永生
第五、我们要说到在基督里面我们所得着的永生。我们的弟兄已经告诉我们说：永生不是一件东西，永生是一个人—就是我们的主。因为生命在祂里面，这生命就是人的光（约一4）。约翰福音第十七章第三节也告诉我们：认识这位永生的神，并认识祂所差来的耶稣基督，这就是永生。
弟兄姊妹！“永生”不只是在时间上永永远远的生活着，永生乃是永远活在一个荣耀的性质里面。如果我们现今就能活到永永远远的话，恐怕我们不会愿意；在地上活一百年也就够了，这个世界实在是个痛苦的世界。年轻的人可能盼望多活几年，但是我们年老的人总盼望少活几年，我们实在感觉活得已经够了。如果就这样一直活到永永远远的话，那就苦了。
所以，永生并不是时间的问题，永生乃是性质的问题。我们能活在主里面，主也活在我们里面，这个生命是荣耀的、是丰富的、是得胜的、是喜乐的、是满足的。如果我们活着像我们的主活着一样；因为是主活在我们里面，这样，越活越有趣，而且要活到永永远远，这是神在基督里面所赐给我们的，那么，我们真是要感谢赞美神！
关于永生，我还想加强一点。有一年，我到南美洲秘鲁那个地方去。我与一对美国的宣教士在一起，我与他们一同爬山、一同在亚马孙河上乘着小船去探望弟兄姊妹。这一对夫妇非常的爱主，他们在秘鲁为主工作了几十年，也带领了许多人信主。这一对夫妇事奉主、传福音时是说：你信耶稣就有永生。但是永生在他们的观念里头就是：你死后可以上天堂，好像你买了个保险一样，你活着的时候不能用，死了就生效。
有一次他们在旅行的时候，听说有一家中国人迁移到那里去了，而这一家人也是基督徒。所以他们就去访问这一家人，与他们有一点交通。这个中国的家庭是我所熟悉的。他们在交通的时候，就有一个新发现。这位中国弟兄就与他们交通，说：永生是今生就开始的；今天就让基督活在你里面，你今天就可以享受永生。
阿呀！这样一交通，那对夫妇的心眼就开了，他们重新认识了甚么叫作“永生”。他们就决定要回去重新传福音，要给人看见永生不是光为将来的，今天你就可以活在永生里。因为基督是我们的生命，如果你是靠着主基督的生命来活，让基督的生命活出来，那就是永生！感谢赞美神！
所以，你要看见神在基督里赐给我们永生，是把祂的儿子赐给我们作生命，好叫我们能在地上活着。
福音有两方面，对没有信主的人，我们告诉他们说：因为主已经为你死了，你就不必死了。福音另外一面是对得救的人说的：因为主已经复活了，所以你就不必活了。我想我们活得很辛苦，我们作基督徒作得很辛苦。我常常说：你们这些神经兮兮的基督徒都是好基督徒；如果你不是好基督徒，你无所谓的话，你的神经是不会紧张的。但是主说：你不必活了，我已经复活了！因为我活着，你就不必活了。这个是福音！这个就是神在基督里所为我们预备的！为此我们要感谢赞美绅！
6. 同归于一成为新人
第六、不但在我们每一个人身上，神在基督里为我们预备了这一切，而且圣经还告诉我们：祂把我们在基督里同归于一，造成一个新人：没有外邦人、犹太人；受割礼的、不受割礼的；自主的、为奴的；化外人、西古提人，我们在基督里面是一个（弗四13，二14－15；西三11）。今天在基督里，没有中国人也没有美国人，在基督里只有基督！我们在世界上有各种各样的不同叫我们分开，但在基督里面我们是合一的，因为只有基督！
不但这样，到日子满足的时候，天上、地上、一切所有的，都要在基督里同归于一，所有的一切都要彰显基督的荣耀！这是神在基督里所作的事。巴不得我们天天都能发现在基督里面那些天上属灵的福气！
祷告：我们的神！我们从心里面发出感谢赞美！你在基督的里面已经把天上各样属灵的福气都赐给了我们；你没有留下一样好处不给我们，在基督里你已经都给了我们。我们的神阿！求你开我们的眼睛，求你打动我们的心，叫我们天天来发现在基督里的丰富，好叫你的荣耀得着称赞！奉主耶稣的名。阿们！── 江守道《在基督里》
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