第二篇 宝血的奇妙能力
〖 读经： 〗
出埃及记十二章十三节：‘这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。’
歌罗西书一章二十至二十二节：‘既然借着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌；但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。’
希伯来书九章十四节：‘何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心除去你们的死行，使你们事奉那永生神么。’
希伯来书十章十九至二十节。‘弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。’
这里说到宝血为我们开启了诸天的门，叫我们进到诸天的丰富里面，进到至圣所，‘至圣所’应当翻作‘圣中圣’
希伯来书十三章十二至十三节：‘所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。’
希伯来书十三章二十节：‘但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神。’
〖 宝血的丰富意义和经历 〗
我们已经看过主的宝血，是新约里面最大的启示之一，也是所有属灵经历的根基。若是没有血，我们就没有办法得到启示，若是不认识宝血的意义，我们的属灵经历也就都没有根基。可惜今天多数圣徒对血的认识只是仅仅在于罪的能力；但在圣经里面给我们看见，血的意义是远远超过这一点。宝血不仅是洁净的血，也是分别的血，祂一见这血就逾越过去，把我们从世界里分别出来；不仅这样，宝血和我们的成圣特别发生关系，主为着用自己的血叫百姓成圣，就在城门外受苦；宝血又特别和我们与神的亲近发生关系，因着祂所流的血，天上地上一切所有的都与神和好了；宝血也和我们的得胜发生关系，弟兄胜过他，是因羔羊的血。羔羊的血是得胜的记号，宝血更和我们的交通发生关系，约翰福音第六章说：‘吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。’希伯来书九章说，这血能洁净我们的良心，除掉我们的死行，叫我们事奉那永活神；到第十章说这宝血的力量，把诸天的门都为我们开启，叫我们一直来到圣中圣，不仅能彀朝见神，而且住在神的里面，不仅叫我们看见神，而且叫我们能彀得着神的生命，享受神的丰满。因此，血是我们一切属灵经历的根基。
〖 宝血大能的根源 〗
我已经说过，宝血的影响永远是两面的。我们都是活在自己里面的人，我们的感觉总是站在我们自己这边，我们总觉得主流血为着我们，影响了我们，在我们身上有果效，但是我们要看见，主的宝血不仅影响我们，更影响神。主的宝血不仅为着我们，更为着神。我们尊重羔羊的血，远远不如天上的神那样的尊重，因为只有神才明白这血的价值，只有神最明白宝血所说出的祂儿子的美丽，也只有父神知道当神儿子流血的时候，祂为着这件事所出的代价。亲爱的弟兄姊妹们，神尊重血！我再说，神尊重血！从前我常常来到主面前说：‘主，我相信血。’但这个信心是小的。后来主开了我的眼睛，叫我看见天上的神尊重这血，远超过我，这信心就被提高了。虽然我们有失败，有软弱，但是当我们追求主的时候，什么时候我们觉得和主之间有间隔，什么时候我们的眼睛就要看见，天上的父尊重祂儿子的血。虽然二千年来教会历史中，多少的心，因着主的宝血受感动，被溶化，但是第一个受感动的心，不是地上的心，而是天上神的心。当主的血在十字架上流出来时，父神的心是何等的被震动，因为神所看见的乃是这一个超凡的，神圣的魂，倾倒于地！在最羞辱的光景里，将圣洁的血流出来，祂的心不能不受感动，这是宝血力量的根源。血的力量是何等伟大！为什么缘故？因为神尊重血！因为神宝贵血！
〖 宝血是说出羔羊超凡的魂生命 〗
为什么血有这样大的力量？只因着一件事，血是说出主耶稣的魂生命。旧约利未记一直说，生命在血中，生命在血中，这个生命在原文特别是指着魂来说的。以赛亚书五十三章说到主是负罪的羔羊，说祂‘将命倾倒，以致于死；’原文是说：‘将魂倾倒，以致于死；’约翰福音中，主说：‘我为羊舍命。’原文是：‘我为羊舍魂。’弟兄姊妹们，你知道在伊甸园里，人犯罪的时候，最主要的部分就是人的魂，不单是身体犯罪，更是人的魂背叛神，以为这个果子是好吃的，也是好看的，吃了这个，就能彀像神，于是就犯了罪，因为人的魂使人堕落，所以神的审判也要落到我们的魂上面。神的定律是‘若不流血，罪就不得赦免’因为神要把所有罪人的魂，都倾倒出来。但因神爱世人，祂要为我们预备赎罪祭，就让祂的儿子穿上人性来到地上，神所给祂的这一个魂，是全然没有瑕疵，没有斑点的，这一个魂圣洁到一个地步，美丽到一个地步，神圣到一个地步，使神在天上看见这一个人，就受到震动！当主耶稣在地上行走的时候，主站在变化山上的时候，在客西马尼园跪着祷告的时候，天上的神都要发出声音来说：‘这是我的爱子！这是我的爱子！我所喜悦的。’神爱祂！
主在肉身的时候，无论白昼、黑夜；在容易中、在艰难中、在饱足中、在饥饿中，以至最厉害的试炼中，主耶稣没有一秒钟，有过一丝一毫的失败，一直表现那样的美丽，所以当祂的血在十字架上流出来的时候，这血就说出主耶稣那超凡的魂。因此这血，不仅洒在我们身上，也洒在约书上，洒在施恩宝座上，放在神面前，让神看见这血。每一次神看见这血，神的心都受感动，神的眼就看见了主耶稣的美丽。亲爱的弟兄姊妹们，我们会不会觉得希奇？为什么会赦免我们？我们这些刻变时翻，多少次得罪神的人，祂为什么能赦免我们？如果按着神的圣洁来说，祂是一见我们就要击杀的，但是神尊重祂儿子的宝血，神宝贵祂儿子的血，每逢看见我们，祂的眼睛就看见血洒在我们身上，而这血是说出主耶稣那完全美丽、神圣的魂，就是这血遮盖了我们，使我们能像祂儿子一样的蒙神悦纳。
另一方面，耶稣的血，乃是说出主耶稣那个包罗万有的死，耶稣在十字架上为我们死，是一个奥秘的死，也是大有能力的死，宝血是这一个死的绝对证物。圣经里面每逢题到羔羊的血，都说到这一个人，绝对顺服神，顺服直到死地。在十字架上，每一滴血流下来都宣告羔羊顺服父神，神的荣耀就是建造在人的顺服上，所以这血满足了父神的心，这血大大得胜。
〖 宝血使我们完全从世界里隔断出来 〗
因着祂的顺服，出埃及记第十二章说到逾越节说：‘我一见这血就越过你们去。’血一洒在这个人的身上，这个人在世界上就看不见了，这是个律。宝血无论洒在什么东西上，这个东西在世界上就消失了，血一洒在我们身上，我们这些人就从世界里面被分别出来。以色列人第一个逾越节，那一天因着血的能力，叫整个的民族免去了神的审判，叫整个民族从万国中被分别出来。从前他们在埃及地和埃及人并没有分别，但现在因他们有血，血洒在他们身上，他们已经从埃及分别出来了。弟兄姊妹们，今天我们若真是看见主的宝血，我们若真尊重主的血，我们就必须从世界出来，再不能爱世界，因为我们是主的血所分别出来的人，我们的地位是已经出来的地位，当初的以色列人在地位上已经出来了，但他们的心却没有出来，人虽然在旷野，心却在埃及，所以一路上的表现仍是要得到地上的荣耀，地上的福气，地上的前途，地上的安逸，他们的心完全被属地的事物所吸引，真是大大的羞辱神，轻慢了神儿子的宝血，神的儿女绝不能这样。
亲爱的弟兄姊妹们，我们不要说去爱世界，就连我们日常生活从世界里经过，我们都要常常回到血的面前说：你的血在我身上，我不属世界，你的血在我身上，我已经被分别，如同你在地上活着的时候，被分别一样。我们要这样来归向神，血在这里一直要向我们宣告，你我不是为着这些事活着的人，地上的事和我们无分无关，我们不是为家庭活着，我们不是为学问活着，我们不是为着这地上属世的生活活着，愿圣灵开我们的眼睛，叫我们看见我们是为着主、为着天，活着的一班人，我们必须在生活里有血的记号。我们的心若不靠主从世界里面出来，你活着和世人一样，那是轻慢主耶稣的宝血。外邦人轻慢主的血，是因他们不认识这血，但我们若轻慢主的血，我们就比他们更不应该，因为我们已经证验了这血的功效，我们已经知道了主耶稣的可爱，弟兄姊妹，我们怎么可以得罪这血。
〖 宝血使我们从自己的地位上完全被拯救 〗
主耶稣的宝血也要叫我们从自己里面出来，不再站在己的地位，而站在主的地位上。属灵的根基，不是我们所得的启示，不是我们的经历，更不是我们的工作，我们只有一个属灵的根基，就是耶稣的宝血。但是多少神的儿女，以他们的启示和经历作根基，所以他们的属灵光景是一直摇摇摆摆，上上下下的不稳定，当我们觉得自己光景好的时候，我们就能这样亲近神，当我们觉得我们失败了，我们就不敢来到神面前，这就是没有站在主宝血的根基上的光景，这话要很小心说，因为有的时候，神的儿女中间，有一部分人是很放肆的，根本没有属灵感觉，听了这话，以为既然可以站在血的根基上，就更放肆了，那是最得罪神的思想。诗篇一百三十篇说：‘在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。’主有赦罪之恩，为要叫你们有敬畏的心，看见所蒙的恩是那样浩大，叫我们更有敬畏的心，不敢犯罪。但是我们在肉身中，没有一个人能彀完全免掉失败软弱的经历，就是保罗，他若站在他自己的经历上来亲近神，他也会倒下来，但主的血使我们不靠自己的经历，乃站在祂的地位来亲近神。
〖 洁净你们的良心除去你们的死行使你们事奉永活神 〗
希伯来书九章说主耶稣借着永远的灵，把自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更能洗净我们的良心，除去我们的死行，叫我们事奉永活神么？事奉、良心、死行、活神，这些事都是彼此发生关系的，我们的良心是一个特别的东西，是我们里面感觉罪的机关，它只负一个责任；就是定我们的罪，特别是圣徒的良心被宝血洁净过，被圣灵更新过，在正常的光景下，良心的感觉是非常敏锐的，当我们稍微软弱，不要说外面的失败，就是里面的意念或动机不正当的时候，我们的良心就在里面定罪我们，就控告我们。弟兄姊妹们，这是一件大事，什么时候良心一不洁净，我们就不能亲近神，当良心不洁净时，所有的事奉都是死行，凡是没有生命的行动都叫作死行。若是良心在被定罪之下，我们和神中间有了间隔，就不能事奉真神。在属灵光景正常的人里面，光和血永远发生关系，在光下，定规常常觉得我们的失败、软弱、和败坏，是那样不能讨神的喜欢，也不能来到神面前，有的时候我们在实质上也确有许多软弱，因此撒但就很有能力的控告我们。我常看见有些弟兄姊妹非常的痛苦，有的时候很好，有的时候就落在挣扎的痛苦里，所以在光中必须要看见血。从另一方面来说，若是没有挣扎，没有难过的感觉，那是不正常的事，是良心的感觉麻木了，说明我们已经失败了。在正常的情形中，当我们软弱的时候，头一个感觉该是非常难过，我们该说：“主，赦免我！”但是你马上要作第二件事，就是要认识自己，你说：“主，求你赦免我，我就是这样，我不能瞒你，你早知道我，这就是我。”第三件事，你要仰起头来看血，就是流血的主。血和主是一件事，不能分开的，你怎么仰望血？血不是一件事，流血的主现在活在神的面前，祂使这血在我们身上永远发生功效。
〖 宝血才是永不动摇的属灵根基 〗
约翰一书说：我们在光中，就知道自己有罪，若是你说你没有罪，你是说谎的人。但是在光中，你也特别看见祂儿子耶稣的血。所以我们是站在血的根基上，不是站在公义上，所有其它的经历都是流沙，只有血是盘石，站在盘石上就永不动摇。什么时候我绊一跤，我们马上就伏在主面前，定睛在流血主的身上，当我们这样亲近神的时候，神真看我们好象没有软弱一样，是那么的甜美。路加福音十五章，当那个小儿子回来的时候，父亲的家里给他摆了肥牛犊，这血是何等的宝贵！亲爱的弟兄姊妹们！这就是说，宝血要使我们从自己的地位里出来，站在耶稣基督的地位上。不错，我们要竭力的追求主，但我们的脚却要永远站定在惟一的根基－耶稣的宝血上！
〖 宝血为我们开启了诸天生命的道路 〗
到了希伯来书第十章说，这血为我们开启了诸天的门，辟出了一条又新又活的路，叫我们来到圣中圣。弟兄姊妹，自从人在伊甸园堕落了之后，通向生命树的道路就被封闭了。基路伯和四面转动发烈火的剑，封锁了生命树的路，神和人中间不仅有间隔，也彼此为敌。但是在十字架上。神儿子的血往下流的时候，在属灵界里立刻发生了一件惊天动地的事。祂头一滴血，一流下来，整个撒但的国度就开始崩溃了！那一条路打开了，阴府的权势就动摇了！圣中圣向着我们开起来了！弟兄姊妹们，这就是那一条又新又活的路！什么叫作新路？当血没有流出来的时候，四千年来人类走的路都是旧路，在这条路上，罪掌权，死作王，仇敌在那里管辖着普天下的人，就是我们也都服在那个权下，没有一个人能逃避罪势和死权，这是旧路。什么叫作新路？哦！当主耶稣的血在十字架上往下流的时候，不但把罪除掉了，连罪的踪影都没有了，神的儿子不犯罪，也不知罪，在这条路上，所有死亡的权势和阴影都消失了，在这条路上，撒但没有地位；今世的君王在这里已经完全失败了。在这条路上满了生命，恩典带着我们向前而行。
什么叫作活路？主耶稣作王，充满圣灵，充满生命。什么地方有血涂抹，什么地方就有膏油，在圣所里面，每一个用血涂过的对象，定规上面要涂上膏油，圣灵永远跟着血。亲爱的弟兄姊妹们今天我们若知道这血的价值，不仅要从世界出来，不仅不站在自己的根基上，更要宝贵我们和神交通的权利，我们能整天被主的爱充满，靠着血，坦然无惧，进到至圣所，来到圣中圣。哦！在这条新路上，罪没有权势，死不能辖制，撒但失去了牠的国度！在这个地方，充满了生命，充满了圣灵，耶稣的灵浇灌在这里，我们住在至圣所，不仅面对面的朝见圣中圣，而且住在那位圣中圣的里面，吸取祂的生命和能力，我们就好象饱足了骨髓肥油一样。亲爱的弟兄姊妹，为什么我们能这样？因为我们有信心。希伯来书第十章二十二节接着就说，带着充足的信心来到神跟前，那个充足的信心，不是信我们，而是信祂的血为我们开了这条又新又活的路。我们看见了这血的伟大价值，因此我们要带着满心的饥渴和充足的信心来到主前，我们要享受主耶稣，主的爱也要充满我们的心。
每次当我们来亲近神的时候，我们都要存着充足的信心到神面前来。哦！亲爱的弟兄姊妹们，我们要欢喜跳跃起来，因为圣中圣已向我们开启了，所以我们应该用工夫，花时间去追求主。主耶稣说，从前的先知要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的却没有听见，你们有福了，你们的眼睛有福了，你们的耳朵有福了，几千年来，这条被封闭的道路已由主耶稣的血为我们打通了，哈利路亚！我们带着充足的信心，靠着耶稣的血，来到神面前，这是何等宝贵的权利！我们今天走在新而活的路上，如果你常被良心所控告，你的属灵生活常有软弱失败，今天你可以求圣灵开我们的眼睛，叫我们看见新约的根基，不在你的得胜或失败，而是在于祂已经为你流血，这是你的权利！你的失败，不能胜过神儿子宝血的功效！你的刚硬，也不能胜过神儿子宝血的功效！宝血为我们流了，我们虽然不堪，但带着我们这破烂的本相，我们可以流着泪来享受神！哈利路亚！何等甜美！哦，主耶稣！你竟然爱像我这样的人，像我这样的光景，你竟也成为我的杯中分，你叫我享受你，和保罗一样，和约翰一样，为什么缘故？因为我们有一个共同的凭借－耶稣的血。
── 史伯诚《伟大的羔羊宝血》
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