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以赛亚书第十七章

 

D·大马色(17111

论到大马色的默示,是宣告它的毁灭。显然这位先知心中知道,在以色列(或以法莲)和大马色之间已经有同盟关系。他宣告大马色的毁灭,宣布临到以法莲的审判,预告审判要产生的影响,最后说明审判的原因。

大马色的毁灭(1713

这里预告大马色的彻底毁灭。城邑要变成废墟,羊群可以安然躺卧,无人惊扰它们。这个宣告的目的,是要指出大马色之毁灭所带给以法莲的影响。以法莲一向倚赖大马色的护庇,以对抗来自亚述的威胁。大马色一旦毁灭,以法莲就失去了保障。

临到以法莲的审判(1746

大马色的毁灭,导致了临到以法莲的审判。先知用三个比喻来形容这审判:

1.身体日益消瘦的比喻,
2.收获的比喻,
3.打橄榄树的比喻。

虽然这个审判极其严厉,但不会使以法莲完全灭绝,从“在尽上的枝梢上,只剩两三个果子”“在多果树的旁枝上,只剩四五个果子”这两句话中,可以看出神要保留余民的事实。

影响(1778

这段话,本质上是插进来作说明的,但文字优美,启示了以法莲在神的审判之下,所受到的影响。审判的结果是产生了余民,至少他们会归回向神,并且弃绝偶像。经过审判之后,以法莲会像何西阿所预告的那样,说,“我与偶像还有甚么关涉呢?……你的果子从我而得。”

审判的原因(17911

先知再度论到审判,他接着就宣布审判的原因。他重复这个审判,宣称以法莲的坚固城池,将会像当年在以色列子民的征服下被撇弃的城巿一样,变得荒凉。他说,造成这种荒凉景况的原因,是以法莲忘记了神。

我们必须注意,有关大马色是以法莲的保障,以及神是以法莲能力的盘石,这两个声明彼此间的关系。以法莲忘记了它真正的保障是谁,反而去倚靠那虚假的保障。这个罪必然会引致审判。

插入:先知的独白(1712187

在论大马色的默示和论埃及的默示之间,有一段话包含了两部分,每一部分各以“唉”作开头。显然它的性质是属于一个先知的独白,表明这位先知意识到周围列国的景况,并知道有某些使者被差遣来到了犹大。他是在神观察并掌管的亮光之中,看透了这一切事。此段分两部分:

1.显示这位先知知道所发生的事情,
2.包含他对使者的宣告。

先知所知道的事

第一件是列邦群众的喧嚷,他们都是与神的百姓为敌的。这里生动地描述了那些抵挡耶和华百姓的列国,他们彼此之间的混乱和争斗。

他是在神掌管的大能亮光中,看到了这一切。列邦奔腾,好像猛水滔滔;他们必遭到耶和华的斥责,最后不得不四散逃避,又被追赶,好像风前曲的糠秕,又像暴风前的尘土。那一句简短而醒目的声明,“到晚上有惊吓,未到早晨,他们就没有了。”很可能是特别指着亚述军队必遭毁灭而言。

这个异象是关乎那些一心想毁掉神选民的列国,也启示耶和华保证祂子民的能力,使以赛亚的心中充满平安的力量,于是他说,“这是掳掠我们之人所得的分,是抢夺我们之人的报应。”──《摩根解经丛书》

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