二、撒但──世界之王
昨天我是从约伯记中论到“世界”的真理，今日我所讲的与昨天是有些联系的，因为今日讲世界之王──撒但。
我们不敢在此随便讲什么，因我们是软弱无力，只有主才可以说：“撒但，退去吧！”所以，在开讲之前，请大家先诚心祈祷！
读经：约伯记一6－12；二1－7
论到撒但的问题很广阔，我今天只从约伯记来论，那范围就较小；但已足够我们生命上的用途了。
刚才所读的经文中记载，撒但在神前，神问牠：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？”神还说明约伯的长处：“地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”撒但回答神说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，都蒙你赐福，他的家产也在地上增多，你且伸手，毁他一切所有的，他必当面弃掉你。”神对撒但说：“凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害于他。”以后，撒但就离开神。这里一有句话，很能给我们看出撒但有最大的权柄势力。这名话，就是十二节神所说：“凡他所有的，都在你手中。”那么，约伯在地上所有的财产，儿女，自己……一切的一切，都在撒但手中，你想，撒但的权势多大呵！
{\Section:TopicID=125}（一）权势
一个属主的人，神说他一切所有，都在撒但手中，因为撒但是“世界之王”（约十二31）统治，管理这个世界。林后四4还说撒但是“世界的神”，神是天地之主，我们是服事神的，然而，这世界之神是撒但。弗二2说“撒但是空中掌权者”，弗六13说“撒但是管辖这幽暗世界的”，全部圣经许多地方都证明撒但的权势浩大，因此就有人崇拜牠，甘愿在牠手下受统治。今日，各位认识撒但的权势，你就要在地上小心，因为牠是这世界之王！
神问撒但：“你从那里来？”撒但说：“我从地上走来走去，往返而来。”由此可知，整个地上，每个角落，到处都有撒但的工作，充满撒但的权势，神也说：“凡他所有的，都在你手中。”这就说明神也承认撒但在地上的地位，我们属神的人，却不要怕，正如约壹五19“我们知道我们是属神的，全世界都卧在恶者手下。”人是在撒但的权势下生存，但我们不属这世界，因为我们不是这世界的人，而是属神的，是神的子民。祂的宝座不动摇，祂是天地之主，大有权柄，有足够力量覆庇祂的孩子。这也是说世界之王不能统治我们，因为“我们知道”是属主的。你是否“知道”呢？
昨日与今日的真理，可以连在一起，昨日说世界要过去，我们在这世界中，是寄居，是客旅，是暂时的，所以，就不属这世界的。而我们的家在天上，国在天上，王也在天上，在地上等如华侨旅居在外埠一样，我们羡慕更美的家乡，将来我们要到那地方去。（参来十一章）除非这样，我们才能在地上作神的圣民。人爱世界，爱神的心就不在他里面，也就是不能作神的圣民。进一步说，地上一切的虽然在撒但手中，若非神许可，也没有一事能临到我们。所以不要惧怕。
{\Section:TopicID=126}（二）全知
撒但是全知的，我们的神，眼目鉴察全地，没有事能逃脱神的鉴察，因神是无所不知的。然而，撒但也是全知的。神问牠：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？”撒但马上回答许多事。地那么大，人那么多，神一提起约伯，撒但就知道。我问各位，香港三百数十万人，有谁能知道其中每个人的事？何况全地上的人。神题约伯，撒但就清楚知道约伯的家庭状况，得神赐福，财产丰富等等。真是无所不知。各位，关于你的事，撒但也知道，不论你是否属神，总之，地上的人，撒但都清楚知道，因为它在地上走来走去，就算在黑暗中，隐藏下，心中不好的念头，它都知道。
当犹大羡慕三十块钱的时候，当他在西门家中见到马利亚打破价值三十块钱玉瓶香膏的时候，撒但已知道他的意念。后来撒但乘虚而入，进入他心中。他便犯罪，出卖恩主耶稣。撒但在神面前可以指出你各样的事，我们有什么亏欠吗？幸而约伯没有什么不好的行为，若果我们有不好的行为，撒但在神前会一件二件的指出来，令到神也丢脸。很多神的孩子不好，使神在撒但的面前丢脸，这是最大的羞辱神。
有一次我参加宴会，席上有一个人，说话不大聪明，他把同座一位的儿子一件很小的不好的事说出来，令到那位为爸爸的脸为之赤，虽然不关我的事，而我听了也觉得不好意思。我们也会因自己的不好使我们的天父受羞辱吗？
撒但在神前控制约伯，幸亏约伯没有不好的事，否则神就大受羞辱了，神的儿女们不好，不论在地上、在天上，都羞辱神。即是说，我们若果不好，在地上既没有见证，在天上的神，也蒙羞辱。因为撒但可以振振有词在神前控告。
回来想想，我们谁没有错，谁没有罪，谁没有亏欠？那么，有什么办法可以胜过撒但呢？圣经说：“弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。”（启十二11）“神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约二29）“神儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约壹一7）……但我们必要有信心，知道自己是属神而不属世界的，仰望永远的城，不能震动的国，靠着我们的主。早祷求主饶恕罪，主的宝血将罪遮盖；工作一天完了，晚上祷告，一天当中有什么错事，不好的念头，言语，求主宝血遮盖。这样，撒但就不能控告，因我们的罪已被羔羊的血洗净。
羔羊的血，永远有效，这是福音，一生可以享受，一生得着平安，常常坦然进到神前。
我这样说不是要我们犯罪，乃是要我们认识自己不能胜过撒但，必要靠着主的宝血才能胜过。不然我们真觉得软弱无力了。
现在，我要说撒但的诡计，我们要得胜，必要先认识牠的诡计。
{\Section:TopicID=127}（三）离间
撒但常用的诡计，也就是牠所采取的办法，在神前说人的坏话，在人前要人误解所信的神。换句话说，叫人误会神对他不好。从约伯的事我们就看得很清楚。
撒但对神说，约伯敬畏不是无故的，是有原因的，牠在神前说的约伯的坏话，神知道约伯不是这样的人，所以容撒但攻击他，神要证实约伯的真信心。但现今有人信神，确是有副作用，另有目的的：有些教会用救济品抓住人心，人们去不是敬拜神而是敬拜救济品；有人进教会是为女子；又有人进教会目的是入诗班，利用机会在那里“搅三搅四”；又有些人敬畏神是为着得福气，这是对的，但如果把目的摆在恩典上，那就不是敬畏神……世上实在有很多这样的人。
神知道撒但的诡计，也知道谁是真爱祂的人。约伯却不是这样。当他遭遇重重打击的进候，虽然一切都没有了，而且，身上长满毒疮，他还是不以口犯罪，也不以神为愚妄。（伯一22；二10）他是一个得胜的人。然而他也弄错了一件事，从二章十节看到：“难道我们从神手里得福，不也受祸么？”──他以为福是由神来，这次的祸也是由神而来。其实，这是弄错了。神那里会降祸给属祂的人呢？十六章9和12节里，我们可以看他更大的错，他以为“神折断我、捏住我的颈项、把我摔碎……”神会这样对待所爱的约伯么？一个人落在这样境遇中，撒但就会对他说：“神待你好吗？”幸而约伯不受撒但的引诱，依然不离开神。如果有人因生意倒闭了，孩子死了……便以为神的苦待而离开神，正中了撒但的诡计。夏娃在伊甸园中听从撒但的话（创三5），以为神怕她眼睛明亮，能如神知善恶，就动手摘禁果，她中了撒但的诡计。
撒但在两头作坏事，时刻要每个神的儿子误会神而离开神，今日，我们在这里看见了撒但的诡计，我们就要靠着羔羊的血胜过牠，用神的道胜过它。
各位，当你受到试探，疑惑的时候，你可以抓紧神宝贵的话语，明亮的真理，千万条应许：经上说“祂以永远的爱爱你，”（耶卅一3）爱你“到底”，（约十三1）谁也不能从我手里把他们夺去（约十29），“在苦难的炉中，我拣选你”（赛四八10），信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵（彼前一7），神要用苦难来洁净、试炼、刚强你，使你的信心更坚强。不要误会神，不要怀疑神。弟兄姊妹们，我们要抓紧神的话，神的千万条应许，我们才能站住！靠着“神的道”，才能胜过撒但的诡计。── 曾霖芳《约伯记精义》
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