提摩太前书第四课
经文： 提摩太前书4：1－16
主题： 标准教师（合格教师）
命令或吩咐：“你要谨慎审察自己和自己的教训”（4：16）
大纲：
肆. 有关与人有益教训的教导（4：1－16）
一. 对错误教训的描述（1－5）
二. 与有益教训的对比（6－10）
保罗对提摩太的命令──“你要谨慎审察自己和自己的教训”（11－16）
观察和注释：（提摩太前书4：1－16）
关于标准（模范、合格的）教师的教导（4：1－16）
保罗现在回到关于假教师和错误教导的题目上（见1：3－11），而提摩太的责任则是驳斥错误，教导正确的教义。
1. 对假教师的描述（1－5）
保罗描述了假冒伪善的假教师，他们有目的地试图使人“离弃信心的真道”。这些假教师“禁止嫁娶，又禁戒食物”（第3节），就象犹太教的律法主义。那些相信并知道真理的人明白神已宣告食物都是圣洁的。这些现象与早期诺斯底主义有关，即物质二元论──物质是邪恶的，精神（灵）是好的。
与之相对照，保罗教导说：物质就其本身而言不是败坏的，因为“凡神所造的，都是好的 ”（第4节）。对洁净和不洁净食物的禁戒是源于摩西律法，是神想让以色列人在吃每一口食物时都学习顺服的功课。
2. 与真教师的对比（6－10）
提摩太，作为一个教导正确教义的真教师，尽心地服事基督（作仆人或“事奉者”［全职事奉者、神职人员、牧者］）的方式就是：借着驳斥那些错误的教导并指引弟兄们回转到“真道（信心、所信的）的话语”上来（第6节），但他自己必须不断地“在真道的话语，和善道上，得了教育 ”（第6节）。要通过教导正确的教义来驳斥错误的教训。
更进一步，作为一个真教师，提摩太应“弃绝那世俗的言语”，而在敬虔上操练自己。“世俗的言语”（寓言、故事）可能与1：4提到的“荒渺无凭的话语”（神话、故事）一样，都是指着“塔木德”（Talmud）（犹太拉比们对旧约圣经的解释、发挥，和对遗传的详述之集大成），或是在两约之间时犹太人所写成的“旁经（伪经）”。
操练身体是“益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处”，今生和来生都是如此（第8节）。敬虔（个人灵魂的操练、自律）是所有人渴望的目标，也是在事工中辛勤耕耘的目的（9－10节）。“操练身体”也许是指在4：3节中的“禁戒食物”，或是指应用在锻炼和训练身体。操练一词是与“体育，体操”同字根。请仔细注意身体操练和属灵操练价值的对比。
3. 保罗对提摩太的命令（11－16）
“你不要轻忽所得的恩赐，你要谨慎审察自己和自己的教训”
击败异端的方法是教导正确的教义。因此，保罗命令提摩太“不要轻忽所得的恩赐”（14节）。在这段中，至少有三节（11，13，16）经文是与教导有关的，也是保罗这封信的主要意思。
提摩太被告知──
“这些事你要吩咐（命令）人，也要教导人”（11节）
“要以宣读、劝勉、教导为念”（13节）［带有应用和指导的释经讲道］。
“不要轻忽所得的恩赐”（要运用和发展其恩赐）。
“这些事你要殷勤去作，并在此专心”（15节）。
另外，保罗忠告提摩太（因为他没有经验──“年轻”）“总要在言语、行为、信心、清洁上，都作信徒的榜样”（12节），赢得教会中会众的尊敬。这将与假教师形成鲜明的对比。保罗告诉提摩太要行出他自己所教导的！把真理活出来，其它人的生命也将被基督所影响。
因此，正确的信仰和正当的行为将击败异端和他们的行径。遵照保罗的教导，提摩太能把自己和别人从异端的危险中拯救出来。对提摩太的忠告是：“要谨慎审察自己和自己的教训”（16节）。
指导研经题
提摩太前书4：1－16
1. 在1－3节中假教导的本质是什么？为什么异端是危险的？
2. 圣经是否赋予你责任去驳斥异端（虚假的信条）？
3. 如何成为“耶稣基督的好执事”？
4. 按照提摩太前书第4章，身体的操练与属灵的操练相比价值如何？
5. 基于提前4：12的标准，衡量一下你自己是否作到了“信徒的榜样”？他人是否以你的生命作为模型（榜样）来仿效？
6. 你是否已经找到了你的属灵恩赐，并使用它们来事奉基督的身体？（见提前4：14；彼前4：10－11）
7. 你每过多长时间鉴察衡量一下自己的属灵生活和服事？
8. 你从提摩太前书第4章中学到什么关于神的本性的教导？（参见提前4：16）
── 丹尼斯莫克《教牧书信系统查经──学生手册》
教导重点： 第四课
经文： 提摩太前书4：1－16
金句： “是基督耶稣的好执事”（4：6）
“作信徒的榜样”（4：12）
“不要轻忽所得的恩赐”（4：14）
“要谨慎自己和自己的教训”（4：16）
主旨： 一个信徒（特别是教师）应该使他自己在神的家中作耶稣基督的好执事（好仆人），在信徒中作榜样。
一个渴望成为耶稣基督好执事的信徒（特别是一个教师）将竭力：
一. 专心接受（拥抱）真道和正确的教义（4：6）。
“在真道的话语，和善道上，得了教育”（4：6）
注意：避免异端（假教义）是持守信心（真道）的关键。
二. 致力于在敬虔上操练（4：7－8）
“操练身体，益处还少”（4：8）
“唯独敬虔，凡事都有益处”（4：8）
“我们的指望在乎永生的神”（4：10）
注意：禁欲不等于敬虔（见4：3－5），属灵的操练需要付出时间、精力和努力。
三. 身体力行（体现）和表达基督的品格（4：6，12）
“是基督耶稣的好执事”（4：6），“在
言语
行为
爱心
信心
清洁
上，都作信徒的榜样。”
注意：要得人尊敬，就必须言行一致。我们口里说自己信什么和教别人做什么，我们的生活行为就要认真努力地去做什么。我们的言语、行为和品格要么证实，要么就矛盾于我们说我们所信的东西！
四. 运用属灵的恩赐（4：13－14）
“要以宣读、劝勉（讲道）、教导为念”（4：13）
“你不要轻忽所得的恩赐”（4：14）
注意：属灵的恩赐是为了用于服事和造就肢体──不是为了放在书架上自我欣赏的。
五. 专注于自己的呼召和服事（4：15）
“这些事你要殷勤去作，并要在此专心”
注意：为了属灵的长进，注意力必须集中在合宜的事情上。
六. 评价自己和自己的事奉（4：16）
“要谨慎审察自己和自己的教训”
注意：如果有需要，周期性地评估和修正可以确保行进在正确的道路上。
结论： 今天，基督的身体迫切地需要基督徒们的品格、行为和言语是正面的“信徒的榜样”。你是不是一个“耶稣基督的好执事”，一个“标准信徒（模范信徒、信徒的榜样）”，一个值得别人学习的基督徒呢？还是他人要别人那里去寻找其它的正面榜样呢？（见来13：7；林前11：1；帖前1：6）
── 丹尼斯莫克《教牧书信系统查经──教师手册》
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